2013年底的一個(gè)周末，我獨(dú)自尋訪福州郊區(qū)的蓋山鎮(zhèn)陽(yáng)岐村。此行是為了將舉行的福建省紀(jì)念嚴(yán)復(fù)誕辰160周年大會(huì)準(zhǔn)備有關(guān)稿件。利用休息時(shí)間，去嚴(yán)復(fù)故里尋求一些實(shí)地感受。

2017年11月初，走進(jìn)倉(cāng)山采風(fēng)，我選擇了嚴(yán)復(fù)故里這一選題。四年前是第一次造訪，走得不全面，了解也不深入。此次重訪，從嚴(yán)氏宗祠到嚴(yán)復(fù)故居，從玉屏山莊到尚書(shū)祖廟，最后從嚴(yán)復(fù)墓返回，希望看到嚴(yán)復(fù)故里的變化。

壹

陽(yáng)岐村2007年被列入省級(jí)歷史文化名村，這得益于嚴(yán)復(fù)。

“鰲頭山好浮佳氣，崎角風(fēng)微簇野航?！边@是嚴(yán)復(fù)先生生前所做的《懷舊歧》詩(shī)的兩句。盡管?chē)?yán)復(fù)一生在陽(yáng)岐村住的時(shí)間并不長(zhǎng)，但故鄉(xiāng)畢竟是故鄉(xiāng)，他對(duì)它是充滿感情的。

陽(yáng)岐村是一個(gè)古村落，含上岐、下岐、照嶼、洋下和六鳳五個(gè)行政村。取名“陽(yáng)岐”，是因?yàn)橛嗅巧健?a href='/jingdian/7836' target=_blank>鳳鳴山，且南臨烏龍江，西接灣邊角，符合“山南水北”謂之陽(yáng)的傳統(tǒng)說(shuō)法。

我們首先來(lái)到位于上岐三叉街的嚴(yán)氏宗祠，得地利之便，這里成為展示嚴(yán)復(fù)故里的一扇窗口。早已在門(mén)前等候的陽(yáng)岐嚴(yán)復(fù)紀(jì)念館館長(zhǎng)嚴(yán)孝鵬，表示歡迎。宗祠依山而建，坐南朝北?！皯延?chuàng)基閩郡稱始祖，幾道傳播西學(xué)第一人?！遍T(mén)外廊柱上的對(duì)聯(lián)，將嚴(yán)氏宗族幾世英名悉數(shù)概括。這是一座有250多年的宗祠，不僅表明“閩之有嚴(yán)，陽(yáng)岐始也”。

裝裱一新的宗祠儀門(mén)，上方懸掛的嚴(yán)復(fù)孫女嚴(yán)倬云題書(shū)的匾額“嚴(yán)復(fù)紀(jì)念館”。在正中鮮艷的紅底上，鑲嵌習(xí)近平總書(shū)記的藍(lán)底彩照，下方是他的“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，首倡變革，追求真理，愛(ài)國(guó)興邦”黃色題詞手跡。

習(xí)近平同志在福建工作期間，分別在1993年和2001年，兩次為嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集作序；還于1996年1月25日，給新成立的福建省嚴(yán)復(fù)學(xué)術(shù)研究會(huì)發(fā)來(lái)賀信；即便他2004年已經(jīng)調(diào)離福建、擔(dān)任浙江省委書(shū)記，當(dāng)欣悉福建省政協(xié)等多家單位聯(lián)合舉辦“紀(jì)念嚴(yán)復(fù)誕辰150周年大會(huì)暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”，還發(fā)來(lái)賀電指出：“紀(jì)念嚴(yán)復(fù)、緬懷先哲歷史功績(jī)，對(duì)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神、促進(jìn)民族全面復(fù)興和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有著重要的意義。”

