當(dāng)萬科情懷相遇600余年明清文脈｜地產(chǎn)
五龍把口十三關(guān)，二龍戲珠活寶地；
三條古道穿村過，兩條古河圍村轉(zhuǎn)；
六溝二崗一戰(zhàn)場，五廟二祠村中建；
上述村諺，指的就是位于鄭州著上新區(qū)的河南省歷史文化名村——方頂村。在這里，600年明清文脈遺存，100座院落300余間古建筑傲然獨(dú)立，作為截止目前鄭州市內(nèi)發(fā)現(xiàn)的面積最大、規(guī)模最大、保存相對完整的一處古民居建筑群，具有豐富的歷史、科學(xué)、社會和藝術(shù)價(jià)值，為研究中原地區(qū)民居建筑文化和民俗文化提供了珍貴的標(biāo)本。
每一個(gè)古村都是一段歷史的記憶，方頂?shù)奈萆?，從明清，?a href='/minguo/' target=_blank>民國，到現(xiàn)在，經(jīng)過滄桑歲月的洗禮，這里的一草一木都值得被尊重。
2018年，萬科定址鄭西，以方頂古村這片土地的地勢地貌作為設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，以夢回洪洞、林中棲鳳、一夫當(dāng)關(guān)、四水歸堂四大主題形成故事線，并將方頂古村的虎皮石墻、高墻驛道、五脊六獸、高階制式的宅門、抱鼓石、陶罐墻、拱門窯洞、龍崖峭壁等等通過現(xiàn)代化的手法演繹，將歷史與現(xiàn)代完美融合；將方頂村約600年歷史文化精髓提煉，賦予每一處景色以詩畫意韻、幽深想象、美好寓意：三度湖山。
1
600年文脈 從歷史到今天
關(guān)于方頂古村，距今已有600年的歷史。是鄭州境內(nèi)面積最大，規(guī)模最大，保存較為完整且距離市區(qū)最近的一處傳統(tǒng)建筑民居，代表了中原獨(dú)特的民俗文化，具有豐富的歷史、科學(xué)、社會與藝術(shù)價(jià)值。
在方頂文化的滋養(yǎng)下，走出了曾被授予清朝通議大夫的清末翰林趙東階；以及文狀元方兆風(fēng)，武狀元方兆麟兩兄弟。大批歷史名仕孕育在此，實(shí)為鐘靈毓秀之地。
隨著方頂驛文化旅游片區(qū)建設(shè)的進(jìn)一步推進(jìn)，方頂古村落開發(fā)和保護(hù)統(tǒng)籌推進(jìn)，加快田園綜合體、崖壁商業(yè)區(qū)、兒童樂園、方頂湖景觀改造等項(xiàng)目建設(shè)，新建停車場、游客服務(wù)中心等配套服務(wù)設(shè)施，全年完成投資4億元，逐步打造集休閑度假、文化體驗(yàn)、觀光娛樂為一體的中原地區(qū)文化旅游小鎮(zhèn)，爭創(chuàng)國家4A級景區(qū)。
約300畝湖山、600余畝的文脈就如一塊質(zhì)地上乘的璞玉。天時(shí)、地利、人和成就了今天的萬科?民安 三度湖山。
何為“三度湖山”？
在千畝湖山間營造充盈內(nèi)心，以源度躁，以凈度利，以逸度名，后回歸本心，神清心澄，即為三度湖山。
以源度躁，逾600年古村文脈，崇德尚文，尊師重教。知源，方可矜平躁釋，耳得之而為聲，目遇之而成色。
以凈度利，原生湖、山、林、泉、花，唯至凈眼光，心境方能豁然，見出自然原色，于湖靜中看月清，于林動中觀風(fēng)語。
以逸度名，取境東方意蘊(yùn)，以當(dāng)代手法形塑，兌現(xiàn)清逸心境。一筆一墨，見出天地生息；一瓶一爐，可作心性修養(yǎng)。
