被周恩來稱為“中國青年運動的領(lǐng)袖”的他，在武定西路留下了足跡~
浪跡江湖憶舊游，
故人生死各千秋，
已擯憂患尋常事，
留得豪情作楚囚。
——《獄中詩》惲代英
在黑暗的監(jiān)獄里，惲（yùn）代英寫下了這首七絕。詩的第一句，回顧了作者自己的一生：為革命事業(yè)奔走于大江南北，從參加五四運動到加人中國共產(chǎn)黨；從領(lǐng)導(dǎo)青年運動到擔(dān)任黃埔軍校的政治總教官；從五卅運動到革命失敗后投人南昌起義和廣州起義。他曾在《中國青年》上多次撰文，并在武定西路開納公寓開班授課，深入淺出地解釋中國社會的各類現(xiàn)象，引導(dǎo)青年投身救國救民的革命洪流。
開蒙修身明理
惲代英，中國共產(chǎn)黨早期杰出的領(lǐng)導(dǎo)人和著名理論家。出生于湖北省武昌縣，6歲入家塾，學(xué)習(xí)蒙學(xué)讀物與“四書五經(jīng)”等，13歲從張之洞創(chuàng)辦的新式小學(xué)畢業(yè)。14歲起，惲代英就開始了“堅韌、剛毅、耐勞、茹苦的鍛煉”，過著一種嚴(yán)格的有條理、有預(yù)算的自律生活，長期記錄修身日記。
在母親的嚴(yán)格管教下，惲代英自學(xué)家中藏書，自辦家庭修身小報《我家》，并開始廣泛閱讀歐洲社會科學(xué)、教育科學(xué)等方面的書籍。1915年，也就是《新青年》創(chuàng)刊并掀起新文化運動的那一年，他正式成為武昌私立中華大學(xué)文科中國哲學(xué)門的學(xué)生。
1917年，惲代英更是以一種近乎“方程式的方式”管理個人生活，追求自我道德的完善。他當(dāng)年的一則日記這樣寫道：
曾子三省其身，至死而曰：吾知免夫，可知省身之要。吾等每有立志，故不知三省，則久之而此志若忘矣。吾認(rèn)定祈禱之效益，一半為迷信之力，一半為自省之力。其自省方面，吾決仿曾子三省吾之法，務(wù)以省察切記易犯之病為主。吾意此中無迷信作用，其效力固止及祈禱之一半，然不似普通祈禱之寬泛無歸，此中有思過、知過、悔過，一切功夫在內(nèi)，其效力或有時較祈禱更大也。
自我修身之外，少年的教育問題，一直是彼時惲代英所關(guān)注的核心話題，他希望可以仿照基督教青年會的模式，辦一種輔助少年教育會社。1917年正月二十四日，老師冼伯言來訪，22歲的惲代英與其商定成立Our Club（我們的俱樂部），以便在武昌的朋友之間鞏固交誼與共同行樂。他們一同擬定Our Club做事的三大宗旨：一、別致（不俗），哲學(xué)的;二、儉約（不奢），經(jīng)濟(jì)的;三、合理（不乖），科學(xué)的。
1917年暑假，在江西廬山舉辦的基督教青年會夏令會給了惲代英一個實地考察的機會。作為武昌的青年活躍分子，惲代英此前為教會創(chuàng)辦的《青年進(jìn)步》雜志寫過不少稿子。一起受邀參會的還有他的同學(xué)梁紹文、楊行健，三人一起登上廬山，還在活動中結(jié)識了湖南來的舒新城。此次江西之行，惲代英因感于青年會“辦事的活潑，立言的誠摯，律己的純潔，助人的恒一”，從基督教青年會活動模式的號召力與凝聚力中受到啟發(fā)，認(rèn)為自己應(yīng)該在武昌青年中間成立類似的適當(dāng)組織，以聯(lián)絡(luò)朋友，砥礪品行，養(yǎng)成新青年。
