鄭州有座佛光寺
仿似跟老友的約定一般，見到寺的那一刻，也沒有絲毫的激動，只是心底淡淡說了一句話：我來了，我赴約來了。
這次找尋似乎異常順利，以至于竟然不知道上次到底是在個什么地方轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的，寺還是在一個村落的東邊，也是在湖邊，確切的說，寺門離湖邊不過五十米左右，但竟然尋不到上次繞湖地方的半點影子，確有點詫異！或許，沒了上次的鋪墊，這次竟也不會尋的這么順利吧。
沿著后倉村的主干道一路前行左拐便是寺的所在，很幸運的在路邊竟然無意發(fā)現(xiàn)了一座明朝時期的關(guān)帝廟。所謂關(guān)帝廟，就是一座很小的二進(jìn)小院，兩邊新起的四層高樓，越發(fā)顯得關(guān)老爺?shù)母∮行┢茢?，千年以來，關(guān)老爺見證了多少心酸或者悲戚的故事，卻依然如斯，滄桑巨變，唯一不變的是人們祈福平安幸福的美好心愿。一路前行，便到了佛光寺。
寺是典型的三進(jìn)左右對稱結(jié)構(gòu)，掩映在綠樹湖水環(huán)抱之中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看，飛檐幾重，錯落有致，確是個靜謐的修佛之地。正值正午，香客不是很多，可能去的不是時候吧。所有寺廟院落構(gòu)造擺設(shè)大致相同，我就不在贅述。上香的目的在向佛問候，用焚香之味去除掉自己身上的世俗惡跡，更比喻焚燒自己，廣度眾生，所謂“勤修戒定持，熄滅貪嗔癡”。香無高矮粗細(xì)貴賤之分，佛倒更喜歡清香三注。三注香后，前后左右各轉(zhuǎn)了幾圈，又去客堂和法物處待了會，請了本金剛經(jīng)，出門的時候突然看到有個布告，說是明天初五，上行下貴法師九點要在禪堂布講。貴大師研習(xí)佛法近半個世紀(jì)了，是這個寺的住持，也經(jīng)常去國外交流布道，九六年查出患了癌癥，卻在佛法的護(hù)持之下，一直修行到現(xiàn)在。我喜歡聽智者的言論，何況這么一個難得的機(jī)會。所以，昨天臨回來之時，我就決定了今天是一定要過去的。
今天早上八點半到，禪堂已經(jīng)聚集了不少人，善男信女，各色香客約摸百人左右，在吟誦了十五分鐘圣號后，行貴大師駕到－－一個慈祥和藹的老人；這次講的佛心和禪的一些東西。大師講了祖師東渡遇到惠能的一些小故事，還結(jié)合自身的很多經(jīng)歷，用簡單通俗的語言闡述了佛法的一些道理－－人要有行善之心，包容之心，向上之心，快樂之心。佛法的偉大之處也更在于它雖博大精深，但基理確是宣揚人性之本性，勸人向善，善緣善果。到十點半左右，大師說中午誰在這用齋？約摸三四十人舉手吧，這時候大師稍微數(shù)了幾個數(shù)后說：算了，大家要不今天中午都在這吃吧，然后，讓齋堂多做些飯菜；下面香客一聲阿彌陀佛，一片掌聲?？煜抡n的時間還有一部分時間的自由交流，這時候我發(fā)現(xiàn)分享他們修行過程中的樂趣也是一種發(fā)自心底的快樂！午飯是在五觀堂，五觀堂左首就是居士的寮房。進(jìn)了齋堂，大家依次坐下，前兩排是寺里的師父座位。飯前照例合掌念經(jīng)，每人兩個大碗，寺里有做義工的居士或香客依次給大家添菜添飯，飯是米飯饅頭，菜是普通的青菜。吃飯必須要把碗托起來，不得說話交流，不得剩飯剩菜。因為飯菜在不斷的輪流添加，所以，吃多少要多少，不要貪多剩飯，那樣就是對佛的不敬。我在吃了一個饅頭，添了兩次米飯，兩次菜，一碗綠豆湯后，徹底飽了；最后的那一次添菜，是在我低
頭扒飯還沒有反應(yīng)過來的瞬間，有個小沙彌就一大勺給扣了進(jìn)去，是炒茄子炒豆皮，望著滿滿一大碗菜，我當(dāng)時徹底無語了，沒辦法，最后給硬塞進(jìn)去了。吃完依次離開，自己把碗筷洗好后，放到齋堂放碗筷的地方。然后，又隨意溜達(dá)了一圈，拜了拜，就出了寺門，沿西流湖畔一路前行，體會和感受著這自然和心中的美色美景！
我喜歡焚香的味道，也喜歡佛道所宣揚的向善包容之心。佛道是完全不同的另一個世界，可以讓你遠(yuǎn)離現(xiàn)實去體會片刻的無爭與寧靜。我現(xiàn)在不是居士，更絕不會皈依，勉強(qiáng)算得一個香客。只是比較喜歡，可能佛緣未到，也許多年后會做個修行的居士吧。
生命就是在這樣或那樣的不同旅程中去體會不同的收獲和意義，正如你我，時光荏苒，空間變換，不變的是對幸福的追尋和彼此深深的祝福！
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