嚴(yán)氏宗祠始建于清康熙三十年（1691年），重建于乾隆三十三年（1769年）。其后，還經(jīng)歷了多次整修。1987年陽(yáng)岐嚴(yán)氏宗親，不僅重修了宗祠，而且籌建了“嚴(yán)復(fù)陳列室”。2004年1月在倉(cāng)山區(qū)政府組建“福州倉(cāng)山陽(yáng)岐嚴(yán)復(fù)文物保護(hù)小組”同時(shí)，新一屆的陽(yáng)岐嚴(yán)氏宗祠理事會(huì)也宣告成立。經(jīng)倉(cāng)山區(qū)政府批準(zhǔn)，2005年4月，設(shè)在陽(yáng)岐嚴(yán)氏宗祠內(nèi)的福州市陽(yáng)岐嚴(yán)復(fù)紀(jì)念館正式開(kāi)館，這是一個(gè)民間自發(fā)創(chuàng)辦的紀(jì)念館。

嚴(yán)氏宗祠的變化，不只是在儀門(mén)的裝飾，還有內(nèi)涵的拓展。嚴(yán)復(fù)家訓(xùn)家風(fēng)曾被中央紀(jì)委監(jiān)察部從治學(xué)、齊家、愛(ài)國(guó)、奉公四個(gè)方面予以概括推廣。為此，倉(cāng)山區(qū)紀(jì)委、蓋山鎮(zhèn)政府聯(lián)合在宗祠的右側(cè)書(shū)院新辟的“嚴(yán)復(fù)家訓(xùn)家風(fēng)館”，2016年9月對(duì)外開(kāi)放。其中一幅展板展示了嚴(yán)復(fù)祖孫三代，從“愛(ài)國(guó)志士”到“民主人士”再到“革命烈士”。這是中國(guó)近代史最好的家傳佐證。

當(dāng)然，最能表現(xiàn)嚴(yán)復(fù)愛(ài)國(guó)主義情懷的，是主持重修尚書(shū)祖廟。1918年12月9日嚴(yán)復(fù)回到了陽(yáng)岐，住在下岐村玉屏山莊的一座院內(nèi)。在短短的半個(gè)月中，為三子嚴(yán)琥娶妻張羅。12月17日嚴(yán)復(fù)“到尚書(shū)廟行香”。幾天之后，應(yīng)鄉(xiāng)人請(qǐng)求，更出于對(duì)民族英雄陳文龍的景仰，出面倡議，撰寫(xiě)了《重建尚書(shū)祖廟募緣啟事》。他親自勸募，并帶頭捐資二千銀圓。這是嚴(yán)復(fù)為故鄉(xiāng)留下的功德、也是為后人所稱道的地方。

現(xiàn)如今尚書(shū)祖廟的基本框架是由嚴(yán)復(fù)當(dāng)年奠定的。面積3805平方米，四面圍有青灰色磚墻，規(guī)模宏大，氣勢(shì)恢弘。不論是格局還是氣勢(shì)，尚書(shū)祖廟均高于嚴(yán)氏宗祠。尚書(shū)祖廟歷史上經(jīng)歷了五次重修，最后一次是光緒十年（1884年），較之乾隆三十三年（1769年）重建嚴(yán)氏宗祠，晚了百余年。相形之下，頓生感慨，作為嚴(yán)氏第二十七代孫的嚴(yán)復(fù)，怎么不先修宗祠而修他廟呢？我無(wú)法洞悉他當(dāng)年的內(nèi)心，都說(shuō)他晚年趨于保守，面對(duì)災(zāi)難深重之中國(guó)，他吶喊過(guò)、他奔走過(guò)、也奮斗過(guò)，時(shí)至垂垂老矣，唯有寄望陳文龍似的民族英雄輩出。從他為尚書(shū)廟賦呈四絕中的一首：“天水亡來(lái)六百年，精靈猶得接前賢。而今廟貌重新了，帳里英風(fēng)總肅然?！本统浞直磉_(dá)了他晚年憂國(guó)恤民及對(duì)民族氣節(jié)的敬仰之情。斯時(shí)，他暮年羸弱，沉疴纏身，但念慈在慈，即便轉(zhuǎn)輾于滬京，治療于病榻，還心系牽掛。當(dāng)聞?dòng)?920年1月7上梁大吉，特在日記中記下：“本日，陽(yáng)岐尚書(shū)廟上梁。”喜悅之情溢于言表。