惲代英在湖北中華大學(xué)讀書時期成立進(jìn)步團(tuán)體互助社
在惲代英、冼伯言、黃負(fù)生等人的積極奔走之下，1917年10月8日，武昌青年學(xué)生的第一個進(jìn)步社團(tuán)——互助社，終于成型。惲代英以身作則，經(jīng)常將自己的修身日記在成員間傳播閱讀，要求社員“每日將所作之事，對照日程，按時刻書之”。此外，惲代英還自印勸作日記文，擬定寒假自省表，在會員之間散發(fā)，以敦促成員的個體修養(yǎng)。惲代英在日記中寫道：“自有互助社后，每日心神既安寧，作事亦有秩序，且樂于助人，而初無嫌惡之心，得益可謂不少?！?互助社連日開會的消息，很快在武昌中華大學(xué)校園內(nèi)傳播開來，同樣想干一番事業(yè)的林育南、沈仲清、蕭鴻舉等人先后跑來參觀，要求入社。1917年底，互助社已經(jīng)由最初的4名社員發(fā)展至19名。這一小范圍的嘗試，讓惲代英邁出了向青年群體推廣個體修身經(jīng)驗實踐的第一步。
五四時期的惲代英
1918年夏，惲代英從武昌中華大學(xué)畢業(yè)后，即任中華大學(xué)中學(xué)部主任。平日里，惲代英總穿著一件灰布長衫，腳蹬青布鞋，剃的是愛國頭。他留給后人的照片極少，服裝也僅有兩種：要么是一身灰布大褂，要么是軍裝。茅盾曾在《記Y君》一文中形象地描繪了Y君的形象。Y君，正是惲代英。“曾經(jīng)有人說過一句笑話：灰布大衫就是Y君的商標(biāo)。五四時代在武昌聽過Y君第一次演講的青年們，后來在上海某大學(xué)的講壇上又看到Y(jié)君時，首先感到親切的，便是這件灰布大衫。這一件樸素的衣服已經(jīng)成為他整個人格的一部分，這從不變換的服裝又象征了他對革命事業(yè)的始終如一的堅貞和苦干。
當(dāng)時康白情出國在即，準(zhǔn)備回四川老家探親。由于道路梗塞，遂打消了此念，并首先想到了當(dāng)時在武漢的惲代英。遂有兩人一起登黃鶴樓飲酒的想法。但是事與愿違，沒有找到惲代英，故作詩一首，以茲紀(jì)念。
為何沒有找到惲代英？1920年2月，惲代英等人在武漢發(fā)起成立“武昌工學(xué)互助團(tuán)”，同年3月，陳獨秀、王光祈、左舜生、康白情、張國燾、劉清揚、毛澤東、彭璜等26人發(fā)起成立“上海工讀互助團(tuán)”。惲代英還于當(dāng)年成立了利群書社，通過利群書社來宣傳新思想新文化，實驗“各盡所能、各取所需”的新生活，以影響更多青年，進(jìn)而實現(xiàn)改造中國社會的理想。
篤志躬行求真
此后的惲代英逐步接受共產(chǎn)主義。1923年，惲代英被選為中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央執(zhí)行委員、宣傳部長。他應(yīng)上海大學(xué)教務(wù)長鄧中夏的聘請赴上海大學(xué)任教、一起創(chuàng)辦團(tuán)中央的機關(guān)刊物《中國青年》，并兼任刊物主編。惲代英任主編期間，為《中國青年》撰寫了200多篇文章和通訊，深入淺出地解釋中國社會的各類現(xiàn)象，引導(dǎo)青年投身救國救民的革命洪流，使刊物成為當(dāng)代青年讀者的“精神食糧”，《中國青年》每期銷售量達(dá)到3萬份。他通過宣傳馬克思主義，廣泛地擴(kuò)大了馬克思主義在人民群眾中的影響，教育和影響了整整一代青年。因此被周恩來稱為“中國青年運動的領(lǐng)袖”。
