巨野有座明朝的祠堂,你見過嗎?
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章西田氏宗祠位于巨野縣章縫鎮(zhèn)西街北側(cè),原是明隆慶時期章縫田氏七世祖田嶠、田峨兄弟二人的書齋,后由田氏族人改為祭祀祖先的家祠。田嶠、田峨,皆為曹州名士,著作有合集《荊樹堂山房文集》傳世。章縫鎮(zhèn)的鎮(zhèn)名今人可能能夠讀懂者日稀,它是田氏六世祖在明朝遷居于此魯宋之交的地方后所取的名字,源自《禮記·儒行》:“ 丘少居魯,衣縫掖之衣;長居宋,冠章甫之冠。” 后演變?yōu)橐痪涑烧Z“章甫縫掖”,意為儒者或儒家學(xué)說。窮鄉(xiāng)僻壤,就有如此大學(xué)問。那些高樓大廈林立的地方,未必斯文如茲。
田氏宗祠坐北朝南,建國后尚存三進(jìn)四合院,現(xiàn)僅存一單院,南北35.7米,東西25.8米。中軸線上自南向北依次為大門、拜廳、獻(xiàn)殿、正廳。大門面闊三間,單檐硬山布屋頂,前檐帶廊。
正脊脊心立獅子馱寶瓶,脊側(cè)淺刻卷草花卉。
正脊兩端施龍吻。垂脊頭蹲立行獸四只。
蹲獸依次排列,威嚴(yán)整肅。
門前立數(shù)塊石碑,有菏澤市公布的市級文物保護(hù)碑,命名為“田家祠堂”。
巨野縣文物保護(hù)單位碑上的名字則是“荊樹堂”,荊樹堂是田氏家祠的堂號。2013年山東省人民政府公布的省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的名字是“章西田氏家祠”,以這里的所在“章西村”冠名。
前檐當(dāng)心間闌額上朱筆寫著:“派衍青齊”,意指田氏一族是由青州、齊魯一帶衍生而來,綿綿瓜瓞蒂固根深。公元前672年,齊桓公任命陳完為工,管理工匠,并封他食邑于田地,陳完就采地為姓,改名田完。田完遂是“田”姓始祖。元朝末年,山東青州府人士田豐參加抗元隊(duì)伍,明朝建立后被封為沖天大將軍,田豐就是章縫田氏的一世祖。田豐次子后避禍遷徙至巨野田橋,六世遷至章縫,直至今日。次間分別寫的是“木本、水源”,意為慎終思遠(yuǎn)、不忘根源。門簪為一對扁木。
走馬板上楷書三個大字:荊樹堂。是為田氏家族的堂號,源于田嶠、田峨兄弟的書齋之名。傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物《幼學(xué)瓊林》有句“田氏分財(cái),忽瘁庭前之荊樹。”說的就是田氏家族堂號的故事:隋朝時有田氏三兄弟,各自娶妻后欲分家產(chǎn),欲將堂前一棵高大的荊樹一分為三;不料翌日清晨,荊樹忽然憔悴,三兄弟忽然醒悟,木本同株,分則憔悴,兄弟分離,是人不如樹也。遂不再議分家之事,荊樹重又恢復(fù)勃勃生機(jī)。荊樹堂遂成為田氏宗祠的堂號。
門枕石為方形,上立一對石獅。
門枕石四面高浮雕獅子穿壁游戲圖。
當(dāng)心間置板門,上帶乳釘。乳釘表面有五角星,問詢村人,板門可能已經(jīng)過后世更換。
五行七列乳釘門。
前檐挑尖梁。
主跨五架梁后接單步。
梁端伸出卷云頭。
后金柱間設(shè)屏風(fēng)板。
大門北立面。
次間圓窗,現(xiàn)正面被封堵。
公元2003年立《荊樹堂重修記》碑。從碑中可知,現(xiàn)存荊樹堂建于明隆慶至萬歷處,迄今約400年。共和國之初,曾經(jīng)為區(qū)政府駐地,是菏澤市唯一之明代祠堂。
進(jìn)入大門,東廂是一處殘損的磚樓,本以為是田氏兄弟曾經(jīng)的藏書樓,據(jù)介紹是鐘鼓樓。祠堂中設(shè)置鐘鼓樓頗為少見。
