九十年前的一段石峁記憶

石峁遺址位于陜西神木高家堡鎮(zhèn)石峁村的禿尾河北側山峁上，地處陜西黃土高原北部邊緣，北部分別距離長城 10 公里、黃河 20 余公里，面積約 400 萬平方米。1976 年征集文物并于 1981年初步發(fā)掘，2012 年再次考察發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)了保存相當完整、基本可以閉合的石砌城墻，以及城門、角樓和疑似“馬面”等附屬設施。通過分析調查，初步認定石峁遺址應當始建于龍山文化中期，延續(xù)至龍山文化晚期至二里頭文化早期階段。石峁遺址是黃河中游地區(qū)龍山文化晚期至夏代早期之間的一個超大型中心聚落，也是黃河腹地二里頭遺址之外的重要遺址。

1958 年的“石峁山遺址”調查記錄是目前所知關于石峁遺址最早的一次專業(yè)記錄。實際上，關于石峁遺址的“模糊”記憶可以早至 20世紀二三十年代，當時一些外文論著中出現(xiàn)了“來自陜西‘榆林府’的中國古玉”，現(xiàn)在我們知道，這些外文著錄是將收藏于德、法、美、英、日等國公私機構的以黑色牙璋為代表的中國玉器追溯于石峁遺址的重要文獻證據(jù)，也是石峁遺址留在海外的“記憶碎片”。與此同時，當時中國國內報刊也出現(xiàn)了有關石峁遺址的“模糊”報道。

1928 年 1 月 4 日的天津《大公報》刊登過一則“陜北發(fā)現(xiàn)漢匈奴古物”的報道，此中記述，似有與石峁遺址相關之處，報道主要內容如下 ：

“女王塚墓、為寇堡寨”（北京通信）：陜北地處邊陲，與內蒙接壤，古昔夷夏戰(zhàn)場，多在此間。長城環(huán)曲綿延，焚臺遠近林立，為歷史上邊疆重鎮(zhèn)。迆西有無定河曲折南流，古人云“可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人”，蓋指此也。近有新由該處來京者云，陜北神木縣高家堡東十里許有崔家峁山頭，四邊隱有朽腐石墻，中有亂石陶片、牛馬朽敗骨片，該處農人往往撥搜得鐵片、鐵箭頭、玉片、銅帶鈕、鐵馬鐙等物，山頭土呈黑紅色。據(jù)本地學者云，此系昔時匈奴南犯之酋王壘寨，距此山頭迆南三里，有古塚四五處，墓峰高若丘陵。有農人康某竊發(fā)掘一處，墓穴深闊若洞，發(fā)現(xiàn)刀、槍頭、弓、箭頭等兵器多種，殉葬牛羊馬骨、雕刻玉石牛馬駱駝羊及佩物甚多，并有金繡衫一襲，系金絲織制。據(jù)該處一般人云，此曾為匈奴女王葬處。惟康某恐官廳懲罰，畏罪潛逃。北大考古學會得此消息后，業(yè)已轉囑神木學生韓益生旋里調查。候得確實報告后，將派人前往考察，以為考究古代匈奴生活、習慣、心理之材料也（十五日）。

《大公報》是迄今發(fā)行時間最長的中文報紙，也是 1949 年以前中國影響力最大的報紙之一。《大公報》1902 年創(chuàng)辦于天津，版本包括天津《大公報》、上海《大公報》、香港《大公報》、重慶《大公報》、泰興《大公報》。1949 年后，天津《大公報》改名《進步日報》，旋又恢復原名，遷至北京出版，主要報導財政經濟和國際問題，1966 年 9 月?？?/p>

“北大考古學會”即北京大學考古學會，成立于 1923 年 5 月，初名“古跡古物調查會”，由馬衡先生擔任會長，參加者有容庚、陳垣、李石曾、葉瀚、李宗侗、陳萬里、沈兼士、徐炳昶等人。學會計劃從調查入手，“并為發(fā)掘與保存之預備”，其主要活動包括參觀朝鮮漢樂浪郡古墓發(fā)掘，調查北京西郊大宮山明代古跡、洛陽北邙山出土文物以及甘肅敦煌古跡等。2017 年，為籌備 2018 年北京大學建校 120 周年慶典，求學于北大、執(zhí)教于北大的著名考古學家嚴文明先生接受訪談，在公開發(fā)表的名為《北大記憶 ：從物理學到考古學》的訪談錄中提到，“在（北大）考古專業(yè)之前的很早，北京大學就設立考古協(xié)會”。嚴先生提到的考古協(xié)會應該就是北京大學考古學會。據(jù)上文報道，北大考古學會得知相關線索后“轉囑神木學生韓益生旋里調查”，還“候得確實報告后，將派人前往考察，以為考究古代匈奴生活、習慣、心理之材料也”，這正是北京大學考古學會成立初衷和務實作風的完美注腳，也是學界前輩們專業(yè)精神的真實記錄。

韓益生，即在中國博物館學史上占有一席之地的韓壽萱先生。韓先生字蔚生，神木縣高家堡人，1930 年畢業(yè)于北京大學國文系 ；1931年留學美國，先后在華盛頓大學、哥倫比亞大學攻讀博物館學，獲碩士學位 ；1937—1946 年，任紐約大都會藝術博物館遠東美術部中國美術研究員；1947 年回國任北京大學教授 ；1948 年籌辦北京大學博物館?？?，任主任 ；1974 年 11月在北京病逝。斯人雖逝，但韓壽萱先生偷跑離家、赴京求學的趣事仍在高家堡鄉(xiāng)間流傳，韓先生“不惜婆姨愛讀書”依然是當?shù)剜l(xiāng)民教育子女讀書上進的最好故事。1928 年，正值韓壽萱北大求學期間，韓先生正是 “神木學生韓益生”，是北大考古學會派往神木縣高家堡開展野外調查工作的最佳人選。

