畢業(yè)旅行好去處,西安免費(fèi)古寺,長(zhǎng)安三大譯場(chǎng)之一,1800年歷史比大雁塔悠久
畢業(yè)旅行季,哪里最好玩?當(dāng)然是選擇一個(gè)又省錢、文化氛圍又厚重的地方了,西安無(wú)疑是非常具有誘惑力的,它的悠久歷史、人文古跡、自然風(fēng)光無(wú)不讓人心心向往,市內(nèi)古跡數(shù)量從地上到地下都令人稱奇,即使是陜西以外的人,都能信口拈來(lái)大雁塔、鐘鼓樓、碑林、興慶宮、大明宮、兵馬俑、西安城墻等眾多享譽(yù)中國(guó)的人文景點(diǎn),很多人到西安后,因時(shí)間的關(guān)系,可能只看了一些名氣大的地方。其實(shí),西安還有很多又免費(fèi)、又古老悠久的小眾景點(diǎn),它們隱藏在城市的喧囂之中,凝聚著西安人的歷史情結(jié),只有朋友來(lái)了,才會(huì)意味深長(zhǎng)的告訴你:這個(gè)地方一定要去,比如大興善寺,就是西安朋友特別推薦的。
大興善寺,很多外地人會(huì)把它簡(jiǎn)稱為興善寺,也有人認(rèn)為有大興善寺肯定就有個(gè)小興善寺,讓本地人哭笑不得,生活中的很多事,還真不能這么簡(jiǎn)單臆測(cè)。占據(jù)著長(zhǎng)安靖善坊一坊之地的大興善寺原名為“遵善寺”,始建于晉武帝泰始二年(226年),距今近1800年歷史,比著名的大雁塔早了200多年。隋文帝統(tǒng)一全國(guó)后,建都長(zhǎng)安,緣于他在任大興郡公期間諸事順利,就將“長(zhǎng)安”改為“大興”,同時(shí)改“遵善寺”為大興善寺,一直延用至今。至于大興善寺為什么能占據(jù)靖善坊一坊之地,眾說(shuō)紛紜,主流認(rèn)為是跟“靖善坊”龍氣有關(guān),作為皇家寺院的大興善寺必須獨(dú)占此坊,外人不得據(jù)有。
在到大興善寺之前,朋友帶我們?cè)谛≌九赃呄葒L了一下本地人特別愛吃的葫蘆頭泡饃和梆梆肉,聽他們講著兩種美食的來(lái)歷,品嘗著酥嫩結(jié)合的美味,香氣四溢,口齒生香,令人難忘。過(guò)去到西安,一直都是吃肉夾饃或者羊肉泡饃,沒想到還有這樣的美味。吃飽喝足,步行前往不遠(yuǎn)處的大興善寺。
歷經(jīng)千年風(fēng)云,曾經(jīng)獨(dú)占一坊的大興善寺雖然還在原址,但規(guī)模已經(jīng)精致多了,幽靜的院落在繁華的小寨商業(yè)圈高樓大廈中偏安一隅,不爭(zhēng)榮華。這里離大雁塔3公里,離小雁塔也僅一街之隔,不到2公里,市內(nèi)乘地鐵或公交到“小寨”或“長(zhǎng)安立交”站下,步行五分鐘即可到寺院所在的興善寺西路,交通方便且免費(fèi)參觀。
整個(gè)寺院占地120畝左右,各種房舍243間,整體建筑群呈南北平行的三條軸線,中軸線是核心,從南向北依次分布著山門、天王殿,鐘鼓樓、大雄寶殿,普賢殿、露天地藏殿、文殊殿、觀音殿,東西禪堂,法堂等主要佛教殿堂,體現(xiàn)佛教的中心位置,其他有關(guān)的建筑分列在東西兩條線,不過(guò)我們一般是不會(huì)去那些地方,比如宿舍、餐廳等。
山門有兩層,上下兩層門楣上分別寫著“密藏宗風(fēng)”、“大興善寺”,一目了然這是密宗祖庭,它的來(lái)歷下文再有細(xì)說(shuō)。山門的東西北面墻上又分別有“莊嚴(yán)國(guó)土”、“利樂有情”和“五岡唐鎮(zhèn)”等題書,大概是總結(jié)了本寺莊嚴(yán)內(nèi)心、利已利他的理念與九五之地的地位吧,如果哪位有更準(zhǔn)確的解釋,麻煩給個(gè)科普為謝。山門口有一個(gè)巨大的純銅金剛杵,是佛家認(rèn)為的所向無(wú)敵、無(wú)堅(jiān)不摧的智慧和祈福安康的象征。