畫作《在青年中間》，描繪了惲代英同青年交流的情景
（陳列于南京市雨花臺烈士紀(jì)念館）
1924年，惲代英從事國共合作的統(tǒng)一戰(zhàn)線工作。1925年，上海爆發(fā)了反帝愛國運動，惲代英是這場運動的發(fā)動者和領(lǐng)導(dǎo)者之一。他領(lǐng)導(dǎo)了上海學(xué)聯(lián)和全國學(xué)總黨團(tuán)，負(fù)責(zé)青年學(xué)生工作。為了把反帝愛國運動推向全國各地，運動一發(fā)生，他以上海執(zhí)行部的名義發(fā)電全國，要求各地迅速行動起來，聲援上海愛國運動。在運動高潮中，他來到南京進(jìn)行宣傳鼓動，向南京人民介紹了五卅慘案的情況，揭露帝國主義的罪行。
1926年，惲代英被派往黃埔軍校擔(dān)任政治主任教官，后擔(dān)任政治總教官。在黃埔軍校期間，他在《黃埔日刊》上發(fā)表了九篇文章，提出通過培養(yǎng)責(zé)任意識、強化紀(jì)律意識、樹立榜樣和榮譽意識，加強對革命青年理想信念培育；他高度重視軍隊的思想政治工作，教育青年懂得服從、懂得學(xué)習(xí)、懂得聯(lián)合；他還對中國國情和革命性質(zhì)、對象以及社會各階級現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，為黨探討新民主主義革命理論作出了貢獻(xiàn)。
反映八一南昌起義的油畫
1927年1月，在中央軍校工作的惲代英與沈葆英在武昌家里舉行了婚禮。4·12政變后，惲代英參加30萬人討蔣大會后對妻子說：“看來今后的革命要由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)了?！痹谥袊伯a(chǎn)黨第五次全國代表大會上，惲代英當(dāng)選為中央委員，7月，惲代英奉命赴九江任中共中央前敵委員會委員，并在當(dāng)年參與組織和發(fā)動南昌起義與廣州起義。起義失敗后輾轉(zhuǎn)去了香港。
1928年秋,惲代英奉命從香港調(diào)到上海黨中央,在周恩來兼任部長的中央組織部擔(dān)任秘書長。當(dāng)時,很多在莫斯科學(xué)習(xí)的干部陸續(xù)應(yīng)召回國工作。由于他們長期在國外學(xué)習(xí),對國內(nèi)的實際情況不很熟悉。為了使這些同志能盡快了解國內(nèi)情況,明確當(dāng)前的工作任務(wù),黨中央根據(jù)周恩來的建議,決定在上海開納路（現(xiàn)武定西路）的一棟四層公寓頂樓（即開納公寓）秘密舉辦干部訓(xùn)練班。
開納公寓俯視圖
干部訓(xùn)練班的工作由誰來主持？周恩來首先想到的就是惲代英。惲代英接受任務(wù)后,立即投入了緊張的工作,很快就將訓(xùn)練班在一所醫(yī)院的“病房”里開辦了起來。訓(xùn)練的內(nèi)容包括軍事、組織、宣傳、工運、農(nóng)運等課目。惲代英親自給訓(xùn)練班的學(xué)員上課,介紹大革命失敗后白色恐怖的形勢和地下工作的種種情況,講解黨的當(dāng)前任務(wù)以及紅區(qū)、白區(qū)黨的艱苦斗爭情況。
