周穆王2-周穆王與西王母
（錄制：新未）
據說，周穆王曾經去西方游歷，他坐著八匹駿馬拉的車子，一直走到了大地的西極，到了太陽落山的地方——崦嵫山，并在那里見到了他思慕已久的西王母。今天，我們就來講講周穆王和西王母之間的故事。
周穆王2-周穆王與西王母
在前幾年非常流行的小說《盜墓筆記》中，也寫到了吳邪家族偶然獲取了一件特殊的青銅器，追根溯源，尋找到了被掩埋在中國西北盆地中的西王母古國，他們招募了一批盜墓賊一同前往古城遺址探險，進入了位于古城地下的西王母陵中，發(fā)現了當年周穆王向西王母求長生不死術的真相。
我們先來說說西王母。聽到這個名字，許多人首先會聯想到王母娘娘，王母娘娘與西王母確實是有淵源的，王母娘娘是西王母的形象在時代流變中逐漸演化而生的。王母娘娘雍容華貴、形象端莊，而西王母最初形象是什么樣呢？據《山海經》記載，西王母是一位長著豹尾虎齒，頭發(fā)蓬亂，善于嘯叫，掌管瘟疫刑罰的怪神，有三只青鳥經常為西王母尋覓食物。
西王母還壟斷了一項資源，即不死藥。昆侖山上長著棵不死樹，樹結的果子可以煉制不死藥，西晉郭璞在《山海經圖贊》中還說：“不死之樹，壽蔽天地?！笨墒悄?，昆侖山下環(huán)繞著的是弱水之淵，羽毛落在上面都會沉沒，山外面呢，是炎火之山，就是傳說中的火焰山，所以一般人是上不了昆侖山的！后來英雄羿抵達了昆侖山，“請不死之藥于西王母”，這句話在《淮南子》中可以看到。
那周穆王是怎么找到西王母的呢？
說到這里，就要從周穆王的八匹駿馬說起。這八匹駿馬的來歷可不簡單。據說它們是一個名叫造父的人從夸父山上得來的野馬，經他馴養(yǎng)以后獻給穆王的。造父非常善于駕駛馬車，還善于馴服、調養(yǎng)野馬。這八匹馬一經他的手，奔跑起來有的能足不濺土，有的比鳥飛的還要快，有的一晚上能跑萬里，有的背上都長出了翅膀，能在天上飛行。造父還給它們都起了一個非常酷的名字，分別是：驊騮、綠耳、赤驥、白犧、渠黃、逾輝、盜驪、山子。
造父把這八匹馬獻給穆王后，穆王更是把它們養(yǎng)在了東海島的龍川附近，那里有一種草，名叫“龍芻”，古語說“一株龍芻，化為龍駒”，普通的馬吃了這種草都會變成龍馬，更別說這八匹神馬了。它們簡直如馬添翼，跑起來比現在的勞斯萊斯、蘭博基尼都要快，周穆王自此以后每次巡游的時候都是用這八匹駿馬拉車。
周穆王本就對傳說中的西王母仰慕已久，有了這八匹駿馬之后，他就決定要去拜訪西王母。于是擇了個良辰吉日，帶了一大幫隨從，周穆王開啟了自己的西游之旅。
在游覽過不少地方之后，周穆王終于在甲子這天“至于西王母之邦”。穆王做客時還拿著白圭玄璧和彩色絲帶向西王母獻殷勤，在乙丑日他又借西王母的瑤池設宴款待西王母。此時的西王母早已經不是原來的樣子了，她變得相當文雅、有情，在宴席上西王母還為周穆王唱了一首歌：
將子無死，尚能復來？
意思是：白云高高飄在天，丘陵蔓延腳下面，道路悠遠而漫長，無盡山川來阻隔，祝愿大王永不死，再回此地來相見。
周穆王也回了一首歌：
予歸東土，和治諸夏。
萬民平均，吾顧見汝。
比及三年，將復而野。
意思是：我回到東方的國土，一定好好治理天下，等到萬民都平均了，我再回來看你。大概要三年的時間，我又將來到你的身邊。
穆王后來登上崦嵫山，立了一方石碑，碑文是他見西王母之事，碑額上刻下“西王母之山”。穆王還親自種下一棵槐樹，以紀念這次相見。
天下無不散之筵席，穆王要回去了，臨別時，西王母戀戀不舍，又為穆王賦詩一首：
徂彼西土，爰居其野。
虎豹為群，烏鵲與處。
嘉命不遷，我惟帝女。
彼何世民，又將去子。
吹笙鼓簧，中心翱翔。
世民之子，惟天之望。
西王母說的是：我所居住的西土，雖然虎豹為群，烏鵲與處，可我是天帝的女兒，要守住這天帝賜予的土地，不能隨便遷移。如今為了你的人民，你又要離開了，雖然吹笙鼓簧，可是我的心卻像空了一樣，飄飄蕩蕩，沒有定所。你的使命是上天的瞻望，你也好自為之吧。
之后，大家就互道珍重，依依惜別了。
然而，周穆王并沒有遵守他的三年之約，他再也沒有回去過。李商隱有一首詩叫《瑤池》：
瑤池阿母綺窗開，黃竹歌聲動地哀。
八駿日行三萬里，穆王何事不重來。
對啊，穆王為什么失信了呢？這我們就不得而知了。至于周穆王有沒有向西王母求教長生不死之術，在古代的文獻里也沒有發(fā)現記載，那大概是他們私聊的話題吧。
提示：
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