鐘鼓樓屋頂磚砌轉(zhuǎn)角蹲獅子。
大門之后,是空間不大的院落,中間甬道,兩旁種植灌木。前面就是開敞的拜廳,拜廳面闊三間,單檐懸山頂。拜廳后緊挨獻(xiàn)殿三間,亦是前后開敞,獻(xiàn)殿之后,即是正殿。拜廳兩側(cè)為廂房。
闌額、雀替,合為一體。正脊立一對玄鳥。
雀替。
拜廳通檐五架梁前后對接雙步,用四柱,青磚墁地。中跨直對左右?guī)俊?/p>
五架梁上立兩根蜀柱,蜀柱上托平梁,平梁上立蜀柱,承脊檁。蜀柱頭兩側(cè)生出抱梁云。
后檐雙步梁。
前檐雙步梁。
立柱皆漆成紅色,琳瑯滿目,行列成陣,這和南方的宗族祠堂依稀相近,頗為壯觀。
拜廳、廂房之間,留出縫隙,地面有排水溝,設(shè)計(jì)精細(xì)。
柱礎(chǔ)。
廂房墀頭浮雕。
麒麟。
雀替。
廂房前有廊道,主跨屋頂五架梁。室內(nèi)設(shè)展板,已長久無人問津,落上灰塵。
西廂房。
西廂房內(nèi)放置田嶠田峨兄弟詩刊刻石拓印。田嶠是明嘉靖三十九年貢生,參與編寫《巨野縣志》,田峨是萬歷戊子科舉人。在當(dāng)時頗有名聲,與文壇名匠董其昌齊名,人稱“江南一董,江北二田”?!肚G樹山房詩刻》是田嶠田峨兄弟二人的詩集合刻。現(xiàn)行網(wǎng)絡(luò)及坊間,有關(guān)田氏兄弟的詩文書籍甚少,幾乎杳無痕跡,似乎和董其昌尚有差距。
《荊樹山房詩刻》。
《荊樹山房詩刻》。
田峨之《夏夕偶書近作五首》。
田氏現(xiàn)代名人田紀(jì)云,不忘祖德,在宗祠里留下墨跡:千里之行,始于故土。
拜廳之后,是獻(xiàn)殿。
獻(xiàn)殿通檐用三柱,五架梁前接挑尖梁,兩山為圓門。
五架梁前接挑尖梁,山面圓門洞通跨院。
地勢由南向北漸次抬高,這符合建筑物理,也符合宗法等級制度。
獻(xiàn)殿之后,是正廳,供奉田氏祖先牌位。
隔扇腰板卷草花卉紋。
獻(xiàn)殿和正廳之間,屋頂有縫隙。
方格欞窗。
戧脊頭斜出45度上翹。
墀頭浮雕瑞獸。
正脊脊心施三層塔樓。
戧脊上蹲獸。
正廳內(nèi)牌位都是近年補(bǔ)置。按《荊樹堂重修記》碑載:原有神龕祭器碑刻匾額蕩然無存。事實(shí)也是如此。正廳里已找不到一絲過往的痕跡。
柱礎(chǔ)。
覆盆加鼓形柱礎(chǔ)。
主跨五架梁后接單步。
后檐直接用磚墻承重。
脊檁下,蜀柱頭施抱梁云。
圓門洞內(nèi)東跨院為兩間帶廊瓦屋。
瓦當(dāng)?shù)嗡?、方椽?/p>
通往西跨院的圓門,映入遠(yuǎn)處枯木一枝。
西跨院內(nèi)已房倒屋塌,僅剩墻基。不過給拍攝獻(xiàn)殿和正廳帶來極大的視角。這是古宅里難得的大空間。一般的介紹中,皆稱獻(xiàn)殿為卷棚頂。從現(xiàn)場實(shí)際情況看,獻(xiàn)殿是有脊的,并非卷棚屋頂。當(dāng)是以訛傳訛的傳播。
正廳地勢最高,屋脊最為高大。
墀頭。
正廳西山墻。
垂脊花飾。
空心瓦脊,用于大門東配房。
章西田氏宗祠,是一組較為完整的魯西南四合院建筑,是研究北方家族制度和祖先祭祀以及建筑形式不可多得的實(shí)例。吾國吾民,往往國而忘家。這也從另一面說明家族對于個人的極大的重要性和凝聚力。珍貴的祠堂,是吾民千年以來的生活內(nèi)容。誠如《荊樹堂重修記》所言:“源遠(yuǎn)流長,根深木榮,人丁興旺,賴于祖蔭,建宗祠祭先祖,以嗣懿德,乃吾田氏之宗祠?!保ù缶抟埃?/p>
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