惲代英還經(jīng)常請周恩來、李立三等中央領(lǐng)導(dǎo)同志來訓(xùn)練班作專題報告。只要惲代英有請,周恩來哪怕再忙也一定會到。一次,周恩來跟惲代英開玩笑：“你聘我當(dāng)教授，可別忘了給我開薪水?。 薄跋扔涃~，先記賬！”惲代英樂呵呵地說：“待革命勝利了，由人民銀行給你總付?！薄肮?！”周恩來與惲代英都會心地大笑起來。 由惲代英主持的干部培訓(xùn)工作取得很好的效果,不僅增強了回國干部觀察、研究中國當(dāng)前問題的興趣,提高了他們的理論水平,還增加了他們的實際工作經(jīng)驗,使受訓(xùn)干部很快適應(yīng)了特殊的工作環(huán)境。
1930年，惲代英有一次到楊樹浦怡和紗廠活動時，不幸被捕。他機智地抓破了面容，隱瞞了真實身份，當(dāng)局只得以破壞治安的罪名判了他5年徒刑。1931年初，惲代英被押解到南京國民黨中央陸軍監(jiān)獄，在獄中領(lǐng)導(dǎo)難友又與敵人展開了絕食等斗爭。那年春天，在組織的安排下，惲代英妻子沈葆英來到監(jiān)獄探訪久別了的親人。在一間黑洞洞的屋子里，沈夫人見到了穿著黃色囚衣、戴著腳鐐、臉色清瘦的惲代英，難過得幾乎說不出話來。惲代英則鎮(zhèn)定地安慰哭泣的妻子：“四妹，我很好啊，我是被冤枉的。刑期滿了我們還是能夠團(tuán)聚的?！庇謫枴凹依锶撕脝?？”惲代英輕聲地說：“伍豪同志（周恩來化名）問候你?！蓖瑫r把帶去的一包衣服和幾本唐詩宋詞舊書遞給惲代英，說：“我和小毛弟都很好，他學(xué)會了走路，還會喊爸爸呢?！币宦犘∶埽◥链鹤拥娜槊┖芎?，惲代英立刻寬慰地笑了，一再囑咐要好好撫養(yǎng)和教育孩子。此次會見，是惲代英與妻子的最后訣別。
1982年，惲代英夫人沈葆英攜兒子惲希仲（左一）、孫女惲梅在烈士犧牲處合影
一個多月后，正當(dāng)周恩來等中央領(lǐng)導(dǎo)組織營救惲代英出獄時，時任中央特科負(fù)責(zé)人的顧順章叛變革命出賣了他。蔣介石急令國民黨軍法司司長王震南勸降。在關(guān)押惲代英的牢房，王震南從黑皮包中抽出一張照片說：“先生，你認(rèn)識他嗎？”惲代英用眼睛掃了一下，這是他在黃埔軍校任教官時的照片，沒有作聲。王震南冷笑道：“先生，你不必裝聾作啞了。顧順章和我們合作，你不就是大名鼎鼎的惲代英嗎！”惲代英明白自己的身份已經(jīng)暴露，便輕蔑而自豪地說：“我就是惲代英！”百般威脅利誘失敗后，蔣介石下令“就地處決”?；氐奖O(jiān)牢里，惲代英寫下了著名的《獄中詩》：“浪跡江湖憶舊游，故人生死各千秋。已摒憂患尋常事，留得豪情作楚囚?！?931年4月29日中午，惲代英在監(jiān)獄的菜地里身中數(shù)彈后犧牲，年僅36歲。
惲代英獄中詩 / 周恩來書
惲代英壯烈犧牲的消息傳到中央蘇區(qū)后，毛澤東在江西主持召開的中華蘇維埃共和國人民委員會議上，決定在上杭縣北部建立代英縣（解放后撤銷）。新中國成立后，周恩來親筆題詞：“中國青年熱愛的領(lǐng)袖惲代英同志犧牲已經(jīng)十九年了，他的無產(chǎn)階級意識、工作熱情、堅強意志、樸素作風(fēng)、犧牲精神、群眾化的品質(zhì)、感人的說服力，應(yīng)永遠(yuǎn)成為中國革命青年的楷?！?。
編輯 | 長寧區(qū)新聞宣傳中心 朱文軒
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