作為鄭州萬科與民安置地合作開發(fā)低密作品，萬科?民安 三度湖山，是2018年鄭州萬科重要代表作。尊重自然，注重人文情懷的建筑理念，萬科在方頂村文化的基礎(chǔ)上，在這一方山水的基礎(chǔ)上繼續(xù)尊重、發(fā)掘與傳承。
建筑的風(fēng)格，往往體現(xiàn)著這座城市的風(fēng)格。要長久的留存，就要融入到城市的人文和歷史中去。其景觀示范區(qū)延續(xù)此理念設(shè)計(jì)，對城市建設(shè)予以真摯敬意。以野趣輕奢，回歸自然為理念營造生活的優(yōu)雅和風(fēng)范，建造出作品萬科?民安 三度湖山。
萬科?民安 三度湖山入口矗立的一棵大樹，寄托著方頂一族先祖從山西洪洞遠(yuǎn)遷此地的一處相思，“夢回洪洞”是對家的眷戀。
“洪洞”是指山西洪洞縣，方頂村的先民由此遷徙而來，至此歷經(jīng)百余載，子孫繁衍無數(shù)。明初之時(shí)，為補(bǔ)充安徽河南等地因戰(zhàn)亂損失人口，明太祖朱元璋下令從山西大規(guī)模移民這幾個(gè)省份，相傳當(dāng)時(shí)大多數(shù)移民從山西洪洞大槐樹下聚集然后再遷出，因此洪洞“大槐樹”成為這一批移民中共同的家鄉(xiāng)印記，回到大樹下，就是回到記憶中的故鄉(xiāng)。方頂村600余年人文底蘊(yùn)的傳承，歷史在這里交融，新的生機(jī)將在這片土地上迸發(fā)。
而以“夢回洪洞”作為夾道量身定制的引導(dǎo)，因地制宜，即是利用原始地形打造的生態(tài)停車場，這比起常規(guī)的停車場更多了一份故事。
仿佛穿越數(shù)百年時(shí)光，又回到心靈的本初，在湖山之中，一片綠蔭，一望無垠，一陣風(fēng)過，綠葉壓低，層起層落。有人說方頂是家，也有人說洪洞是家，夢回洪洞，百年的過往。
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人文古韻 盡在城市的湖山
萬科?民安 三度湖山屹立于鄭州西部五云山區(qū)，約3000畝方頂驛文化旅游片區(qū)，以其山水稟賦睥睨全城；約300畝方頂湖的浩瀚澄波，浸潤一方水土的靈性與秀色；擁有600余年歷史的方頂村，完整臻存數(shù)百座明清古建，與瀲滟水光交相輝映，更添幾分人文古韻。
相傳方頂村古人們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)村子的安全，利用自然地形和宅院里的房屋建筑為寨墻，在寨墻上建造了十三座寨門，從而形成自然屏障。
當(dāng)今設(shè)計(jì)師們利用原始地貌形成的谷口，依地勢而建造的寨門，重新演繹了古代的椽木結(jié)構(gòu)的建筑手法。以天地為楞，以宅院為墻，東方匠造的別致景象，是心靈的綻放。
一夫當(dāng)關(guān)，曾抵御外敵，一夫當(dāng)關(guān)，現(xiàn)用以迎接四方賓客。
當(dāng)“時(shí)光長廊”成為一個(gè)充滿美好理想的意境，對于設(shè)計(jì)的思考也會隨之變得更純粹與自然。
依托原始山體打造，順著山體原始地貌，從而形成回廊的空間，透過廊道幾處鏤空的結(jié)構(gòu)，視野之處便是原始的山體山貌。逾600年的時(shí)光與方頂村的變遷通過長廊展現(xiàn)于前，曲折蜿蜒的廊道就像穿越時(shí)光隧道，寓意時(shí)光在這里交匯。
沿著山體布局的理念，每一處皆是妙趣橫生，每一處都深得人心。也充分彰顯萬科尊重場地語言，尊重土地文化的情懷。
