成都深處山水古鎮(zhèn)，半邊山江半邊城，館內(nèi)建館奇景，值得你一游
這里沒(méi)有江南古鎮(zhèn)的繁花似錦，也沒(méi)有云貴古鎮(zhèn)的煙雨朦朧，但是卻有著自己獨(dú)特的客家、移民和碼頭融為一體的文化以及“半邊山江半邊城”的景觀。它古樸、純凈、秀美，一切都那么美好！
五鳳溪古鎮(zhèn)，位于金堂縣西南，離縣城金堂38公里。古鎮(zhèn)左倚龍泉山右鄰沱江，建于清朝康熙年間，是成都市10大古鎮(zhèn)之一。古鎮(zhèn)的官方名字是五鳳鎮(zhèn)，因境內(nèi)山峰自北向南，一路尖峰拔列，翹首企天，直插云霄，共有五座山峰高且尖而得名。柳溪河水穿鎮(zhèn)而過(guò)并筑壩讓其回流進(jìn)山巒，綠水環(huán)繞，山清水秀，最后交匯于沱江，故名“五鳳溪”。古鎮(zhèn)建于半山上，有沱江特色的清代民居和精美的關(guān)圣宮、南華宮，人文和自然景觀眾多。
明末清初，四川人口劇減，當(dāng)時(shí)的清政府開始實(shí)施“湖廣填四川”的政策。百年間從江西、兩湖、兩廣、福建等地區(qū)的部分移民在五鳳溪安居置業(yè)，繁衍生息。經(jīng)歷過(guò)多種文化的交融，培養(yǎng)出了被譽(yù)為東方黑格爾的新儒家代表人物賀麟。我們對(duì)這個(gè)人并不是很熟悉，可能他所研究的領(lǐng)域并沒(méi)能成為我們茶余飯后的談資。
由于外來(lái)人口的劇增，移民所帶來(lái)的文化和當(dāng)?shù)氐氖竦匚幕诖说亟蝗?，并得到空前的發(fā)展，呈現(xiàn)出多元的特點(diǎn)，這里保留的眾多會(huì)館就是當(dāng)時(shí)歷史的見證。當(dāng)年兩湖來(lái)到此地的移民，建立了湖廣會(huì)館禹王宮。后來(lái)山陜商人買下了禹王宮附近的土地，建立了將禹王宮包起來(lái)的關(guān)圣宮，實(shí)乃“館內(nèi)建館，會(huì)館一奇”。
關(guān)圣宮始建于清康熙年間，典型的北方建筑風(fēng)格。整體為木結(jié)構(gòu)兩層，坐北朝南，四合院，依山而建，逐步升高，給人以肅然起敬之感。宮內(nèi)大門多數(shù)都是敞開的，最北端的正殿供奉的是桃源結(jié)義之一的關(guān)公像，塑像栩栩如生正義凌然，兩側(cè)廂房分別供奉著其他道教神像。有道士在二樓吟唱古文，香煙四起，很多香客會(huì)來(lái)此祈福。
南華宮是廣東商人集資修建的會(huì)館，距今已有200多年歷史，具有典型南方建筑雋秀的風(fēng)格。南華宮與關(guān)圣宮隔溪而立，五鳳溪從兩處宮門前流過(guò)，依山傍水，是風(fēng)水極佳之地。這里供奉的南華老祖，但我去的那天宮門緊閉，整個(gè)宮內(nèi)空空蕩蕩的毫無(wú)一人，也沒(méi)有見到供奉在這里的南華老祖。不過(guò)整體建筑十分宏大，堪稱五鳳溪古鎮(zhèn)之首，也反映出廣東移民在此地實(shí)力和氣魄。
五鳳溪古鎮(zhèn)位于沱江沿岸，黃水河與沱江在此地交匯，但沱江正在面臨的日益嚴(yán)重的水污染，直接影響到五鳳溪，水資源和水環(huán)境的保護(hù)急需加強(qiáng)?？v觀整個(gè)景區(qū)，對(duì)于古跡的保養(yǎng)和維護(hù)還是不是很完善，導(dǎo)致景區(qū)的旅游資源存在了一些危險(xiǎn)性。
這里除了一些古跡還有一些仿古的茶樓，石頭與木頭作為建筑主體，古香古色。室內(nèi)還有用珠簾隔斷的小茶室，雖然不是很精致，但是也可以尋覓到傳統(tǒng)文化的影子。五鳳溪古鎮(zhèn)經(jīng)過(guò)當(dāng)?shù)厝藗兊木拇蛟?，十分具有旅游的價(jià)值。如果你偏安于山水間的古鎮(zhèn)，安享寧?kù)o與閑適，可以來(lái)此游玩一番。
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