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冬季游覽滎陽賈峪鎮(zhèn)洞林湖畔古剎大覺寺

洞林湖畔有一個鄭州人民警察培訓(xùn)學(xué)校,在它的右方有一個洞林大覺寺,環(huán)顧四周全是丘陵唯有這個大覺寺特別的顯眼。忙碌的人們利用休閑的日子既可以游覽洞林湖又可以看看大覺寺,何樂而不為呢?這里的風(fēng)景別有洞天

古剎大覺禪寺·造型奇特的大雄寶殿

朝拜大海寺時看見去洞林寺的路標(biāo),這個周末一個人騎車前往。仍然走中原西路,穿過四環(huán)后約三公里,就是南行的縣道??h道規(guī)格很高,有著高速公路的模樣??h道穿行在丘陵中,一段上坡后稍有緩沖便接上了又一段上坡。問了三次路,每次問路后不久就看到了路邊的標(biāo)志,感覺是多此一舉,之后再也沒問路,也順利地來到了洞林湖畔。

古剎大覺禪寺·巨鼎形山門

洞林寺又名大覺禪寺,位於市郊西南廿五公里處的滎陽賈峪鎮(zhèn)洞林村內(nèi)。洞林寺始建於東漢末年(約公元200 年),金大定三年重建,距今已有一千八百余年的歷史。建寺早期寺內(nèi)僧人多在窯洞內(nèi)修行做佛事,故得名洞林寺。洞林寺依山傍水,是一座歷史悠久文物眾多風(fēng)景秀麗的寶剎,它是達(dá)摩祖師傳教東土?xí)r留下的,與“少

古剎大覺禪寺·力士頭頂著巨鼎

林、竹林”并稱“天中三林”。古洞林寺建筑面積約四十余畝,殿宇巍峨挺拔宏大壯觀,面南有氣勢雄偉的三道山門,向北依次有天王殿、中祖殿、觀音堂、大雄寶殿、后殿、伽藍(lán)殿、大祖宇以及僧眾的齋房、禪堂、練武場、藏經(jīng)樓、塔林等建筑物,建筑風(fēng)格與印度佛教寺院早期建筑極為相似。寺院內(nèi)碑碣林立,單刻、連刻石碑不計(jì)其數(shù)?!?/p>

古剎大覺禪寺·新落成的天王殿·鐘鼓樓

傳說朱元璋故鄉(xiāng)安徽鳳陽遭旱災(zāi),正值兵荒馬亂瘟疫流行,朱元璋又死了父親,其母正懷著朱元璋,幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到河南滎陽投奔娘舅家避難。這里離洞林寺很近,朱元璋長到七歲時便到東林寺做雜役;其間朱元璋常有驚世駭俗的言語行為,令寺僧們擔(dān)驚受怕;老方丈元覺大師已知朱元璋必為奇人,但卻未知福禍,於是告訴朱元璋佛緣已盡,勸他離開洞林寺自謀生路。朱元璋離開洞林寺后又回到舅父家,舅父讓他到李園河放牛,放牛時結(jié)交

古剎大覺禪寺·漢佛寺里最雄偉的鐘鼓樓

了很多一起割草、砍柴、玩耍的窮朋友。某日,眾朋友放牛、游戲至中午已是饑腸轆轆,這時朱元璋手指黃牛喝道,眾卿快與我殺牛慶功!眾人面面相覷,連刀都沒有如何殺牛?朱元璋從崖坡上隨手拔下一根茅草葉,在大家的幫助下用茅草葉竟殺死了一頭牛。剝了牛皮剔下肉大家又犯難了,這生肉怎能嚼爛下咽?朱元璋轉(zhuǎn)了一圈說,