遺憾的是，尚書(shū)廟尚未完全竣工，嚴(yán)復(fù)即于1921年10月27日，因肺炎醫(yī)治無(wú)效，壽終于福州郎官巷寓邸，抱憾而去。

貳

當(dāng)我們來(lái)到嚴(yán)復(fù)故居，原稱“大夫第”。在唐昭宗天佑年間，陽(yáng)岐嚴(yán)氏始祖嚴(yán)懷英隨閩王王審知入閩，因功升任朝議大夫，故起名“大夫第”。長(zhǎng)期以來(lái)，一面高1.2米寬0.7米的“大夫第”豎匾—直懸掛在祖居大門(mén)口上方，不幸在“文革”時(shí)被毀。

現(xiàn)存故居為明末清初重建，坐西向東，土木結(jié)構(gòu)，兩進(jìn)。由前后大廳、左右?guī)?、前后天井、左右披榭、門(mén)廊等組成。盡管尚有人居住，但其衰敗的景象，依然如故。

欣慰的是，陪同前去采訪的蓋山鎮(zhèn)宣傳委員小羅告訴我，2009年倉(cāng)山區(qū)文體局委托福州市古代建筑設(shè)計(jì)所和江西省文物保護(hù)中心，編制了嚴(yán)復(fù)故居保護(hù)修復(fù)方案。2015年國(guó)家文物局下?lián)?95萬(wàn)嚴(yán)復(fù)故居和嚴(yán)復(fù)墓的專(zhuān)項(xiàng)保護(hù)經(jīng)費(fèi)。2017年啟動(dòng)了嚴(yán)復(fù)故居的修復(fù)工作，并由倉(cāng)山區(qū)城建集團(tuán)作為代業(yè)主負(fù)責(zé)嚴(yán)復(fù)故居修繕工作，目前正在開(kāi)展故居修復(fù)招投標(biāo)的前期準(zhǔn)備工作。

果不其然，我們?cè)谠簝?nèi)見(jiàn)到有工作人員正在丈量，一打聽(tīng)是倉(cāng)山區(qū)征遷指揮部的，為搬遷做好前期工作。故居經(jīng)歷100多年的變遷，使得近50人對(duì)其有部分產(chǎn)權(quán)。目前居住的大都是租戶，需要用產(chǎn)權(quán)調(diào)換的方式進(jìn)行，還要準(zhǔn)備安置房源等。

100多年前，1861年嚴(yán)復(fù)9歲回到陽(yáng)岐，跟五叔嚴(yán)厚甫讀書(shū)時(shí)，就住在“大夫第”前座披榭里。11歲回福州城讀書(shū)；14歲因父嚴(yán)正先病故，家庭經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，又再度回陽(yáng)岐故里居住，當(dāng)時(shí)“大夫第”前座房子已被典當(dāng)一半給外人，一家老小五口人就蝸居在披榭里，直到他考入福州馬尾船政學(xué)堂而離開(kāi)。“我生十四齡，阿父即見(jiàn)背……”嚴(yán)復(fù)曾記錄了童年的悲涼世事。

盡管在陽(yáng)岐居住短暫、盡管生活備嘗艱辛，但故鄉(xiāng)在嚴(yán)復(fù)的心目中還是美好的、溫馨的。是的，嚴(yán)氏始祖嚴(yán)懷英當(dāng)年之所以選擇陽(yáng)岐定居，是因?yàn)橐?jiàn)陽(yáng)岐“山多靈石，水無(wú)濁流，天然明秀，為人文薈萃之鄉(xiāng)，遂卜居焉?！?/p>

故此，嚴(yán)復(fù)晚年寫(xiě)有《夢(mèng)想陽(yáng)岐山》詩(shī)七首，其中有詩(shī)云：

“

門(mén)前一泓水，潮至勢(shì)遲遲；不復(fù)憂流直，回瀾有石崎。

”

