?最“憋屈”的國寶，被道士當(dāng)腌菜缸！
亭中漢白玉的石座上放置著一個(gè)元代大酒甕，
堪稱我國體積最大的傳世玉器
——瀆山大玉海。
無獨(dú)有偶，
在宣武門外法源寺內(nèi)也有座瀆山大玉海。
這兩座大玉海究竟是什么關(guān)系？
誰先誰后，孰真孰假？
它們?yōu)槭裁创娣旁趦商帲?/p>
這背后有個(gè)長(zhǎng)達(dá)700多年的故事。
忽必烈犒賞三軍的“大酒缸”
“瀆山大玉?！?又名“大玉甕”、“酒海”，由一整塊黑質(zhì)白章的巨型玉石雕刻而成，高0.7米，口徑1.35～1.82米，最大周長(zhǎng)4.93米，重約3500公斤。體略呈橢圓形，內(nèi)里被挖空，可儲(chǔ)酒30余石，大約相當(dāng)于三千六百瓶一斤裝的白酒。相傳是元二年（1265年）元世祖忽必烈為犒賞三軍而制。
據(jù)《元史·世祖本紀(jì)》記載：元世祖忽必烈入主中原后，在建大都時(shí)，以金代的瓊?cè)A島為中心，將瓊?cè)A島改名萬歲山，于山的最高處建起廣寒殿，大宴群臣。元人向來豪放不羈，大口吃肉，大碗喝酒。為此，忽必烈命數(shù)十名工匠，花了五年時(shí)間，將一塊整玉雕成一巨大酒甕用以飲酒作樂，并命名為“瀆山大玉海”。
瀆山大玉?？?/a>呈橢圓形，周身雕刻波濤洶涌的大海，浪濤翻滾，漩渦激流，氣勢(shì)磅礴。在海濤之中，又有龍、豬、馬、鹿、犀、螺等神異化動(dòng)物游戲其間，海龍下身隱于水中，上身探出水面，張牙舞爪，戲弄面前瑞云托承的寶珠。豬、馬、犀、鹿等動(dòng)物遍體生鱗，使人聯(lián)想到神話里龍宮中的獸形神怪和蝦兵蟹將?？梢哉f，這是一幅活生生的龍宮世界的景象，神秘莫測(cè)。
更難能可貴的是，該器不僅形體巨大，氣度不凡，而且雕工極精，利用玉色的黑白變化來勾勒波浪的起伏、表現(xiàn)動(dòng)物的眉目花斑，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，技藝高超。
可以想象，當(dāng)年忽必烈與他的功臣們圍著這絕世的大酒甕開懷暢飲，是何等的豪放！
流落民間成道觀“腌菜缸”
然而世事多變，元朝滅亡后，元大都的宮殿大多被拆毀，作為教育國人奢侈亡國的鮮活例證。但是，放置大玉海的廣寒殿卻被幸運(yùn)地保留下來。
明萬歷七年（1579年）端午節(jié)的前一天，廣寒殿失火，繼而倒塌，“瀆山大玉?！北痪o急轉(zhuǎn)運(yùn)了出去，搬到了皇家的御用監(jiān)。御用監(jiān)是專門制作宮廷器玩的地方，清代時(shí)改為道觀，名真武廟。道士們不知它的來歷，將它作為腌菜缸使用。
直到康熙五十年（公元1711年）真武廟重修時(shí)，才發(fā)現(xiàn)石缽實(shí)為玉制，于是將菜掏出，清洗干凈，在里面儲(chǔ)水，并放入山石，以示南海普陀之意，置于觀音大士前。同時(shí)，將真武廟改名“玉缽庵”，連庵前的胡同也改成“玉缽胡同”了。但此時(shí)，人們?nèi)圆恢@一玉缽的真實(shí)身份與來歷。
