法海寺壁畫(huà)和諸天
北京西郊石景山模式口大街有座法海寺，由明代太監(jiān)李童興建，明英宗朱祁鎮(zhèn)正統(tǒng)四年（1439）開(kāi)工，至正統(tǒng)八年（1443）完工，歷時(shí)五年建成。
【法海寺】
法海寺規(guī)模不大，在高規(guī)格明清建筑眾多的北京并不顯眼，但寺中大雄寶殿內(nèi)卻留下一堂明代壁畫(huà)的翹楚之作。
4月8日醉美古中國(guó)第60期將再次前往北京法海寺，詳情點(diǎn)擊
【法海寺大雄寶殿】
法海寺壁畫(huà)分為三部分，一是兩面山墻上，兩山墻過(guò)去有十八羅漢彩塑，所以這部分畫(huà)以山水花草背景為主，畫(huà)的上半部分有數(shù)組飛天、菩薩乘祥云而來(lái)。
大雄寶殿內(nèi)的三世佛和十八羅漢塑像在文革期間被搗毀，現(xiàn)在還能看到壁畫(huà)下部原羅漢像底座遮擋的部分顏色鮮艷，而上半部分已被五百多年的香火熏黑了。
第二部分在佛背屏的背面，畫(huà)的是觀音、文殊、普賢三大士及其追隨者。
法海寺這尊觀音雍容華貴，畫(huà)功極細(xì)，身上的薄紗不僅通透，而且布滿(mǎn)細(xì)小的花紋，圖片竟難以表現(xiàn)出來(lái)，要到現(xiàn)場(chǎng)才能看清楚。
觀音旁側(cè)，善財(cái)童子和韋陀
有不少新建寺廟仿畫(huà)法海寺的觀音，但我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)能夠望其項(xiàng)背的，大概并非畫(huà)技不如古人，有那處景區(qū)能夠安靜地等待畫(huà)師畫(huà)上幾年？
第三部分在后檐墻上，畫(huà)的是佛教的護(hù)法二十諸天，后檐墻被后門(mén)分為東西兩面墻，每面墻各畫(huà)十位諸天及其隨從。
諸天里到底有誰(shuí)？有多個(gè)版本，法海寺這一堂從諸天壁畫(huà)沒(méi)有留下榜題，從人物形象推斷排列順序如下：
后檐東墻自后門(mén)處開(kāi)始：
大梵天（男性，君王形象）
南方增長(zhǎng)天王（男性，將軍，持寶劍）
大自在天（女性，八臂）
功德天（女性，天女形象）
日天（男性，頭冠有紅色太陽(yáng)）
摩利支天（女性，三頭八臂，其中有一豬頭，腳下有豬）
堅(jiān)牢地天（女性，手持稻穗）
韋馱天（男性，年輕將軍形象，持金剛杵）
摩竭蘿龍王（男性，身旁有龍）
后檐西墻自后門(mén)處開(kāi)始依次為：
帝釋天（女性，帝后形象）
北方多聞天王（男性，將軍，持傘）
西方廣目天王（男性，將軍，持蛇）
辯才天（女性，八臂，持武器）
月天（女性，男裝女像，頭冠有白色的月亮）
鬼子母（女性，領(lǐng)小孩）
散脂大將（男性，將軍形象）
密跡金剛（男性，無(wú)上裝）
閻摩羅王（男性，帝王形象，旁邊跟著厲鬼）
佛教寺院里的諸天有多個(gè)版本，法海寺是二十諸天，見(jiàn)到較多的是二十四諸天，也有如北京大慧寺的二十八諸天。
同在北京，同是明代，在法海寺創(chuàng)建七十余年后，另一位太監(jiān)張雄創(chuàng)建了大慧寺，寺內(nèi)采用了少見(jiàn)的28諸天。
【北京大慧寺二十八諸天泥塑】
河北正定隆興寺摩尼殿內(nèi)也繪有諸天，明代風(fēng)格，部分殘缺，抱廈每面墻三尊，應(yīng)是二十四諸天。
【隆興寺摩尼殿諸天壁畫(huà)】
山西平順的佛頭寺內(nèi)畫(huà)的是二十四諸天，明代
【佛頭寺諸天壁畫(huà)】
【西寺諸天壁畫(huà)】
山西沁水圣天寺內(nèi)的諸天已不完整，推算應(yīng)是二十四位，明代
【圣天寺諸天壁畫(huà)】
長(zhǎng)治觀音堂內(nèi)的泥塑二十四諸天，明代，這里的諸天有地方特色，比如其中一尊為關(guān)羽的形象，還有一尊挽弓搭箭的，據(jù)說(shuō)是當(dāng)?shù)赝瞥绲暮篝嗷韽埲龒?，傳說(shuō)張三嵕是山東人，后居上黨屯留三嵕山，宋代獲封護(hù)國(guó)靈貺王，可保佑風(fēng)調(diào)雨順，晉東南地區(qū)有許多三嵕廟和護(hù)國(guó)靈貺王廟。
【觀音堂泥塑二十四諸天】
【觀音堂諸天中的關(guān)羽】
【挽弓搭箭可是后羿？】
甘肅張掖大佛寺大雄寶殿內(nèi)留下二十四諸天壁畫(huà)，清代風(fēng)格
山西大同善化寺大雄寶殿內(nèi)的泥塑二十四尊天，明代風(fēng)格
【善化寺二十四諸天泥塑】
同在大同，不遠(yuǎn)處華嚴(yán)寺大雄寶殿內(nèi)留下來(lái)的是二十諸天彩塑，也是明代風(fēng)格
【華嚴(yán)寺二十諸天】
四川安岳般若洞內(nèi)這組雕刻也是諸天，數(shù)了數(shù)22尊
【安岳般若洞諸天】
甘肅張掖馬蹄寺內(nèi)留下一尊半大型壁畫(huà)，由于墻面坍塌，其余部分已經(jīng)毀掉，從壁畫(huà)人物形象看也是諸天
【張掖馬蹄寺疑似諸天】
再回到法海寺
修建廟宇的李童在法海寺建成十年后去世，葬在寺西南不遠(yuǎn)處。
【李童墓，攝影：幸福老貨】
法海寺修建于明英宗朱祁鎮(zhèn)時(shí)期，廟宇建成六年后，土木堡之變朱祁鎮(zhèn)被瓦剌俘虜，其弟朱祁鈺稱(chēng)帝，是景泰帝，但不久朱祁鎮(zhèn)又被放了回來(lái)，景泰帝把他軟禁于南宮七年，景泰八年（1457年）奪門(mén)之變中朱祁鎮(zhèn)復(fù)位，改元天順，同年朱祁鈺去世，葬在玉泉山下的景泰陵，也是明朝遷都北京后唯一一位沒(méi)有葬在十三陵的皇帝。
【景泰陵，攝影：西山黃鸝】
朱祁鈺在位時(shí)，已經(jīng)在十三陵陵區(qū)內(nèi)為自己營(yíng)建陵墓，因被廢皇帝位未能葬進(jìn)去，沒(méi)想到過(guò)了一百六十多年后只當(dāng)了二十多天皇帝的明光宗朱常洛暴斃，死后安葬在朱祁鈺當(dāng)年修建的陵園內(nèi)，這就是十三陵中的明慶陵。
【十三陵明慶陵】
朱祁鎮(zhèn)在復(fù)位七年后去世，葬十三陵中的裕陵。
【十三陵明裕陵】
注：本文法海寺壁畫(huà)照片選自《法海寺壁畫(huà)》，河北美術(shù)出版社
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