獻(xiàn)禮考古百年丨追祭仰韶先民 致敬考古前輩——《河南史前遺址》譯后記
轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)“文博中國(guó)”
一百年前，1921年10月，北洋政府農(nóng)商部礦政顧問安特生在河南澠池縣仰韶村開始了中國(guó)的第一次考古發(fā)掘，仰韶遺址從此被載入史冊(cè)，中國(guó)現(xiàn)代考古由此起步，仰韶文化因此命名。
二十七年前，1994年9月，我無意間踏入考古學(xué)大門，開始了和仰韶文化的不解之緣。1997年，我在仰韶村東北40公里的河南省新安縣鹽東遺址參加考古實(shí)習(xí)，在這里發(fā)現(xiàn)了豐富的仰韶文化遺存；這是我的第一次田野考古經(jīng)歷，那些經(jīng)我一鏟一刷清理出來的精美彩陶，成為我穿梭時(shí)空，與古人對(duì)話的密鑰。
1998年，我在西北大學(xué)攻讀碩士學(xué)位，開始較為系統(tǒng)地學(xué)習(xí)新石器時(shí)代考古，導(dǎo)師王建新教授開設(shè)仰韶文化研究研討課，并指定嚴(yán)文明先生所著《仰韶文化研究》為必讀書，其間我還參加了澠池班村遺址廟底溝時(shí)期遺存的發(fā)掘工作。參加工作后，我整理并撰寫的第一篇考古簡(jiǎn)報(bào)也和仰韶文化有關(guān)（《洛陽市南陳遺址仰韶文化遺存的發(fā)掘》，《中原文物》2008年2期）。以上或理論學(xué)習(xí)、或田野實(shí)踐，讓我對(duì)仰韶文化的認(rèn)識(shí)逐漸深入。
2013年10月，趁著首屆中國(guó)公眾考古·仰韶論壇會(huì)后參觀，我終于有機(jī)會(huì)來到仰韶村遺址進(jìn)行實(shí)地踏查。記得那是一個(gè)雨天，我和同行的友人走散了。我并未急于追趕，索性一個(gè)人在路上徘徊；看著斷崖上的灰坑、白灰面等豐富的遺跡，不由想起安特生在《黃土的兒女》里的描述，這時(shí)恍然有種穿越的錯(cuò)覺，仿佛穿越到五千年前，與仰韶先民擦肩而過；又仿佛穿越到一百年前，與安特生矚目同樣的人與物。事后得知，我走的這段小路，正是安特生當(dāng)年走過的。由此，我對(duì)安特生和仰韶文化的相關(guān)研究更加關(guān)注。
仰韶村，中國(guó)考古學(xué)史上的圣地，安特生，仰韶文化研究的拓荒者。無論是人還是地，我皆景仰之。所以，當(dāng)澠池縣楊拴朝先生委托我翻譯這本安特生所著《河南史前遺址》時(shí)，我雖然知道是個(gè)苦差事，但還是欣然同意。
研究生求學(xué)期間，曾拜讀過安特生的《黃土的兒女》和《甘肅考古記》，那種流暢的敘事方式記憶猶新。不過，這本《河南史前遺址》的風(fēng)格似乎很不相同，更像是一本傳統(tǒng)意義上的考古報(bào)告，較為詳細(xì)地記錄了安特生在河南地區(qū)仰韶村、不召寨和河陰縣等地的考古發(fā)掘與調(diào)查收獲，其中既有工作方法介紹，亦有大量細(xì)致入微的地層和遺跡、遺物描述，還別具特色地包括不少遺址地貌環(huán)境背景記述與分析。
如果依王巍先生對(duì)中國(guó)考古學(xué)從科學(xué)化、國(guó)際化和大眾化三個(gè)層面的概括，結(jié)合本書，回望安特生的田野工作，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，仰韶村遺址的第一次發(fā)掘無疑是中國(guó)考古學(xué)科學(xué)化、國(guó)際化和大眾化的重要起點(diǎn)。
就科學(xué)化而言，仰韶村遺址無論是發(fā)掘還是測(cè)繪，都極具科學(xué)性。遺址發(fā)掘期間，安特生、袁復(fù)禮及其助手在河南新安縣和澠池縣做了大量工作，系統(tǒng)了解了遺址所在地的自然環(huán)境狀況。他們對(duì)仰韶村遺址地形環(huán)境的分析，對(duì)地貌演變和人地關(guān)系的推斷，對(duì)發(fā)掘區(qū)域地形圖的繪制，對(duì)發(fā)掘地點(diǎn)的劃分，都是在科學(xué)規(guī)范的準(zhǔn)則下完成的。發(fā)掘結(jié)束后，他們按照質(zhì)地、色澤、形制等內(nèi)容，對(duì)出土遺物進(jìn)行了科學(xué)分類和描述，這種記錄方式至今大多仍在沿用。
就國(guó)際化而言，仰韶村遺址是中外學(xué)者合作開展考古發(fā)掘工作的典范。仰韶村遺址的發(fā)掘團(tuán)隊(duì)中，安特生、袁復(fù)禮分別是瑞典和中國(guó)地質(zhì)學(xué)專家，師丹斯基是奧地利古生物學(xué)博士，布達(dá)生是加拿大解剖學(xué)家。這樣一支各有專長(zhǎng)、分工有序的隊(duì)伍，保證了中國(guó)第一次科學(xué)考古發(fā)掘工作較為圓滿的開展。除了國(guó)際化的團(tuán)隊(duì)，安特生還帶來了一套當(dāng)時(shí)歐洲較先進(jìn)的田野考古發(fā)掘工具。此外，安特生還在《中華遠(yuǎn)古之文化》《中國(guó)史前史研究》等多部著作中提到了仰韶村遺址的相關(guān)考古發(fā)現(xiàn)，促進(jìn)了中國(guó)考古工作的國(guó)際化傳播。
