嘉慶帝是清朝入關(guān)十位皇帝里最沒“存在感”的，相較于他爹乾隆帝的好大喜功與開疆拓土和六下江南，在比較他兒子道光帝1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與《南京條約》淪落為半殖民半封建主義一炮而紅。他真的可以說是沒有什么存在感。

他這個(gè)人在位期間二十多年，做的事情無非就是廣開言路、整飭吏治、平白蓮教起義、誅殺和珅。

從《清實(shí)錄》里記載 仁宗受天興敷化綏猷崇文經(jīng)武孝恭勤儉端敏英哲?；实壑M颙琰高宗法天隆運(yùn)至誠先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純皇帝第十五子也。母孝儀恭順康裕慈仁端恪翼天毓圣純皇后魏佳氏。原任內(nèi)管領(lǐng)加封承恩公清泰之女。德備安貞。性成淑慎。事高宗純皇帝恪襄內(nèi)治?？藚f(xié)坤儀。毓瑞肇祥。以乾隆二十五年庚辰十月初六日丑時(shí)。誕上于御園之天地一家春。是年元旦。高宗御制試筆詩句云。榑木初暉少海紅。御繪歲朝圖志語。有以迓新韶嘉慶之句。元辰寶字宛與紀(jì)號(hào)潛符。圣集流傳讀者識(shí)為天心素定焉。上生而神靈。天表奇?zhèn)ァＢ?zhǔn)豐頤。舉止凝重。神明內(nèi)蘊(yùn)。睿慮淵通。自六齡就傅。受書簾兵部侍郎奉寬。年十三。通五經(jīng)。學(xué)今體詩于工部侍郎謝慮。學(xué)古文古體詩于侍講學(xué)士朱圭。天藻浚發(fā)。英詞炳蔚。援筆立就。動(dòng)成典則。而性尤純孝。七齡時(shí)。謁孝圣憲皇后于盤山行殿。渥承飴愛。事高宗純皇帝孝儀純皇后寢門問視。婉愉孺慕。典愜歡心。以是沖齡備蒙恩眷。癸巳十四歲。上元前夕。曲宴親藩。特命奉觴上壽。是年。高宗遵密建家法親書上名緘固。藏乾清宮正大光明扁上。長(zhǎng)至南郊大祀復(fù)以上名默告祈加眷佑是日復(fù)命祀東陵。隱然以神器攸歸。面稽天祖凝承寶命。實(shí)始于茲。甲午賜成大婚禮。是為孝淑?；屎?。上定省之暇。懋學(xué)稽古。日居書室。惟究心治法源流古今得失。參稽考證。寒暑罔閑。所居書室五楹。嘗取三余之義。顏以味余。摛藻抒文。卷軸日富。后所刊詩文全集四十卷是也。尤喜讀諸史通鑒。上下三千年治跡。了然貫徹。御極后幾余遣興依史分題制詠。遂成全帙。自乙酉六齡時(shí)。隨駕至木蘭高宗巡視江浙。祗謁闕里。及歲行秋狝。恒侍行幄賡天章數(shù)蒙獎(jiǎng)賚。詠龍井詩有泉雷忽疑雨竹春不知秋十字丹毫所點(diǎn)定也。癸卯。高宗詣盛京恭謁祖陵命上隨侍行禮。復(fù)以宗祏有托。敬告太祖太宗之前仰祈靈爽式憑永垂昭鑒。乙巳。耕耤。特命從耕播種。己酉。封嘉親王。是時(shí)上儲(chǔ)位早定。雖未經(jīng)宣示。而眷遇日隆。每歲兩陵春祀。壇廟薦祈。多命恭代行禮。主鬯精禋。期以靈承景福。紫微東偏曰毓慶宮。上養(yǎng)正時(shí)所居也。分邸后。移居擷芳殿。至建儲(chǔ)未宣諭之前。又重葺是宮。復(fù)命居之。并賜繼德堂額。與從前避暑山莊松鶴齋后賜額同名。蓋密邇趨庭。祗承堂構(gòu)。早寓付托深心。

從這段話里就能看出，這個(gè)人其實(shí)本質(zhì)上資歷是非常非常平庸的人，很像咱們今天工作當(dāng)中辦公室里的那種科員，一輩子沒什么成績(jī)，也沒有干過什么出格的事兒和錯(cuò)誤，這一點(diǎn)從他執(zhí)政就能佐證。

乾隆年間中后期開始由于西方都在工業(yè)革命前夜，大航海時(shí)代已經(jīng)開始，此時(shí)的清王朝一再閉關(guān)鎖國，由于乾隆帝的好大喜功，縱容各級(jí)官員的貪腐，使得康雍乾盛世其實(shí)早在乾隆年間中后期就已經(jīng)出現(xiàn)了頹廢衰敗甚至在乾隆帝駕崩四十幾年后的1840年，英國人的船艦利炮打開了清王朝的國門，當(dāng)然這都是后話了。

1799年乾隆帝駕崩，此時(shí)已經(jīng)是清嘉慶四年了，面對(duì)帝國內(nèi)部受白蓮教、吏治腐敗和自然災(zāi)害所導(dǎo)致的千瘡百孔。他為帝國開出的治病藥方是廣開言路、勤于政事、整飭吏治。但他依然墨守成規(guī)，抱殘守缺，拿祖宗留下的辦法解決問題，這非但沒有解決各階層矛盾，反而使得此時(shí)的清王朝繼續(xù)滑向深淵，沒有能力與魄力解決當(dāng)時(shí)社會(huì)的尖銳矛盾。

這除了有他自身的能力問題之外，也是封建專制主義的局限性。帝國的好壞全看君主是否有政治天賦，在自身墨守成規(guī)與大的歷史時(shí)代背景原因下，最終清王朝也沒在他手里重新振興。1820年清嘉慶25年嘉慶帝駕崩享年61歲，葬河北保定市境內(nèi)的清西陵昌陵內(nèi)

綜合以上可以看出來嘉慶帝操勞一生，二十五年在位期間，每天不敢怠慢但是這種不敢怠慢是基于一種沒有根據(jù)實(shí)際情況做出調(diào)整的治理國家，墨守成規(guī)的態(tài)度用祖宗的辦法解決實(shí)際問題。這一過程中他并沒有經(jīng)過太多的思考，屬于一種用戰(zhàn)術(shù)上的勤奮，掩蓋戰(zhàn)略上的懶惰，沒有從根本解決清王朝的弊病弊端解決各個(gè)階級(jí)矛盾，反而使得國家進(jìn)一步下滑，最后在他死后20年爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。

做人方面嘉慶皇帝是個(gè)好人，但卻不是個(gè)合格的帝王，是歷史把他推向了清王朝權(quán)利舞臺(tái)中央，他治理上的失敗除了自身能力問題這一客觀事實(shí)，更多的是封建專制主義其依賴君王一人是否優(yōu)秀而君王的能力優(yōu)秀，關(guān)系著帝國前途好壞，這也是這種制度的局限性和最終被淘汰的原因所在。

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