進(jìn)山門,第一眼看到的大殿就是金剛殿,左右兩個(gè)側(cè)門分別寫著“金剛”、“悉地”,可以通往后院,金剛殿里供奉著笑呵呵的彌勒佛和八大金剛,彌勒佛背后不用猜大家都知道,一定站著一位手持降魔杵的護(hù)寺菩薩韋馱,這兩尊佛菩薩像都是明代的木制雕塑,十分精致,光彩照人,幾次都忍不住想拍回家慢慢欣賞,但最終沒戰(zhàn)勝理智。
過(guò)金剛殿,中軸線兩側(cè)左右分別有平安地藏殿、救苦地藏殿、鐘樓、鼓樓,其間還有一座在其他寺院從未見過(guò)的四方亭,上寫著“大黑天”,不知道供奉的是何方神圣,亭前趴著一只象貓的神獸,也不知其來(lái)歷,只覺得眼神犀利、腳爪鋒利,似乎能降妖除魔。
與金剛殿正對(duì)面的就是本寺最為耀眼的建筑——具有皇家氣勢(shì)的大雄寶殿,歇山重檐、金碧輝煌、高大氣派,殿前大理石臺(tái)階中有雙龍戲珠的石雕,殿內(nèi)供奉代表密宗思想的五方佛。這些特點(diǎn),再加上后面普賢殿、文殊殿里的轉(zhuǎn)經(jīng)桶和各殿門前的經(jīng)幢,讓我們很容易想象密宗與漢傳佛教、藏傳佛教的緊密關(guān)系。
從普賢殿往西,有一座古樸的六邊五層閣樓式舍利磚塔,塔下層為方形塔基,上面各層為正六角形,每一層正面有佛龕和坐式佛像,是紀(jì)念為大興善寺作出貢獻(xiàn)的歷代高僧而建,但是具體創(chuàng)建年代已無(wú)從考證。舍利塔旁邊有一座觀音洞,可惜沒有開放,無(wú)法得見真容,不知是什么所在。
舍利塔向北有一座像是七十年代以前的小樓,上面掛著“密宗文化研究基地”牌子,當(dāng)然也是不能參觀的,周圍的環(huán)境倒是挺清靜幽雅。
重新返回中軸線,繼續(xù)向北就是大興善寺最后一座院落,院中種植有大量的古柏、一株明代種植的紫藤,兩口精致的放生池,一群不怕人的鴿子自顧自的起起落落。整個(gè)院落清靜幽雅,布局精巧,像是一座鬧中有靜的四合院,與外面的熙攘形成很大的反差,這里是本寺講經(jīng)說(shuō)法的重要場(chǎng)所,院子北端的法堂雖然因裝修而上鎖,但透過(guò)門縫,依然可以看到里面有多尊形態(tài)各異、各具風(fēng)格的唐代銅佛像和宋代造像,正門匾額上有光緒親筆題寫的“覺悟眾生”,字跡雍容大度,豐腴自如。
大興善寺作為密宗祖庭,有一個(gè)漫長(zhǎng)的形成過(guò)程,而且與東南亞各國(guó)都有非常悠久而密切的文化交流。從隋開皇年間一直到唐開元年間,先后有六位印度著名高僧先后來(lái)長(zhǎng)安,在大興善寺傳法譯經(jīng),使大興善寺成為長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng)之一,其他兩個(gè)分別是大慈恩寺(大雁塔)和薦福寺(小雁塔),在此過(guò)程中,逐漸形成具有本土佛教特色的中國(guó)唐密,后來(lái)又經(jīng)空海、最澄等傳播到日韓、馬來(lái)西亞、印度尼西亞等地,產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,使大興善寺成為世界公認(rèn)的密宗祖庭。
在文殊殿背后,有很多紀(jì)念碑刻和佛師雕像,相當(dāng)多是日本各界人士來(lái)此參訪祖庭后贈(zèng)送的紀(jì)念,最有名氣的就是文殊殿和普賢殿之間那尊青銅地藏菩薩像,是1985年日本佛教界參拜祖庭時(shí),為紀(jì)念中日民間友好交往而贈(zèng)送的,成為中日文化交流的一個(gè)見證。鐘鼓樓之間,還有一尊不知名的三面象背著紋龍壺一樣的青銅雕塑應(yīng)該也是兩地交流的一個(gè)紀(jì)念,可惜不知它的含義和來(lái)歷,但我們知道,大興善寺不僅是密宗祖庭,也是世界認(rèn)識(shí)西安、了解中國(guó)的又一扇重要窗口。
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