歷經(jīng)百年動蕩，廣州東山浸信會堂
一百多年前
清末的東山
只是廣州城外東郊
一片地勢稍高的荒涼山崗
鴉片戰(zhàn)爭后，在不平等條約的保護下，原-本在華傳教活動屢屢受阻的西方傳教士們得以深入廣州城，購地建房。
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1844年(道光二十四年)
美南浸信會羅孝全牧師到穗傳教，次年，叔未士牧師從香港到穗傳教。
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1870年(同治九年)
美國基督教南差會在五仙西購置鋪屋設福音堂，后因信徒增多，無法容納，遂將舊址出售，在今寺貝通津9號購地重建教堂。
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1908年(光緒三十四年)
新堂奠基，翌年建成。
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1909年(宣統(tǒng)元年)
5月2日東山浸信會正式成立，余瑞云為牧師。
(東山浸信會在東山地區(qū)的位置)
新建成的教堂為磚木結構，大門東開，南北長軸，北端有一個鐘塔。那里曾放有一口大鐘，鐘聲可遠至烈士陵園，是東山堂的標志性建筑之一。
教堂附近有一個水塘，在當時用來為信徒施浸禮。
1923年，因信徒日增，教會將教堂加建一層，改正門南開。教堂兩側原-各有一所神學校，西側的稱作“神道學堂”。
1914年改稱“兩廣浸信會神道學?！保瑸槟行?，始建于19世紀60年代。
東側稱作婦孺學校，后改稱“培賢女子神學院”，始辦于1908年。
兩所神學院東面即如今的東方紅幼兒園，還曾建有一所慕光瞽目院(即盲人學校)。
每當主日禮拜鐘聲敲響時，路人便會看到一百多位剪著短發(fā)、穿著淺藍旗袍的盲人姊妹前后手搭著肩整齊列隊進入東山堂參加崇拜。
(東山浸信會舊貌)
1911年(宣統(tǒng)三年)，廣九鐵路通車，僑民和本地富商紛紛在東山一帶擇地而居，以致“地價日增，屋宇日盛”。
民國以后，一些黨政要員亦相中東山的便利交通和清幽環(huán)境，修造了許多西式別墅官邸，使整個東山口似歐陸小鎮(zhèn)般安靜舒適。
每當夕陽西下，教堂白色米石外墻縈繞著金色的晚霞，清脆的鐘聲傳遍方圓兩三里，讓人仿佛置身一幅西洋景物油畫-中。
(東山堂內部)
1938年10月21日，日軍入侵廣州。
教堂被日本人封鎖，主日學堂被征用作傷兵醫(yī)院，信徒不得自由出入，部分教會職員轉入內地，信徒流失不少。堂內《圣經(jīng)-》、贊美詩、文書、檔案、長凳、鐘樓的大銅-鐘等物多已散失。
抗戰(zhàn)勝利以后，東山堂逐漸恢復了宗教活動，1946年，美南浸信會將教產(chǎn)移交給東山浸信會。
自此，教會產(chǎn)權歸于中國教徒手中。但由于戰(zhàn)亂對教堂損毀嚴重，修復工作量巨大，在當時物資緊缺的情況下，信徒們只得邊聚會邊修復，光是修理門窗，前前后后都用了一年多的時間。
(東山堂詩班)
1949年5月，東山堂成立40周年。信徒們節(jié)衣縮食，歷時四個月捐資共建了一幢牧師樓。
20世紀60年代初，信徒人數(shù)逐漸減少，有時甚至只有三四十人。
1960年至1966年間，當時廣州市基督教各宗派有聚會活動的共53間教堂，逐步聯(lián)合成9間不分宗派的禮拜堂。
東山浸信會堂、東石浸信會堂、中華基督教廣東協(xié)-會光東堂、播道會東川堂、賴神浸信會堂、基督會原-道堂等6間堂聯(lián)合成“廣州基督教東山堂”，并明確地址為寺貝通津9號。
各堂在崗教牧人員均集中到東山堂工作。每周主日崇拜參加信徒只剩下50人左右。
十年動亂期間，宗教信仰自由政策受到破壞，東山堂停止了聚會活動。1979年9月30日，東山堂復堂，成為全國最早恢復崇拜的六間禮拜堂之一。
(東山堂新貌)
今天的東山堂，經(jīng)-歷了百年風雨，卻更顯意氣風發(fā)。教堂在冊信徒人數(shù)上萬，事工團隊從起初幾個發(fā)展到現(xiàn)今的幾十個，侍奉活動的形式和內容也日益變化發(fā)展，內部管理水平大幅提升。
如今的東山堂，吸引了大批慕道者和游客的目光，成為廣州一道靚麗的風景。
廣府
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