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崇福歷史|第三篇:常樂佛地

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今日奉上 第三篇:常樂佛地

吳越爭戰(zhàn)之后,與崇福一地有關(guān)的人文,首先值得寫上一筆的,當(dāng)是南朝時的梁武帝蕭衍?!抖氖贰分赌鲜贰分杏杏涊d,梁武帝蕭衍生性質(zhì)樸敦厚,十分孝順父母,從小勤奮好學(xué)。長大以后,博古通今,足智多謀,很有文才武略。他是憑自己的實力,一步步從一個普通的東閣祭酒,而升為宰相,而稱帝的。稱帝之后,雖然事務(wù)繁忙,日理萬機,仍然手不釋卷,曾親自撰寫過許多書。蕭衍篤信佛教,晚年尤甚。他聽政之余常常親臨寺院講經(jīng),聽者萬余人。他對自己的兒子昭明太子也是這般嚴(yán)格要求。至今讓我們常常想起這位教子有方的帝王父親。

這樣一位比較明智的帝王,也與崇福這個小鎮(zhèn)結(jié)下了因緣,甚至可以說為初創(chuàng)崇福立下了功勞呢。他接帝位的第二年,也就是梁天監(jiān)二年(503)就下令在各地修建寺院,其中也包括在語兒建的常樂寺。講崇福鎮(zhèn)因寺而興,絕不為過。當(dāng)時的語兒還僅僅是一個草市,直到建常樂寺后,隋朝又開掘大運河,穿語兒境,沿河兩岸人口才慢慢地聚集起來,這里漸成常樂佛地。入唐后又有僧人在鎮(zhèn)東建修澄院(后改廣法寺,俗稱東寺;常樂寺后來也改稱崇福寺,俗稱西寺)。再后來還建有南寺、北寺。從南朝梁時始建常樂寺到清末,歷代建有五十多座寺廟??梢娺@個小鎮(zhèn)佛緣之盛了。

常樂寺建后,蕭衍有沒有來寺院講經(jīng),志書上沒有記載。但宋建炎三年(1129)那個早春二月,康王趙構(gòu)(即后來的南宋皇帝)避亂杭州時,路過崇德曾在該寺院駐蹕,這確實是有歷史記載的。事實上,這座不尋常的寺院,歷代都曾是這個小鎮(zhèn)的驕傲,是一代代僧人為之苦心經(jīng)營的所在。唐乾符中(874~879),寺僧無著禪師主持,在寺前建造兩座經(jīng)幢,一名語兒鄉(xiāng),一名語兒市,后俗稱西寺雙塔?!拔母铩敝袃伤徊鸪F洳卮u刻、金銀銅器、玉石佛像、經(jīng)卷、象牙瑪瑙、珍珠、錢幣等文物,現(xiàn)均收藏于浙江省博物館。明正德《崇德縣志》載:“延佑七年(1320),僧本烈籌建鐘樓于寺東南隅,募鑄銅鐘,計重萬斤,聲聞十里。”此鐘后置杭州靈隱寺。明永樂時還修建金剛殿,“上萬壽歲旦,俱習(xí)儀于此”。清朝又屢加修建,民國七年(1918)又大修。

因為歷代都有修建,時世更遷,這么多寺院都先后被毀,如今僅存的,就只是這常樂寺留下來的一個金剛殿和兩間僧房老屋,當(dāng)然還有金剛殿邊上那口古井了??茨枪啪氖瘷谝惨呀?jīng)老得由青灰變成了暗黃,井里還流著古老的水,但覺歲月漫漫,水石俱老,已不是現(xiàn)世之物了。據(jù)說,那寺院在清咸豐十一年(1861)時被毀,而獨金剛殿沒有被毀掉,多虧了它當(dāng)時也稱天王殿,與太平天國首領(lǐng)洪秀全稱天王同,所以得以幸存。這不能不說有些戲劇性。今天這殘余的殿內(nèi),是鎮(zhèn)老年工人俱樂部的所在,那天我們?nèi)サ臅r候,有幾個老年人正坐在那里吃茶聊天,一位熱心的老人還指點我們看墻腳邊臺子底下一塊大碑石。那碑石字跡不清,無法知道記載著什么了。

據(jù)小鎮(zhèn)人王老師回憶,“文革”時從塔上拆下來許多石刻,曾保存在大操場司令臺下,三十年后司令臺拆掉時,那些雕刻精美的石頭便如無家可歸的棄兒,四處散落。今天還能從桐鄉(xiāng)二中校園內(nèi)找到幾塊斷壁殘垣,靜靜地躺在草叢間,無奈又無語。我們能做的僅僅是拍下它們,留一個記憶罷了。

資料來源:覃業(yè)程

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