柴窯是五代十國(guó)皇帝周世宗柴榮的御窯，據(jù)記載,柴窯創(chuàng)建于五代后周顯德初年河南鄭州。 鄭州下屬新密市牛店鎮(zhèn)有個(gè)月臺(tái)行政村，離市區(qū)20多公里，農(nóng)歷每月單日有集。“月臺(tái)”原來(lái)叫“陽(yáng)子臺(tái)”，還是春秋時(shí)期鄭國(guó)的屬下弭邑城，后來(lái)才改名為“月臺(tái)”，并且與大宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤有關(guān)。2008年8月8日，河南省人民政府將月臺(tái)“唐宋瓷窯遺址”公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

出產(chǎn)的瓷器“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤(rùn)細(xì)媚有細(xì)紋。”制作精美光彩絕倫，是當(dāng)時(shí)諸多窯中最佳的。 柴窯是五代后周顯德初年所燒，出自當(dāng)時(shí)的河南鄭州，五代時(shí)期，鄭州轄管城、新鄭、滎陽(yáng)等7縣。那里本來(lái)就適合做陶器，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)世宗姓柴，故名。當(dāng)時(shí)亦稱(chēng)御窯，從宋朝開(kāi)始便叫柴窯。其瓷青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤(rùn)細(xì)媚有細(xì)紋，制精色異。為古來(lái)諸窯之冠，但底部大多多粗黃土色。

唐氏《肆考》說(shuō)，柴窯起于汴，相傳在設(shè)計(jì)這個(gè)瓷器的時(shí)候，世宗要求道：“

雨過(guò)天青云破處，這般顏色作將來(lái)?！苯裾摳G器者，一定會(huì)提到“柴汝官哥定”這幾個(gè)窯。然而柴窯已經(jīng)消失很久了。即使得到了殘器碎片，制為冠飾、絳環(huán)、玩具，亦足珍貴。世傳柴瓷片，“寶瑩射目，光可卻矢。寶瑩則有之，卻矢未必然，蓋難得而重言之也?！?1、明宣德三年（公元1428年），呂震編寫(xiě)的《宣德鼎彝譜》記載：“……內(nèi)府收藏柴、汝、官、哥、鈞、定名窯器皿，款式典雅者，寫(xiě)圖進(jìn)呈……其柴、汝、官、哥、鈞、定中并選二十九種?！?/p>

2、據(jù)傳，明朝權(quán)相嚴(yán)嵩父子，借皇帝之名，舉全國(guó)之力，窮其一生搜羅到十?dāng)?shù)件柴窯瓷器。

3、《清稗類(lèi)鈔》記載，周竹卿藏柴窯小水盂；又記，清人徐應(yīng)香收藏一柴窯小盂，色鮮碧，質(zhì)瑩薄，人間罕有。

4、清汪啟淑《水曹清暇錄》記載，有柴窯茶盞。

周世宗柴榮

5、清梁紹壬《兩般秋雨庵隨筆》記載，清人何夢(mèng)華為阮元購(gòu)得柴窯一片，鑲作墨床，色亦蔥倩可愛(ài)。而光彩殊晦，疑為均窯混真。

6、清代劉體仁《七頌堂識(shí)小錄》中，記其親眼所見(jiàn)：“柴窯無(wú)完器，近復(fù)稍稍出焉，布庵見(jiàn)示一洗，圓而橢，面徑七寸，黝然深沉，光色不定，‘雨過(guò)天青’未足形容，布庵曰:‘予目之為絳青’?！?/p>

7、清宮內(nèi)府曾有收藏記載，《清高宗御制詠瓷詩(shī)》中，有四首詠柴窯器的詩(shī)：《詠柴窯碗》兩首，《詠柴窯枕》、《詠柴窯如意枕》各一首。

8、邵蟄民撰、民國(guó)二十七年（1938年）刊印的《增補(bǔ)古今瓷器源流考》記載：“琉璃廠某古玩肆有殘瓷一片，就琢為園形，周徑約三寸余，厚分許，釉淡青色，光足可鑒人，四周露紫砂胚。柴瓷青如天，明如鏡，雖色光俱佳，而薄如紙一節(jié)已屬不符。”

9、民國(guó)趙汝珍《古玩指南》書(shū)中記載：“柴窯傳世極少，故宮中尚可見(jiàn)之?！?/p>

10、據(jù)傳，民國(guó)時(shí)期，袁世凱的管家、大收藏家郭葆昌以一處宅子、二十畝良田與人交換了一件柴窯器。 一件有著天空般青色的青百合花瓶近日在日本武雄市陽(yáng)光美術(shù)館展出，它被懷疑很可能是中國(guó)已經(jīng)失傳千年的官窯“柴窯”。而這次展覽也是其首次公開(kāi)?！安窀G”被視為中國(guó)“諸窯之冠”。 注：以上發(fā)表的所有內(nèi)容，均為原作者的觀點(diǎn)，不代表精致的美麗的立場(chǎng)，也不代表精致的美麗的價(jià)值判斷。

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