人居處，必有水。陽(yáng)岐浦是上岐村與下岐村的分界線，連接兩村的是一座歷時(shí)近千年的午橋。午橋在明、清時(shí)是福州南郊驛道上的重要橋梁，人們經(jīng)過(guò)古橋到陽(yáng)岐渡，過(guò)烏龍江達(dá)閩侯至福清，以及閩南、廣州等地。

2013年底我第一次尋訪陽(yáng)岐村，佇立午橋上，橋的兩頭古榕那綠陰、那氣根、那韻味頓時(shí)讓人心旌搖曳，難以自已。只是一陣風(fēng)來(lái)，惡臭難聞，水已不復(fù)當(dāng)年的清澈，村莊環(huán)繞的玉帶也成為了斷頭河。時(shí)至今日，重新盤(pán)恒在午橋，最具水鄉(xiāng)風(fēng)情的古榕不見(jiàn)了，據(jù)說(shuō)是那年臺(tái)風(fēng)肆虐，將它刮倒了，唯一寄托鄉(xiāng)愁的那如蓋綠陰也隨風(fēng)而去……

盡管留有遺憾，但站在午橋上，我欣慰地獲悉，福州水系正在加快治理，將102條內(nèi)河分為七大水系。其中，倉(cāng)山的龍津陽(yáng)岐水系處于城鄉(xiāng)接合部，河道黑臭，垃圾堵塞。對(duì)癥下藥，必須打通斷頭河道。

小曾告訴我，隨著陽(yáng)岐浦兩岸征遷進(jìn)入攻堅(jiān)階段，龍津陽(yáng)岐片區(qū)水系13條內(nèi)河的整治已全面展開(kāi)。每天有150臺(tái)套的機(jī)械在各處施工，現(xiàn)場(chǎng)投入人員超過(guò)500人。在陽(yáng)岐浦與烏龍江的連接處，已新建了一座陽(yáng)岐泵站。這座泵站將給整個(gè)水系提供補(bǔ)充水源。引入的烏龍江水將通過(guò)陽(yáng)岐浦、躍進(jìn)河，進(jìn)入各河道。屆時(shí)，會(huì)順應(yīng)閩江的自然潮汐，留住河水，以保證河道的景觀水位。讓“山南水北”重回陽(yáng)岐，名至實(shí)歸。

留住景觀水位，就是留住鄉(xiāng)愁，就是留住當(dāng)年嚴(yán)復(fù)魂?duì)繅?mèng)縈的情景……

叁

1920年10月，嚴(yán)復(fù)回閩在郎官巷避冬養(yǎng)病，非但沒(méi)有好轉(zhuǎn)，而且每況愈下。1921年5月，天氣轉(zhuǎn)暖，不得不拖著疲憊的身心，與次女嚴(yán)璆一同回到家鄉(xiāng)陽(yáng)岐。除了察看陳文龍尚書(shū)祖廟修復(fù)的情況外，還到鰲頭山東麓再次查看自己親擇的墓地。

為歸葬亡妻王氏，1910年嚴(yán)復(fù)囑咐長(zhǎng)子嚴(yán)璩，為他和王氏卜擇“牛眠”之地，嚴(yán)璩就選擇在家鄉(xiāng)陽(yáng)岐上岐村北的鰲頭山東麓作為墓塋，親自監(jiān)督營(yíng)造。墓為鐘形，坐西南朝東北，有二壙，是夫婦合葬墓，其墓原規(guī)模不大，占地面積僅200多平方米。直到1919年清明節(jié)，即將離開(kāi)福州去上海治病前，嚴(yán)復(fù)到山上祭奠王夫人，才第一次親眼看到自己的生壙。