直至乾隆年間，賜居在這一帶的翰林院學(xué)者來庵里游玩，看到這一不凡的玉缽，認(rèn)為絕非民間的器物。他們翻尋資料，反復(fù)考證，驚喜地發(fā)現(xiàn)這就是丟失數(shù)百年的元代廣寒殿前的大玉海。于是報(bào)告了乾隆皇帝，通曉歷史文物的乾隆喜出望外，于乾隆十年（1745年）命內(nèi)務(wù)府撥銀十萬兩送至玉缽庵買回玉缽。但他沒有同時(shí)移回底座，而是另刻漢白玉底座改置玉缽，一同置于北海團(tuán)城承光殿前。
這期間，乾隆皇帝對(duì)玉海上的龍鱗紋與其他海獸的鱗紋沒有尊卑之別極為不滿，先后命人將“瀆山大玉?！敝匦滦拚?次，現(xiàn)在玉海上除了龍身頸外，其他的龍鱗紋都具有明顯的清代特色。
乾隆十五年（1750年），乾隆重修玉缽庵，又命復(fù)制了一個(gè)玉缽送至庵中，放在原底座上，以使玉缽庵名副其實(shí)。此外，乾隆帝還為這件國寶親筆題寫了三首詩，命人鐫刻在玉器的腹壁上。這些詩作還配有序文，詳細(xì)地介紹了這件玉器的來歷和流傳經(jīng)過。
1980年，在重修宣武門外法源寺時(shí)，考慮到玉缽庵已成民居，為更好保護(hù)玉缽，將玉缽庵中的玉缽及底座一起移往法源寺。于是形成了現(xiàn)在這樣的格局：在團(tuán)城承光殿內(nèi)放置的是元代的玉缽與清代的底座，在法源寺放置的是清代仿制的玉缽與元代的原底座。
“瀆山大玉?！钡拿i
關(guān)于瀆山大玉海，幾百年來一直眾說紛紜，莫衷一是，它究竟是用什么玉料制成？玉料出自何處？元朝人為何把這件玉雕命名為“瀆山大玉?！保盀^山”一詞又是何意？
后人對(duì)“瀆（dú）山”的字意進(jìn)行了各種猜想，一說是因玉料產(chǎn)于“瀆山（岷山的古稱，在今四川省北部）”而得名；再一說是因當(dāng)時(shí)放置大玉海的瓊?cè)A島四周被水包圍，故稱為“瀆山”；還有一種意見認(rèn)為玉海上雕刻有山瀆等紋飾，因而稱“瀆山”。
現(xiàn)在比較統(tǒng)一的說法是，瀆山大玉海的“瀆山”二字，通假“獨(dú)山”。獨(dú)山在河南南陽的西北，是中國傳統(tǒng)的玉材產(chǎn)地。獨(dú)山玉，因產(chǎn)自河南省南陽市北郊的“獨(dú)山”而得名，又稱“獨(dú)玉”、“南陽玉”，是中國獨(dú)有的玉種。
獨(dú)玉質(zhì)地堅(jiān)韌致密、細(xì)膩柔潤(rùn)，色彩斑駁陸離，常常是由兩種以上的顏色組成的多彩玉。顏色綠、白、紅、黃、紫、藍(lán)應(yīng)有盡有，能分成九大類一百多種，其多彩性是其他玉種所無法比擬的。獨(dú)玉不是翡翠，但高檔獨(dú)玉接近透明，翠綠色的硬度可與翡翠媲美；獨(dú)玉不是羊脂白玉，但玉質(zhì)凝膩柔嫩，豐腴可人，頗具白玉品質(zhì)。也正因?yàn)槿绱耍瑖藢⑵浜?a href='/xinjiang/' target=_blank>新疆的和田玉、遼寧的岫玉、湖北的綠松石一起稱為“中國四大名玉”。
“瀆山大玉?！笔乾F(xiàn)存最早的大型玉器，
鮮有出其右者。
且在我國傳世至今的數(shù)十萬件玉器中，
它是唯一一件可以辨認(rèn)的蒙古時(shí)期的玉器
（公元1271年忽必烈才定國號(hào)為元），
并在歷史上流傳有序
（元明清三代都有歷史記敘），
另外，從廣寒殿到團(tuán)城，
也間接反映了北京的歷史變遷，
綜合考慮，
它當(dāng)之無愧為“鎮(zhèn)國玉器之首”！
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