用7年時(shí)光定格一座禪院，他是“最具藝術(shù)氣質(zhì)”的修行人
導(dǎo)語(yǔ)
窗前百年板栗樹(shù)上，爬滿(mǎn)了風(fēng)車(chē)茉莉，花開(kāi)了，清香沁人心脾。還有青藤、緑蘿與風(fēng)車(chē)茉莉也糾纒在一起，聽(tīng)鐘聲佛號(hào)，沐泉水清風(fēng)，大為加持此妙寶樹(shù)，乃得無(wú)上滋養(yǎng)。
【一音禪師山居心語(yǔ)】
更年輕些的時(shí)候，喜歡看王家衛(wèi)的電影。《東邪西毒》里面，張國(guó)榮扮演的盲武士有句臺(tái)詞：“白駝山的桃花又開(kāi)了”。無(wú)緣由的，讓我印象深刻。電影中，一切屬于江湖兒女的愛(ài)恨情仇，似乎都融進(jìn)了這一聲輕微的喟嘆里。
01
去過(guò)查濟(jì)古鎮(zhèn)后，每年惦記的，于我，不再是白駝山的桃花，而是桃花潭的桃花。
桃花潭，正是一千多年前，李白踏訪(fǎng)過(guò)的地方?！袄畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”百里桃林，落英繽紛，萬(wàn)家酒肆，酒旗飄搖，是汪倫的夸張，卻是李白心中的詩(shī)歌與遠(yuǎn)方。
距離桃花潭不遠(yuǎn)的查濟(jì)半山里，有一座一音禪院，禪院里住著一位獨(dú)自修行的僧人，
他就是一音禪師。
“知我者，謂我心憂(yōu)；不知我者，謂我何求?！睘楹我淮未翁ぴL(fǎng)一音禪院，捫心自問(wèn)時(shí)，似乎我自己也沒(méi)有答案。專(zhuān)心修行的人，自有一種獨(dú)特的能量場(chǎng)，就是這種能量場(chǎng)，吸引著我一次又一次來(lái)到山里，來(lái)到一音禪院。
或許，我就是為那種清凈的能量而來(lái)吧。
尤喜跟禪師在禪院的茶室喝茶。是禪師自己設(shè)計(jì)的茶室，躍然于林木山間，渾然的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，寬大的玻璃窗，窗外便是青青翠竹，水杉，各種林立的樹(shù)木。坐在茶席前，看得到遠(yuǎn)山。剛剛下完一場(chǎng)雨，山上的云霧四合，云山霧罩，青冥色的云霧，綠色山野，青翠如洗，如同一幅山水畫(huà)。
02
這一次上山拜訪(fǎng)，在我們到達(dá)，已經(jīng)有南京來(lái)的幾位客人在座。一音禪師親自為大家泡茶，先是老白茶，然后是一道肉桂巖茶?！敖衲?，山里雨水多，濕氣大，多喝幾杯老茶?！贝蠹乙贿吅炔?，一邊聊一些話(huà)題。在這般清凈的所在，在我看來(lái)，所聊的話(huà)題未免有幾分瑣碎，甚至是無(wú)趣，再看禪師，卻是心意自得，有問(wèn)必答，認(rèn)認(rèn)真真。水不夠了便燒水，茶不夠了便給每個(gè)人的杯子里倒茶。神色平和，態(tài)度謙遜。
“禪師，您的名氣與日俱增，前來(lái)拜訪(fǎng)的客人參差不齊，是否會(huì)覺(jué)得對(duì)自己的修行是一種損耗？”
待到訪(fǎng)客散去，我忍不住問(wèn)了禪師一個(gè)問(wèn)題。
“哪里，我認(rèn)為每個(gè)前來(lái)的人都是加持我的，都是增上緣，也都是對(duì)我修行心境的考驗(yàn)?！币灰舳U師微笑而答，“每個(gè)人都帶著自己的故事而來(lái)，我從每個(gè)人的身上都學(xué)到很多?！?/p>
跟禪師喝茶，或者談話(huà)，談到開(kāi)心處，他會(huì)信手拿起身邊的尺八，或者是簫，吹奏一曲。“風(fēng)雨樓頭尺八簫，何時(shí)回看浙江潮。芒鞋踏破無(wú)人識(shí)，踏過(guò)櫻花第幾橋。”我吟出了民國(guó)名僧蘇曼殊的詩(shī)句，“蘇曼殊的才情啊，真是不得了！”
一陣清涼的山風(fēng)吹過(guò)，帶著山間草木特有的芬芳?xì)庀ⅰ?/p>
聆聽(tīng)著那樣的音色，簡(jiǎn)直讓人有出塵的意味了。盧仝在《七碗茶歌》里說(shuō)，“喝到第七碗，方才兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生”，一聆聽(tīng)到禪師吹奏的樂(lè)曲，人的心已經(jīng)肌骨清，通仙靈了。
一音禪師南簫演奏
尺八音色雄渾，簫的音色則是清越，兩種不同的風(fēng)格。禪師有十余只這樣的樂(lè)器。于他，這些是樂(lè)器，也是修行的法器。
作為法器的，還有他的繪畫(huà)與書(shū)法。
繪畫(huà)題材，以梅蘭竹菊為主，尤其是梅花，更是深得金農(nóng)意趣。南宋的牧溪和尚，以及后世的八大山人與石濤，都是一音禪師所追慕的。他的畫(huà)高古深邃，茫遠(yuǎn)寥廓。畫(huà)梅花，便是一枝梅花從畫(huà)紙上倔強(qiáng)挺立，沒(méi)有旁逸斜出的輕佻，竟是歷盡數(shù)劫紅塵的無(wú)言。既有中國(guó)傳統(tǒng)文人畫(huà)的雅意，又融合了禪師自己以畫(huà)修心的體悟。
