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馬家窯文化巔峰時期這件作品,隱藏著原始先民的秘密!

四大圈紋彩陶

祖先智慧的結(jié)晶

后人無盡的遐想

陶器,是中國新石器時代的一個重要標志。天水市博物館收藏著一件珍貴的遠古彩陶,名叫“四大圈紋彩陶罐”,這件器型碩大的彩陶罐是馬家窯文化巔峰時期的作品。四大圈的彩陶紋飾絢麗多彩,變煥多姿,這件彩陶罐為我們記錄下了黃土高原農(nóng)業(yè)文明的曙光。

寶藏

四大圈紋彩陶罐

馬家窯位于甘肅臨洮縣城西南約十公里的洮河西岸,距離天水市240公里,這原本是一個普通的小山村。1924 年 7 月,一位名叫安特生的瑞典考古學(xué)家在此發(fā)現(xiàn)了幾千年前的古文化遺存,數(shù)量巨大的精美彩陶讓這位考古學(xué)家驚嘆不已。

從此,以這個村莊的名字命名的馬家窯文化聲名鵲起,迅速走進了公眾視野,也成為近百年來世界考古的一個熱點。

天水市博物館館藏的“四大圈紋彩陶罐”是馬家窯文化彩陶的典型器物,如今,這件歷經(jīng)了4000年歲月的彩陶保存依然完整。

“四大圈紋彩陶罐”高47.2厘米,腹部最大直徑39.8厘米。這件彩陶是原始先民的一件生活用具,紅泥土質(zhì),胎體輕薄,器型渾圓飽滿,彩陶紋飾豪放多姿。主題紋飾是四個黑彩的大圓圈,四大圈以弧線、三角線條鏈接為一個整體紋飾,文物專家將這種紋飾命名為“四大圈紋”。

這種看似簡單的紋飾卻隱藏著原始先民諸多的秘密。2008年,“四大圈紋彩陶罐”被甘肅省文物鑒定委員會鑒定為國家一級文物。

1924年,正值北洋政府時期,在兵荒馬亂的年代里,瑞典籍考古學(xué)家安特生竟然在隴中、隴西考察了兩年,足跡遍及大半個甘肅。他在之后發(fā)表的《甘肅考古記》中對馬家窯彩陶有過這樣的評述:“精美絕倫,可為歐亞新石器時代末葉陶器之冠”。

解放以后,考古工作者對馬家窯遺址進行了持續(xù)的發(fā)掘,大量絢麗多姿的彩陶呈現(xiàn)到了世人面前,文物專家根據(jù)年代及遺址的文化特征,將馬家窯文化分成了馬家窯、半山、馬廠三個類型。馬家窯文化屬于新石器時代晚期,距今約 5000 年—4000 年,天水市博物館藏的“四大圈紋彩陶罐”是馬廠類型彩陶的代表性器物。

馬家窯文化的魅力,主要源自形態(tài)各異的彩陶紋飾,這些無與倫比的彩陶紋飾,讓新一代的文物工作者心馳神往。

七零后出生的孟旭輝和八零后的尹婷,一位是天水市博物館的文物修復(fù)師,一位是文物保管員,因為工作的原因,兩個人對馬家窯彩陶產(chǎn)生了濃厚的興趣,這些蘊含著古人智慧的彩陶,似乎有著魔法一般的魅力,吸引著他們探尋的目光。

天水市博物館文物修復(fù)師 孟旭輝:這件陶器它有可能是從青海或者是蘭州以西出土的,但是隨著人的流動,將這件器物就帶到了天水。

馬家窯文化以隴西黃土高原為中心,主要分布在甘肅中部和青海東北部、寧夏南部地區(qū)的涇河、渭河上游,天水地區(qū)很少發(fā)現(xiàn)。近四十年來,隨著開放搞活的文物政策,天水市博物館通過各種渠道收藏了大量的馬家窯文化彩陶。

這些彩陶與大地灣彩陶交相輝映,形成了一部完整的彩陶發(fā)展史。大地灣文化比馬家窯文化要早出3000年,那么,它們兩者之間是否具有某種聯(lián)系呢?2018年10月,在天水市博物館召開的“絲綢之路與文明記憶”學(xué)術(shù)研討會上,著名考古專家朗樹德教授就這一問題作了精彩的解讀。

甘肅省考古研究所 研究員 朗樹德:到了晚期(大地灣彩陶), 圖案多變,形成了我們渭河流域或者我們甘肅地區(qū)彩陶的特點,以至于后來傳到甘肅東部,產(chǎn)生了馬家窯,半山的彩陶,這些彩陶是我們中國彩陶文化中間最鼎盛、最繁盛的一個階段,也是成就最輝煌的一個階段。

天水寶藏

四大圈紋彩陶罐的價值

有關(guān)“四大圈紋彩陶罐”上的紋飾,至今還有許多的謎團,“四大圈紋”的彩陶紋飾以黑色的鋸齒紋和條帶紋相依而存,勾畫出四大漩渦圓圈紋、葫蘆網(wǎng)格紋、多層水波紋等圖案,形成了多層次彩繪的裝飾手法,顯得生動活潑、意趣盎然。網(wǎng)格象征著阡陌縱橫的農(nóng)田,鋸齒狀的飄帶代表河流。

這些紋飾,表達了原始先民對水和土地的敬仰與崇拜。這件彩陶藝術(shù)的精品,無論平視還是俯視,都顯得美輪美奐,給人以強烈的視覺沖擊。

天水市博物館文物文物保管員 尹婷:它的紋飾為口沿內(nèi)侈,黑彩, 垂弧紋,口沿外侈, 黑紅彩網(wǎng)格紋,肩部主題紋飾為四個黑紅彩大圓圈,圈內(nèi)以黑彩斜線劃分為九個方格

馬家窯彩陶器型豐富多姿,紋飾圖案絢麗多彩,變幻莫測,是世界彩陶發(fā)展史上的奇觀,也中國是彩陶藝術(shù)發(fā)展的巔峰。甘肅作為“中國彩陶之鄉(xiāng)”的稱謂主要來自馬家窯彩陶的影響。

“四大圈紋彩陶罐”

作為中國新石器時期的一個文化象征和符號

形象的向人們再現(xiàn)了原始先祖

對美的追求和對自然的認識

也讓我們領(lǐng)略到了人類早期藝術(shù)的魅力

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編審:劉丹

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