古剎大覺禪寺·大雄寶殿·金光閃閃的頂飾

爾等在這里挖個坑就能煮熟??油诤寐龅?a href='/techan/35445' target=_blank>水果然熱氣騰騰,只一會兒工夫肉就煮熟了。大家吃肉心切,只是剛出“鍋”的肉太燙,朱元璋又讓在西南邊再挖一個坑用涼水降溫。第二次挖出的坑水冰涼透骨,大家就把燙手的牛肉放在水里冰涼,接著就狼吞虎咽風(fēng)掃殘?jiān)疲皇O屡n^、牛尾巴和一堆牛骨頭。臨回家朱元璋讓大家把牛頭塞到一塊大黑石頭前面,把牛尾巴塞在大黑石頭后面,好像是牛被夾在了石頭里一樣?;氐郊揖司税l(fā)現(xiàn)少了一頭

古剎大覺禪寺·乾隆年間的古碑

牛,就追問朱元璋,朱元璋哭著說,那牛不聽話,它鉆到石頭縫里就是不肯出來,拉它、用青苗引它都無濟(jì)於事。舅舅聽后半信半疑,第二天跟著朱元璋到李園河溝內(nèi)察看,果然見牛夾在巖石中間,前可見頭后可望尾,拍牛頭牛搖尾巴,拉牛尾巴那牛就亂叫,他用盡吃奶的力氣,也沒法讓這頭牛走出石頭縫。

古剎大覺禪寺·最后的文物·老天王殿

從此以后,那頭夾在石縫里的牛再也沒走出來,但一暖一冷兩汪泉水卻世世代代留傳下來,后來成為遠(yuǎn)近聞名的滎陽十景之一。據(jù)《滎陽縣志》記載,暖泉,在縣東南五十里;冰泉,其冷如冰,以烈日暴之,其冷自如。暖泉、冷泉,熱泉漱玉,不火而溫,經(jīng)冬常暖,攜彼童蒙,解我衣裙,沐浴其中,除垢祛病。

古剎大覺禪寺·明代古碑·周旨諭碑

明代周靖王死后葬於洞林寺后,寺院遂被稱為王家之佛堂。洞林寺比少林寺建寺早三百余年,盛唐時期與開封大相國寺、洛陽佛教祖庭白馬寺并稱中原四大寺院。洞林寺繁盛於大唐,至宋、元、明代持續(xù)數(shù)百年之久,后經(jīng)多年戰(zhàn)亂,洞林寺在大清末年開始衰敗。寺院建筑大部已毀,現(xiàn)僅存兩座殿宇、一座古塔、一尊玉佛、一尊鼎和碑刻數(shù)通。白玉佛名為“南無日光菩薩”,明洪武十五年(公元1382年)奉朱元璋圣旨勒石造像,玉佛像通高1.63米,色澤光潤雕工精巧,現(xiàn)珍藏於寺后古洞內(nèi)。

古剎大覺禪寺·草叢中還躺著很多古碑

洞林寺在少林寺方丈釋永信支持下正在重建,雄偉壯觀的山門矗立在山坳正中,中央為一尊巨鼎,上書洞林大覺禪寺;巨鼎四角由四位力士支撐,鼎中插巨香三柱,可作為旗桿使用,巨鼎乃洞林寺所藏寶鼎放大版;巨鼎兩側(cè)開券拱門,門額飾有精美雕刻;再外是兩座梵寺式樣的小殿,纖細(xì)的頂剎直指蒼穹。山門外地面已經(jīng)平整只

古剎大覺禪寺·元代勒石雕制的《大藏經(jīng)記》碑

待硬化,地坪中部留有正對軸線的甬道。進(jìn)山門相對處為新落成的天王殿,兩側(cè)分別為鐘鼓樓;鐘鼓樓下部由方石砌筑,上部為磚木結(jié)構(gòu),頂部覆蓋灰色琉璃瓦,鐘鼓樓高約廿五米,氣勢巍峨壯觀,老駱駝進(jìn)過寺院上百座,洞林寺鐘鼓樓絕對獨(dú)一無二。