對(duì)書(shū)法有研究的人，則會(huì)感嘆于禪師的篆書(shū)。純凈簡(jiǎn)約，卻又剛?cè)岵?jì)?！拔易罱鼛兹眨瑢?duì)于篆書(shū)的理解有較之前又有所不同，有一種近乎曲徑通幽、柳暗花明的喜悅。篆書(shū)屬于象形文字，每次提筆研墨，都覺(jué)筆下蘊(yùn)含著巨大的信息量?！?/p>
“精進(jìn)一詞，絕非空穴來(lái)風(fēng)，繪畫(huà)與書(shū)法，都是可以觀心，創(chuàng)作者關(guān)照自己的心，觀看者也在關(guān)照自己的心，旨趣相投，則心心相印。”
03
在山里呆了兩個(gè)晚上，一個(gè)白天，跟著師傅在佛堂上早晚課。晚課一般在晚上七點(diǎn)左右，早課一般在早上五點(diǎn)左右。做完早晚課，禪師撞鐘。晨鐘暮鼓，撞鐘也是日常功課的一部分。寂靜的夜晚，或者早上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽(tīng)到隱隱鐘聲，是多大的福報(bào)。
不止一次，聽(tīng)到寺院里這樣的鐘聲，我的眼淚就要流下來(lái)。那種混雜著日暮蒼山遠(yuǎn)般的客愁之心，那種仿佛澗戶(hù)寂無(wú)人般的亙古孤獨(dú)，似乎在這山間杳杳的鐘聲里，得到了理解、震蕩與共鳴。
修行很美好，對(duì)于有覺(jué)知的都市人而言，“修行”二字，更不啻是遠(yuǎn)方的詩(shī)歌和桃花源。但同時(shí)，修行也是艱辛的事情，它的艱辛在于，需要既修且行，而不是流于嘴角。通過(guò)修心，而調(diào)整自己的行為，是通常意義上的修行。調(diào)整意味著改變，人們最擔(dān)心的也是改變。
“諸行無(wú)常，諸漏皆空”，禪師說(shuō)，這樣的道理，明白的越早越好。
五年前，我第一次踏足一音禪院，與禪師也僅僅只是短暫的際遇。此番故地重游，驚覺(jué)禪院變化不少。
在我的眼里，禪院的建筑物，變得比以前更加多元而豐富。新的茶室，新的佛堂，新的藝術(shù)空間，亭臺(tái)軒榭，流水飛瀑，都是新的。石板路小徑的兩邊，禪師種植了幾十棵桂花樹(shù)，這些也是去年種植的。
一年年，一天天，禪師用“行”，來(lái)“修”自己，所有建筑的修建，都沒(méi)有圖紙，“所有的畫(huà)面，都在我的心里?！睕](méi)有施工圖紙，沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的施工隊(duì)，要在山里建造這些建筑物，難度可想而知。他親自選擇材料，木頭，磚頭，水泥，石頭，自己設(shè)計(jì)燈光，教導(dǎo)工人，一點(diǎn)一點(diǎn)，一步一步，一天一天下來(lái)，憑一己之力，在深山之間，建造出了恩澤世人的禪院，如同一座海市蜃樓，或者是古巴比倫的空中花園。
很難想象他在保持大量勞作的同時(shí)，還要保持精進(jìn)的心，來(lái)念佛，繪畫(huà)，寫(xiě)字，出畫(huà)冊(cè)，做展覽，接待如我們一般絡(luò)繹不絕的訪(fǎng)客。
“從佛家的角度講，我這個(gè)詞，是一個(gè)空性的存在，”他謙遜地笑，“現(xiàn)在我都已經(jīng)不知道自己是誰(shuí)了。”山東，北京，九華山，到現(xiàn)在的查濟(jì)半山里，他也在完成著自己的蛻變與超越。
他的能量之大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我們的想象。如他最?lèi)?ài)的蘭草，看起來(lái)素樸，弱不禁風(fēng)，香氣卻是輕盈持久。深谷之中，幽蘭之氣，最是動(dòng)人。
臨行前的早上，因?yàn)榭紤]為一音禪師做紀(jì)錄片的事情，我特意沒(méi)有參加早課，但是已經(jīng)早早在禪院的鐘聲里醒來(lái)，聽(tīng)著窗邊的繞窗溪水，想到蘇東坡的那首禪詩(shī)：“溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身。夜來(lái)四萬(wàn)八千偈，他日如何舉似人。”聽(tīng)著水聲，若有所思。
我穿過(guò)凌晨黑暗寂靜的花園，沿著臺(tái)階，來(lái)到佛堂的門(mén)外。透過(guò)窗戶(hù)看進(jìn)去，燈光隱隱，一室暖黃，一音禪師已經(jīng)在做早課了。
一襲袈裟的身影，在燈光下，顯得瘦削又偉岸。他連續(xù)的唱誦聲，略帶著沙啞，在蟲(chóng)鳴唧唧山里，格外激蕩人心。
微雨的涼風(fēng)中，我佇立在佛堂門(mén)外，久久不忍離開(kāi)……
此內(nèi)容為一期一會(huì)生活美學(xué)原創(chuàng)，著作權(quán)歸一期一會(huì)生活美學(xué)所有。
主筆/唐公子
編輯/ 南橘
圖片/WU CHIN-CHIN
圖片/一音禪師
策劃/寶華堂主
出品/寶華堂
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