大理秘境 | 讓楊升庵魂?duì)繅?mèng)繞的地方
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大理素有“妙香佛國(guó)”之稱,蒼洱大地上,廟宇、道觀眾多;元代郭松年曾說(shuō)“沿山寺宇極多,不可殫記?!?。然而,除了崇圣寺三塔,很多大理的寺廟并不為人知,比如,感通寺,這個(gè)讓楊慎魂?duì)繅?mèng)繞的地方。
當(dāng)年楊升庵被貶云南,在大理期間,與白族第一文人李元陽(yáng)相識(shí)相知。某日,二人同游感通寺,面對(duì)古樸恢宏的感通寺,楊升庵寫(xiě)了一首詩(shī):
感通寺
傳燈留圣制,演梵聽(tīng)華云。
壁古仙苔見(jiàn),泉得瑞草聞。
花宮三十六,一一遠(yuǎn)人群。
感通寺舊稱蕩山寺,位于點(diǎn)蒼山圣應(yīng)峰南麓,背后的蒼山之巔,終年積雪;面對(duì)的洱海,曾經(jīng)煙波浩淼、白帆點(diǎn)點(diǎn)。據(jù)《蕩山志略》載,“點(diǎn)蒼山蕩山寺始建于漢,重建于唐”。
李元陽(yáng)在《重建感通寺記》中說(shuō),“大理城南十里,西入山谷有寺曰感通,唐初李成眉賢者所建?!睋?jù)傳,南詔高僧李成眉云游至此,發(fā)現(xiàn)乃風(fēng)水寶地,就把樟木禪杖插在地上,說(shuō)若此地能建寺,就讓禪杖成活。果然,禪杖就地生根;李成眉筑臺(tái)保護(hù)成活的樟樹(shù),名之“樟木臺(tái)”,并著手修建寺廟。
元朝期間,曾擴(kuò)建寺院;到明代,開(kāi)始興盛。原因是這樣的:
感通寺住持無(wú)極禪師前往南京覲見(jiàn)太祖皇帝朱元璋,敬獻(xiàn)“山茶一株,龍馬一匹,《征南賦》一通,進(jìn)觀詩(shī)二章?!泵娴蹠r(shí),馬嘶花放,祥光籠罩。朱元璋大喜,“館之上剎,賜饌、賜衣、賜號(hào),并敕游諸名剎”,讓無(wú)極主持大理佛教。無(wú)極回到大理后,拓地建寺,成為大理寺僧門(mén)之首,感通寺也顯赫一時(shí)。
后來(lái),擔(dān)當(dāng)和尚撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián):寺古松深,西南覽勝無(wú)雙地;馬嘶花放,蒼洱馳名第一山。
順著林間的石階而上,感通寺就在蒼松古柏之間。資料顯示,原來(lái)的感通寺規(guī)模較大,殿閣層疊,寺僧眾多;如今只剩大殿一座及側(cè)房二所。走進(jìn)寺廟,最顯眼的是兩棵大樹(shù),不過(guò)沒(méi)有樹(shù)冠,已經(jīng)枯死;院內(nèi)花草植物眾多,柏樹(shù)、丁香、桂花、海棠、大麗花隨處可見(jiàn);右側(cè)花園還有翠竹、臘梅、羅漢松,以及有600多年歷史的古茶樹(shù)。
寺廟里,各種殿、堂很多,供奉的神像也不少釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等等,不再贅述。
楊升庵初到感通寺,寫(xiě)了《感通寺》一詩(shī);后來(lái)寄居感通寺,住在班仙樓,整日校注六書(shū)轉(zhuǎn)注,寫(xiě)千字音韻;在著完《轉(zhuǎn)注古音修》一書(shū)后,班山樓改名為“寫(xiě)韻樓”。擔(dān)旦和尚晚年常住感通寺,因仰慕楊升庵的品學(xué),曾重修“寫(xiě)韻樓”,于是,感通寺留下了“龍女奇花傳千古,名士高僧共一樓”的千古佳話。
楊升庵從1528年寄居大理到1532年期間,一直住在感通寺寫(xiě)韻樓;沉醉于名勝山水之間;與良朋好友相聚,和當(dāng)?shù)厝嗣駥W(xué)語(yǔ);其間又作《感通》四首:
其一
飛瀑懸泉百丈,禪枝意樹(shù)千年。
橋板遙通絕澗,藤蘿上合諸天。
其二
寶地三千色界,蒼山十九云峯。
樽酒此時(shí)相聚,煙霞何日重逢。
其三
璈響云中孔雀,鐘鳴霜里華鯨。
龍樹(shù)七人共坐,虎溪一咲相迎。
其四
流水高山唱詠,明月清風(fēng)主賓。
塵土不驚幽夢(mèng),乹坤自有間人。
在他離開(kāi)大理后,數(shù)次重返,這是他魂?duì)繅?mèng)繞的地方,他在《夢(mèng)游感通寺簡(jiǎn)諸友》如此寫(xiě)道:
李白題詩(shī)寺,文簫雁韻樓。
海光浮樹(shù)杪,山翠滴床頭。
熱想寒泉濯,春曾暖谷游。
暝鐘蘿月下,清夢(mèng)一相求。
屢過(guò)感通寺,但我對(duì)此知之甚少。從廟宇的建筑、古樹(shù)、碑文、牌匾,難以看出什么?;貋?lái)查閱資料,才知道了上面這些事。而很多東西,我看了、查了,就忘了,你感興趣的話,可以親自去走走,看看。
不過(guò)擔(dān)當(dāng)和尚題寫(xiě)的“一笑皆春”,讓我印象深刻。當(dāng)有人說(shuō)“那個(gè)人好像一條狗耶”的時(shí)候,不妨一笑皆春。
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