就大眾化而言，仰韶村遺址發(fā)掘成果的文字描述十分通俗易懂。安特生多次提及他在仰韶村工作期間的情緒變化，樂于分享他或困惑、或失落、或欣喜的心情，更樂于展示他解決問題的過程，這對(duì)初讀考古發(fā)掘報(bào)告的研究者而言，無疑具有很好的啟發(fā)作用。他在描述一些遺跡或遺物的時(shí)候，更青睞于用輕松、活潑的詞匯，如袋狀灰坑寫作“Pockets”，箭鏃寫作“Heads”，等等。在描述一些特殊社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，他還會(huì)談古論今，抨擊時(shí)政，表達(dá)對(duì)中國(guó)老百姓的同情。這種撰寫風(fēng)格讓我在閱讀《河南史前遺址》時(shí)，有身歷其境之感，安特生等前輩好像就在面前，與讀者親切交談和分享他在發(fā)掘期間的收獲與感悟。
一百年倏忽而過，但卻沒有改變考古工作者對(duì)仰韶文化的追尋。目前，仰韶村遺址的發(fā)掘重新啟動(dòng)，仰韶文化的研究不斷深入。2021年4月，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生來到河南滎陽市，亦即《河南史前遺址》中提及的河陰縣，也開啟了另一處仰韶文化遺址——楚灣遺址的考古發(fā)掘工作。從1997到2021，從鹽東到楚灣，從學(xué)生到老師，我用二十多年的時(shí)光，換來與五千年前仰韶先民和一百年前研究仰韶先民的先驅(qū)安特生的不期而遇，這是一種不可思議的喜悅。
如果從1921年仰韶村遺址的發(fā)掘算起，今年是中國(guó)考古的第一個(gè)百年，也是仰韶文化發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)百年。恰在今年，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生發(fā)掘了一處仰韶文化遺址，翻譯了一部仰韶文化著作，很有紀(jì)念意義。謹(jǐn)此追祭仰韶先民，致敬前輩學(xué)者！
本書是河南省澠池縣資助出版的仰韶百年系列叢書之一，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦先生審定。本書原為遠(yuǎn)東古物博物館館刊第19號(hào)，1947年在瑞典出版，全書包括文字124頁、地圖4張、圖版149張，共277頁，英文。
本次翻譯工作由首都師范大學(xué)歷史學(xué)院考古學(xué)專業(yè)教師王濤和新石器考古方向研究生秦存譽(yù)、徐小亞合作完成。全書共分三章，第一、二章較為詳細(xì)地記錄了仰韶村、不召寨遺址的考古工作，第三章則簡(jiǎn)要記錄了河陰縣秦王寨、?？谟⒊販险?、王家溝等遺址的考古工作。第一章由王濤、徐小亞翻譯，第二、三章由秦存譽(yù)翻譯。隨后歷經(jīng)三次校對(duì)，三人輪流通讀訂正；最后由王濤通稿、定稿。
翻譯雖然枯燥，但并非毫無收獲的復(fù)盤前人成果，其實(shí)也是不斷學(xué)習(xí)的過程。書中多有專業(yè)詞匯，文中原有中文為威妥瑪式漢語拼音，還有部分德語，我們反復(fù)核對(duì)，列出絕大多數(shù)地名、遺址名，制成譯名對(duì)照表。所有專有名詞，也在文中第一次出現(xiàn)時(shí)標(biāo)注英文，以免翻譯時(shí)詞不達(dá)意。限于水平與條件，書中錯(cuò)漏不當(dāng)之處，還請(qǐng)讀者見諒并指正。
本書在翻譯過程中，得到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦先生、北京大學(xué)考古文博學(xué)院秦嶺老師、山西省考古研究院薛新明、張光輝先生指導(dǎo)幫助，謹(jǐn)此衷心感謝。文物出版社李睿、呂游二位編輯細(xì)致入微且高效的工作使得本書得以順利付梓，深致謝忱。
《河南史前遺址》
作者：［瑞典］安特生
譯者：王濤、秦存譽(yù)、徐小亞
出版社：文物出版社
出版時(shí)間：2021年9月
定價(jià)：180元
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編輯 | 張 怡 實(shí)習(xí)編輯 | 劉潞欣
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終審 | 李 政
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本文原刊于《中國(guó)文物報(bào)》2021年10月15日第8版，作者王濤為首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教師。
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