心有靈山
云南風(fēng)光旖旎無限，雞足山風(fēng)景更是奇秀天下。明代旅行家徐霞客曾兩上雞足山，他登臨天柱峰絕頂，東觀日出，西望蒼洱，南睹祥云，北眺玉龍，不禁驚呼:"東日、西海、南云、北雪、四之中，海內(nèi)得其一，已為奇絕，而天柱峰一頂一萃天下之四觀，此不特首雞山，實(shí)首海內(nèi)矣!"金頂寺位于天柱峰絕頂之上，歷來受到朝山者的青睞。況且，如果有緣，在此還可遇見神奇的"天柱佛光"。
我和林上山的第二天，一大早就開始登頂。走在密林中的石板路上，石階不雨而濕，不知是隔夜的宿雨，還是暗處泉水的流溢，亦或是樹梢的霧氣所化，滴落地面。在原始森林中穿行，林中是那樣的靜，參天的古樹隔絕了塵世的聲音，這里仿佛是另一個(gè)神奇的世界，枝葉交蓋，一絲陽光也不泄漏，樹干一寸寸長滿了青苔。林間的猴子成群地出沒，猴媽媽在樹巔上飄來蕩去，小猴崽或據(jù)母背，或附母腹，一同作空中的漂移。林間的松鼠也不避人，把樹干當(dāng)作滑梯，探頭探腦玩著游戲。古核桃樹上的果子落地，摔破了青皮，栗子樹下的掉落的果實(shí)鋪了一層。
沿石階路逶迤而上，平緩的山路開始變得陡峭，行數(shù)里，至玉佛寺。這里是一空闊地，在此可以乘纜車上山，也可騎馬上山。林的腿有傷，乘纜車走了。我一個(gè)人繼續(xù)徒步登山。過了玉佛寺再向前，山路越來越陡直，古樹老藤隨處可見，我?guī)状紊釓饺肓?，散漫而走，走?a href='/jingdian/103255' target=_blank>森林深處，感受著撲面而來的遠(yuǎn)古氣息。此時(shí)的山路上不見一個(gè)朝山者，飛鳥猿猴也不來相擾，這里的山巖，古樹，深邃的濃蔭，似乎浸染了迦葉尊者靜定的禪風(fēng)。我正在如是想的時(shí)候，一騎馬人穿林而來，口里唱著六字真言“唵嘛呢叭咪吽---”，悠揚(yáng)悅耳，響徹山林。這真如遠(yuǎn)古的畫面。他是運(yùn)貨上山的人，由于山路太過陡峭，運(yùn)往金頂?shù)奈镔Y仍需驢馱馬運(yùn)。
雞足山自古以來就是佛教名山，一路登頂朝山，途中寺院、勝跡迭出不窮，如果不是徒步朝山，很難將這些名勝古跡一一遍賞。
天柱峰下的慧燈庵，在明代就已是登頂?shù)谋亟?jīng)之路了，其依插屏峰，在此仰望，可見金頂寺的白色楞嚴(yán)塔，矗立天宇。庵內(nèi)院子里，一串串色彩鮮艷的花朵綴滿了柔軟的莖條，倒垂如明麗的小燈，映照著滄桑古舊的大殿。古代的朝山者，來到庵內(nèi)，多焚香默禱，烹茶小憩，以為登頂途中的補(bǔ)給休養(yǎng)。
再往上走就是坐落懸崖邊上的迦葉殿了。站在山門的石階上眺望，境界開闊，群山連綿。迦舍殿被譽(yù)為“山中諸寺之祖庭”，內(nèi)中大殿供奉迦舍尊者像，為禪宗初祖，傳說此像為阿難親造，靈異非常。祖師殿一側(cè)，有一磐石，傳說為當(dāng)年迦舍尊者入定500年的天然蓮花寶座。我在客堂，討得一杯水，坐于院中的亭子里，慢慢啜飲。此時(shí)的云氣仍然綿厚無窮，絕壁危崖之下的迦舍殿，正如一個(gè)遠(yuǎn)古的禪定的身影，攝受著每一個(gè)朝山的過客。