古剎大覺禪寺·幾何形狀疊砌的滿愿塔

二進(jìn)院聳立著大雄寶殿,寶殿造型奇特,東南西三面開門,唯正面門可以進(jìn)出,大殿四角為四座塔狀支柱,其實(shí)是異形裝飾而已。殿頂矗立著金光四射的頂剎,其圖案為吉祥八寶蓮花圖與寶瓶圖之結(jié)合,與印度佛寺、藏傳佛教寺院及其它漢式寺院殿頂飾物均不相同。殿內(nèi)供奉釋迦牟尼佛祖,佛祖背后觀世音菩薩端坐在蓮花寶座之上。殿內(nèi)木魚梆梆金鈴叮叮經(jīng)聲婉轉(zhuǎn)香煙裊裊,佛祖面前擺放錦緞蒲團(tuán)數(shù)十,乃寺僧誦經(jīng)參禪之所。大雄殿西側(cè)是僅存的兩座古殿宇,一座已改為法物流通處,另一座仍為天王殿,新的天王殿啟用前,彌勒佛和四大天王還得暫時呆在舊居里。

古剎大覺禪寺·送子觀音殿·窯洞佛殿

大雄殿后有一片碑林,碑林中豎立著四通巨碑,雜草叢中還躺著尚未損壞的碑刻若干,斷、殘受損的石碑也有幾方。古碑字跡還清晰可辨,其中有元代勒石雕制的《大藏經(jīng)記》碑,碑身通高2.4米、寬1米,正面刻“大藏經(jīng)記”全文七百字,陰面刻洞林寺歷史派系圖。另一古碑為明代周旨諭碑,明嘉靖廿年(公元1541年)立石,古碑高、寬與大藏經(jīng)記碑相似,碑文陰刻皇帝旨諭并大明朝周王族序。仔細(xì)辨認(rèn)了其余的碑刻,好幾方均為大清早中期制作,這些古碑暫時還得躺在草叢中,靜靜地等待重新站起來的那一天。

古剎大覺禪寺·漢白玉雕制的寶篋塔·六塊幾何體構(gòu)成

繼續(xù)向北沿著小道往塬上走,登高數(shù)十米有一處小小窯洞庭院,東側(cè)小院大門緊鎖,隔著門縫只能看見窯洞禪房,庭院種有花草,花草叢中擺放著景觀石。塬上樹木蔥蘢,山崖被切成陡壁,開鑿有兩孔窯洞,窯洞有七八米深,內(nèi)室為修行者參禪打坐處,外室供奉送子觀音和財(cái)神趙公元帥。庭院無圍欄,面積數(shù)十平米,東側(cè)豎立著通身金赤的滿愿塔,西側(cè)豎立著漢白玉雕制的寶篋塔,寶篋塔為蓮花瓣基座,四周浮雕花卉等吉祥圖案;全塔以

古剎大覺禪寺·梵文經(jīng)文·看看能認(rèn)識幾個字

方形、梯形、球形、缽盂形漢白玉石塊堆砌,塔體鐫刻《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》,其側(cè)另立《一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經(jīng)》經(jīng)文釋義碑,可讓瞻仰者閱讀理解。塔身一側(cè)鐫刻梵文經(jīng)文,與大眾所知的各種文字皆不相同,甚至沒有相似之處。

古剎大覺禪寺·無緣寘公禪師塔·印度佛塔特色

寺院的西北方的塬上高高聳立著一座寶瓶狀佛塔,名《無緣寘公禪師塔》;無緣寘公禪師被洞林寺僧人稱為祖師,乃明代洞林寺方丈,圓寂后其舍利子葬於塬上,朱元璋登基后於洪武十七年(公元1384年)御賜建造此佛塔,距今已有六百余年歷史。佛塔高約十米,充滿了印度佛塔建筑的特色,其造型優(yōu)美工藝考究,體現(xiàn)了古代工匠高超的建筑藝術(shù),在中國佛塔建筑中已成為絕無僅有的珍品。

古剎大覺禪寺·鳥瞰圖

時近中午開始返回,一路上至少五六批自行車騎友由北向南跋涉,這段路屬於類山地型,環(huán)境優(yōu)美空氣清新,是騎友們訓(xùn)練體能較好的路段。

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