現(xiàn)今地圖上，高家堡鎮(zhèn)周邊十里許范圍內不見“崔家峁”之村名、地名，因于 20 世紀八九十年代的“撤村并村”，翻閱 1981 年陜西省地圖冊，高家堡鎮(zhèn)東北約 5 公里尚有“崔家峁”標示，與當?shù)卮迕袼f的情況一致。我們在原崔家峁村周邊的山峁上調查時，并不見報道中提到的種種明顯跡象，倒是距離崔家峁西南約 3公里的石峁遺址各山頭上，隨處可見“朽腐石墻、亂石陶片、牛馬朽敗骨片”，當?shù)卮?a href='/minsheng/' target=_blank>民生產生活中撿到各類“玉片”的現(xiàn)象十分普遍，20 世紀70 年代戴應新先生征集的石峁玉器絕大多數(shù)都是石峁遺址周邊村民平日撿拾而來。而“山頭土呈黑紅色”的描述與石峁遺址特別是皇城臺周邊的土色現(xiàn)象高度一致，因土層內包含大量紅、黑色燒土塊及木炭和燒灰，皇城臺周邊的土色多呈黑紅色，夏日雨后，尤為明顯。又據(jù)形為“壘寨”的外觀描述，筆者認為報道中的崔家峁山頭應為石峁山頭之訛，報道中描述的主體位置應為今石峁遺址皇城臺區(qū)域。

“距此山頭迆南三里”的“古塚”所在位置，應是今石峁遺址外城東門北約 3 公里處的恓惶梁山頭。該地點至今仍有一座高大的圓形夯土“墩臺”，以南不遠處還有三座土丘，鄉(xiāng)人呼為“女王墳”，雖無恓惶梁墩臺高阜，但遠遠觀之，確如陵丘。除地形地貌的描述非常相似外，關于恓惶梁和女王墳的盜掘細節(jié)，雖時隔 30 年，1958年的調查記錄仍有與1928年報道相似之處。據(jù) 1958年第一次全國文物普查記錄 ：康姓村民盜出玉牛、玉羊、玉魚等?？梢妶蟮浪f的古塚應系今恓惶梁—女王墳一帶。據(jù)我們現(xiàn)場調查，上述區(qū)域確有盜掘現(xiàn)象，根據(jù)盜洞口的跡象觀察，女王墳土丘下應有石板券頂?shù)哪故遥彘g敷以白灰砂漿，恓惶梁墩臺東側盜洞下應是一座帶有壁畫的石板壘券而成的墓室，據(jù)此判斷，這些墓葬的年代可能在遼金時期，報道中所說盜出的各類兵器和殉葬牛羊馬骨的現(xiàn)象也就有了依據(jù)，至于金繡衫的說法，可能是夸大之詞，不排除是金屬鎧甲的可能性。回頭再看報道前半部提到的“鐵片、鐵箭頭、銅帶鈕、鐵馬鐙等物”，也應考慮與恓惶梁—女王墳一帶的遼金墓葬盜掘遺物混淆的可能。

另外，女王城、女王墳的地名描述在石峁遺址一帶甚是流行，筆者 2012 年初到石峁即有鄉(xiāng)民告知 ：石峁是座女王城。還詳細講述了親為姐妹的兩位石峁女王嫌隙不和、矛盾沖突引發(fā)內部動蕩，“南蠻”趁機毀城盜寶的精彩故事。

2013 年考古調查行至外城東門北約 3 公里即上文所說女王墳地點時，見數(shù)座土丘拔地而起，甚為疑惑，路遇牧人，隨口而出“女王墳”。關于石峁與女王的關系，最早見于何處記載，一直縈繞心頭。翻閱 1982 年出版的《道光神木縣志》時，校注者對“宅門墕堡”注釋曰“尚有故城遺跡，俗傳是女王城。城外墓地間，解放前后，屢有各式玉器出土”?，F(xiàn)在經過我們的工作知道，宅門墕堡就是指石峁遺址皇城臺，在皇城臺周邊的墓地內，確有不少石峁玉器出土。如今，1928 年的這份珍貴報道再次證實了鄉(xiāng)民對石峁（皇城臺）是女王城口口相傳的真實性。

雖然模糊和零散，但這份來自 1928 年天津《大公報》的報道是國人對石峁遺址最早的一段記憶，更有北京大學考古學會和韓壽萱先生作為見證者，這段歷史記憶應當視為石峁遺址考古調查工作的濫觴和發(fā)軔。

感謝神木范林虎先生提供的幫助，范先生是土生土長的高家堡人，也是《高家堡鎮(zhèn)志》和《高家堡名鎮(zhèn)志》的主要編撰者，長期關心高家堡文化事業(yè)，關注石峁遺址考古工作，謹表謝忱。另外，本文寫成時間，正好距 1928 年天津《大公報》報道九十年，距 1958 年石峁山遺址調查一甲子，期待石峁遺址考古工作在2018 年再有佳獲。（作者為陜西省考古研究院副研究員）

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