嚴(yán)復(fù)親寫(xiě)了墓碑“清侯官嚴(yán)幾道先生之壽域”，墓碑兩側(cè)為卷書(shū)式圍屏，上雕菊蝶、梅雀、松鶴、竹鹿等。墓臺(tái)正前方豎立有一塊大型橫石圍屏，上橫刻他親自手書(shū)“惟適之安”四字楷書(shū)。這四個(gè)字出自韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》，有人解釋說(shuō)唯有這里是他的安適之地。實(shí)質(zhì)上，嚴(yán)復(fù)是以此作為人生思考的終極概括，將精神的歸宿永遠(yuǎn)定格在生命的起點(diǎn)上。嚴(yán)復(fù)出生在福州的蒼霞洲，但他是從陽(yáng)岐考入馬尾船政學(xué)堂的，一如陽(yáng)岐古渡口是從烏龍江繞過(guò)南臺(tái)島匯入閩江，走向海洋、走向世界。終其一生，他從故鄉(xiāng)走出，又回歸故鄉(xiāng)；他走得很遠(yuǎn)，也沒(méi)有走出故鄉(xiāng)。

1921年5月是嚴(yán)復(fù)最后一次返鄉(xiāng)。未曾料到，半年過(guò)后，10月27日嚴(yán)復(fù)就在郞官巷病逝，12月20日，與王氏合葬于鰲頭山。末代帝師陳寶琛為其撰寫(xiě)了墓志銘，稱“文章光氣長(zhǎng)垂虹”。落葉歸根，九九歸一，與始祖懷英公、二世祖安公、十二世祖烜公一起長(zhǎng)眠于故鄉(xiāng)的土地。

我們今天見(jiàn)到的陵墓，是經(jīng)過(guò)兩次擴(kuò)建。一次1984年由福建省文物局撥款和旅美嚴(yán)復(fù)長(zhǎng)孫女嚴(yán)倚云匯款，進(jìn)行第一次修復(fù)，陵墓民間擴(kuò)至359平方米；一次是2000年，經(jīng)國(guó)家文物局標(biāo)準(zhǔn)，再次重修，墓園面積擴(kuò)大到1680平方米，為福州市近代大型墓葬。墓周翠柏環(huán)抱，花木錦簇；墓前廣闊田疇，風(fēng)光綺麗，再現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)當(dāng)年描述的“鰲頭山好浮佳氣”。

當(dāng)2006年嚴(yán)復(fù)故居和嚴(yán)復(fù)墓列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，陽(yáng)岐作為福州第一批16處歷史文化保護(hù)區(qū)之一，有關(guān)部門(mén)就開(kāi)始勾畫(huà)打造“嚴(yán)復(fù)故里”的美好藍(lán)圖。以嚴(yán)復(fù)故居為中軸，包括嚴(yán)復(fù)陵園、嚴(yán)氏宗祠和嚴(yán)復(fù)紀(jì)念館，再整合風(fēng)韻猶存的陽(yáng)岐河段、驛道古渡、千年午橋、尚書(shū)祖廟和玉屏山莊等名勝古跡。先聲奪人，旨在造勢(shì)。作為名人故里，不但要有與名人相關(guān)的歷史遺跡，還必須有良好的旅游環(huán)境。當(dāng)然，有關(guān)部門(mén)也表示這需要一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的過(guò)程。

十年過(guò)去后，藍(lán)圖尚未實(shí)現(xiàn)。當(dāng)今，有了新的契機(jī)，迎來(lái)了新的希望。從采風(fēng)區(qū)情介紹上了解到，倉(cāng)山區(qū)已將煙臺(tái)山、懷安古窯址等歷史風(fēng)貌區(qū)和螺洲、陽(yáng)岐、林浦等歷史文化名鎮(zhèn)、名村列入開(kāi)發(fā)保護(hù)，打造倉(cāng)山旅游特色品牌。嚴(yán)復(fù)故里一定會(huì)煥發(fā)新的風(fēng)采！

本文選自《走進(jìn)倉(cāng)山》，圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，由福地炎黃（ID：fudiyanhuang）整理出品，轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明出處，盜用必究

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