論及草木之豐茂，放眼全城，再無他處。如果說，尋找鄭西這片土地的人文淵源，那一定是從這里開端。
項(xiàng)目所在規(guī)劃區(qū)屬于黃土臺塬地貌，在盡量不破壞原有地形和植被的原則下，結(jié)合歷史文化名村方頂村古民居建筑和生態(tài)資源優(yōu)勢進(jìn)行開發(fā)建設(shè)，做到規(guī)劃有生態(tài)，建筑有美感且非常實(shí)用的美觀建筑。
新中式風(fēng)格設(shè)計(jì) 綠地庭院相滲透：萬科?民安 三度湖山的規(guī)劃設(shè)計(jì)緊扣現(xiàn)代中式的純粹，將建筑圍合成小型院落，同時(shí)公共景觀、宅間綠地與各戶的私家庭院相滲透。主張“天人合一、渾然一體”，居住講究“靜”和“凈”，追求人與環(huán)境的和諧共生和歸屬感。
尊重土地 臻于美好：以“因地制宜、景觀最大化、朗闊空間”等原則，取意湖山之美與建筑禮序，塑造現(xiàn)代東方墅居。山湖坡地間，院落文化和自然山水融為一體。
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院落綿延 造就自然生活空間
傳統(tǒng)院落，多是由四合房圍成方正庭院。北方大院，庭院寬敞，明朗大氣；南方院落，庭院幽深，典雅端正?！疤谩敝谡?，更直接象征著東方家族的資望。
藝術(shù)與生活，往往會交錯(cuò)于時(shí)空之下與人文之上。三度湖山“四水歸堂”源于四合院、三合院傳統(tǒng)建筑樣式的平面布局方式，效仿過去村莊公共聚集空間，對面龍脈崖環(huán)繞，景觀空間與之迎合，形成聚合空間，水聚于堂、人聚于堂。并將其運(yùn)用到了項(xiàng)目現(xiàn)場的營銷中心建筑，以此回應(yīng)方頂村傳統(tǒng)居住格局。提取多種傳統(tǒng)元素盡薈一堂，一圍一合之間，一庭一堂之內(nèi)，藏風(fēng)聚水福壽堪輿，筑造四水歸堂的美學(xué)傳承。
“四水歸堂”，頗具詩意，方寸之地，也有精妙之處。仿佛想起兒時(shí)，下雨的小院，雨水拍打著屋檐，淅淅瀝瀝，自然而富有生活之息，讓人心里突泛潮濕，念念不忘。
以一方明堂，喚醒記憶中的東方意境。源遠(yuǎn)流長，冷靜清雅，淳樸厚重，意境悠然。也許，那就是我們憧憬已久的生活夢境，遇見美好，超乎想象，令人神往。
帶著對人文湖山的體悟與沉淀，取其意，演其境，用其韻，將詩意駐留在空間。萬科· 民安 三度湖山，用化繁為簡、重重圍合的匠心筑造，重塑美好居住盛境。
湖山下，古村邊，品茗茶，談人生，理想人居，應(yīng)是如此。
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結(jié) 語
堅(jiān)持在不打亂古村落原有文化傳承的情況下，合理開發(fā)利用古村落，實(shí)現(xiàn)天人合一、勾連古今，讓人們望山見水、鄉(xiāng)愁可寄，這就是萬科三度湖山的初心。
在高速發(fā)展的時(shí)代中，每個(gè)人都面臨城市壓力，離不開、放不下、舍不得，但卻期望找一處可以偶爾放懷的地方。離塵不離城，在自然山水萬物間構(gòu)筑內(nèi)心的充盈。以源度躁、以凈度利、以逸度名，后擁清逸之格、清凈之氣、清源之本，三度以回歸內(nèi)心，心神清朗，心情清靜。
當(dāng)萬科情懷相遇明清文脈遺存，古村依舊是六百余年，湖山依舊綿延生息。
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