自迦舍殿再往上，過銅瓦殿，至華首門。華首門為迦舍尊者守衣待彌勒下世的地方。佛陀入滅后，迦葉尊者成為教團(tuán)之統(tǒng)率者，于王舍城召集第一次經(jīng)典結(jié)集。直至阿難為法之繼承者，始入雞足山入定，以待彌勒出世，方行涅盤。華首門為一絕壁，山高萬仞，直入云霄，下有巨型石門，寂然閉合，上有石鎖。石門外有紅衣僧人席地而坐，誦經(jīng)不絕，一年長僧人旁邊，一童子僧，目光清澈，注視石門。濃云霧氣來襲，石門之上的黛色崖壁隱約其上，更增添了這道石門的神秘。這道門自古以來隔斷的是什么？傳說有道之人，禮拜此門，內(nèi)中會(huì)有魚磬鼓聲響起。
自華首門輾轉(zhuǎn)而上，山路越來越陡直。過大悲閣，再向上行不遠(yuǎn)，就到了金頂寺的大門。
我自碧云寺到這里，走走停停，歷經(jīng)四個(gè)多小時(shí)，林早就在山頂?shù)任伊耍死|車上山，只要幾分鐘的時(shí)間。此時(shí)的金頂寺為團(tuán)團(tuán)云氣所籠罩，所謂的“日海云雪”四絕美景，都沉沒于無邊的云海之中。雞足山陰雨連綿日多，晴天尤少，山頂為云氣籠罩，云來霧去，不見山水日月。
據(jù)《雍正賓川州志》載：“雞足山，又名九曲巖。九曲佛光，西南名勝稱最，峰頂佛光尤為奇詭。每夏秋，積雨初霽，曉旭方升，白云漫空如銀色世界，中見圓光如玉鏡，外暈五色數(shù)十重，觀者見自身影在光中，他人皆光外，彼此各見不相，假借所謂攝身光也。游覽之奇，此嘆觀止矣。”
到此一游，方知，山空，水空，一切都是隨緣變現(xiàn)的，雞足美景盡在云霧之中，浩蕩如虛空。神奇的雞足佛光，我亦無緣一遇。
即將下山，林說，去求一支簽吧，人們都說這里的簽特別靈驗(yàn)。我這才注意到，銅質(zhì)金色的大殿里，有很大的一個(gè)竹簽桶，來此禮拜的人，多是為求“簽”而來。我忽然想到《紅樓夢》中，賈寶玉過生日一節(jié)，眾人聚集在怡紅院，吃酒行令抽簽，每支簽上一首詩，昭示了各人日后的命運(yùn)。那固然是作者的文學(xué)筆法，各人的命運(yùn)早有分定。自己給自己算命才是最準(zhǔn)的，“求福莫過齋戒布施，求壽莫過不殺放生，求慧莫過廣學(xué)多聞，求安莫過省禁是非。”如若知命，認(rèn)命，不論好命歹命，好運(yùn)歹運(yùn)，富貴窮通，一律視為當(dāng)然，不加揀擇好惡，只管正心正意一路行去，自不抱憾含愧，又何必為未知的命運(yùn)劫數(shù)棲棲遑遑。事事任運(yùn)隨緣，度日如蘭，每天都能抽到的最好的“上上簽”？
下山至寂光寺，遇一位在此居住數(shù)年的老居士，閑談間，他說自己從沒登過金頂。他每日所做的就是誦經(jīng)掃地。我們下山轉(zhuǎn)彎回頭，看到他蒼灰的身影，漸漸溶于傍晚的山色，有人吟唱的一首詩偈自林中飄來：“佛在靈山莫遠(yuǎn)求，靈山只在汝心頭。人人有個(gè)靈山塔，好向靈山塔下修。”
葉靈犀專欄《禪溪》展讀
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