?成都通惠門與十二橋的歷史傳奇
在清代成都的城市布局中，西門的位置不僅靠北，而且位于滿城之內(nèi)。普通市民如果要去青羊?qū)m趕集，都不得不從南門或者北門順著城墻繞一個(gè)大彎。民國初年，滿城的城墻被拆，從西南方面出城就有了可能。為方便城內(nèi)居民出城到青羊?qū)m趕花會(huì)，1913年，四川督軍胡景伊下令在西郊場外向二仙庵、青羊宮方向的西城墻處開了一道城門，取《左傳·閔公二年》中的“務(wù)財(cái)訓(xùn)農(nóng)，通商惠工”中流通互惠、便利工商之意，定名為通惠門。
胡景伊
有了通惠門之后，就必須在通惠門外的西郊河修一座橋，于是在1916年修建了這座連通城內(nèi)與城外的新橋。之后，這座橋經(jīng)過多次重建，在20世紀(jì)40年代由原來的廊橋改造為磚拱橋。新中國成立后經(jīng)過兩次擴(kuò)建，改成了鋼筋混凝土公路橋。1983年修建蜀都大道時(shí)，再度改建加寬，但橋名還是沿用了建成之日的名字——十二橋。
成都是座老城，兩千余年，從不棄其根本。通惠門也曾被不少文人提及。著名文史學(xué)家唐振常曾在回憶家鄉(xiāng)的文章中提到，通惠門城樓上曾懸著清末周善培所寫的十六個(gè)大字：“既麗且崇，名曰成都。文明建設(shè)，今有古無?！?/p>
民國時(shí)期的成都通惠門
老一輩成都人一般將通惠門稱作“新西門”，而把原來的西門稱為“老西門”。不過，這些城門都已消散于歷史煙云中，僅存一條通惠門街，東起同仁路口，西到十二橋，蜀都大道建成之后分段命名時(shí)，命名為“通惠門路”。
說起十二橋，可能很多人都會(huì)聯(lián)想到揚(yáng)州的二十四橋，更會(huì)想到“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”。此橋命名的由來有兩種說法，一些人認(rèn)為是因位列附城各橋序列第十二而得名；另外，給出橋名建議的著名學(xué)者宋育仁回憶道，當(dāng)時(shí)他來到新建的木橋之上，見到木橋的兩側(cè)欄桿是十二格，橋畔是菜地與樹林，遠(yuǎn)處是廣闊的田野，雖然達(dá)不到杜牧名篇中揚(yáng)州二十四橋的詩意，也至少可以平分揚(yáng)州二十四橋風(fēng)光的一半，因此便取“平分揚(yáng)州明月”之意而名為十二橋?，F(xiàn)在，十二橋的橋邊木牌上也有關(guān)于十二橋歷史的介紹，對橋名的由來又增加了一種說法：年有十二月，日有十二時(shí)，成年累月、周而復(fù)始，橋名“十二”，寓意歲月循環(huán)、經(jīng)久不變。
成都十二橋
十二橋留給成都的不僅僅是詩意。成都解放前夕的1949年12月7日深夜，絕望中準(zhǔn)備逃跑的國民黨反動(dòng)派將關(guān)押在當(dāng)時(shí)設(shè)于將軍衙門特務(wù)機(jī)關(guān)中的共產(chǎn)黨員和革命進(jìn)步人士32人押上刑車至十二橋。當(dāng)時(shí)十二橋西南200多米的亂墳壩內(nèi)，留有抗日戰(zhàn)爭時(shí)期修筑的防空壕，屠殺便在防空壕內(nèi)進(jìn)行，32名政治犯被特務(wù)用刺刀和手槍殺害，并被就地倉促掩埋。20天后，成都解放。1950年1月19日，成都民眾在川西北臨時(shí)軍政委員會(huì)主任賀龍的代表王維舟將軍主持下，為烈士們舉行了公祭典禮。次日，又在緊鄰十二橋的二仙庵內(nèi)舉行了公祭儀式，以后即在此修建了十二橋烈士墓?，F(xiàn)在的十二橋烈士墓位于成都青羊區(qū)文化公園內(nèi)，已經(jīng)由烈士墓擴(kuò)建成了烈士陵園。
成都十二橋烈士陵園
1985年，在十二橋路南邊的成都文物考古研究所大院中發(fā)現(xiàn)了商代的建筑遺址，總面積達(dá)到1萬平方米以上，已掘露面積大概1200平米左右。這是全國已發(fā)現(xiàn)的最典型、也是唯一可以見到樁柱和地梁基礎(chǔ)遺存的早期干欄式建筑遺址，在學(xué)術(shù)上有著極為重要的價(jià)值。考古工作者將青羊區(qū)各地同時(shí)代的遺址統(tǒng)稱為十二橋文化遺址群，把四川盆地商代晚期至西周時(shí)期古代蜀文化遺存作為一種考古學(xué)類型而命名為十二橋文化，它上承三星堆文化，下延至春秋時(shí)期。為更好地保護(hù)十二橋遺址這一文化研究的瑰寶，在進(jìn)行了測量取樣等研究工作之后，遺址已用土完全掩埋，進(jìn)行原址保護(hù)。
成都十二橋文化遺址
來源：四川省地方志工作辦公室
供稿：成都市青羊區(qū)地方志辦公室
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