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白云禪寺中有許多寶貝,為何最重要的寶貝,竟是“鐵鍋”槐?

河南省一座名為白云禪寺的古寺中,有一件“鎮(zhèn)寺之寶”,而它本身并非金石玉器,反而只是一棵大槐樹。至于一棵槐樹為何會(huì)成為珍寶?如果您想知道,就讓小編來為您揭秘:

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白云禪寺位于河南省商丘民權(quán)縣白云鎮(zhèn)白云寺村,是我國著名的宗教寺廟之一。在唐貞觀年間時(shí),白云禪寺被正式建成,其景色之奇異、建筑風(fēng)格之典雅、壯觀,堪稱唐代建筑文化之集大成者。

白云禪寺占地百余畝,呈坐北朝南態(tài)勢,在其中軸線上,依次建有天王殿、觀音殿、以及大雄寶殿,而在大雄寶殿的右側(cè),則是養(yǎng)心殿與禪堂,顯示出了寺廟的莊嚴(yán)與古樸。

據(jù)史書記載,白云禪寺從歷經(jīng)劫難,在金、明時(shí)期曾兩次遭遇火焚,至清康熙26年才被大規(guī)模修繕。1986年11月21日,白云禪寺被當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門正式公布為第二批河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,并被譽(yù)為是“中原大名寺之一”。

白云禪寺之所以會(huì)在歷史上如此著名,其實(shí)也與該寺曾摻雜歷史人物情感糾葛有關(guān)。相傳,在明末清初時(shí),清朝順治皇帝于此處出家為僧,從此丟下千里江山給自己的兒子康熙皇帝,終日里青燈黃卷,不再理會(huì)世俗之煩惱。順治皇帝此舉,顯然是極不負(fù)責(zé)的做法,同時(shí)也為后世留下了不少的謎團(tuán)。

不過值得一提的是,康熙皇帝與順治皇帝之間的父子親情,絕非可以一刀輕松斬?cái)?,畢竟父子連心,貧民百姓盡是如此,皇族的情感更不言而喻??滴趸实墼务{臨白云禪寺,尋求父子之間團(tuán)聚,然而順治皇帝卻誠心不與其相見??滴趸实蹟?shù)次拜訪而不遇,難免心中失落,于是便命人取來一口災(zāi)年用于施粥的鍋,于其中栽種一顆槐樹籽,就此揮淚離去,從此再也沒有重至白云禪寺。而這一顆種子便在鐵鍋中生根發(fā)芽,最終成長為今天的鎮(zhèn)寺之寶。

此時(shí)一個(gè)問題也隨之出現(xiàn),康熙皇帝在與父親難以相見的情況下,為何會(huì)出人意料的在鍋中種下槐樹?鍋代表何意?槐又是何意?二者之間又寄托了康熙皇帝怎樣的情感?

談到這里,我們就有必要講講鐵鍋的寓意。白云禪寺內(nèi)所置鐵鍋,口徑為2.5米,腹深1.5米,周長約為2.4米,高4米,鐵鍋之內(nèi)盤根錯(cuò)節(jié),盡數(shù)都是槐樹的根系,仿若一條條虬龍。鍋的出現(xiàn),源于古人“天圓地方”之學(xué)說,詮釋了當(dāng)時(shí)對于宇宙形態(tài)的初步認(rèn)知。圓形的鍋,代表的便是“天”,是宇宙中的尊者,符合儒家傳統(tǒng)中“天尊地卑”的說法。與此同時(shí),“鍋”的讀音與“國”非常相近,代表著一國之尊,更是暗示順治皇帝與康熙皇帝二人的地位。

在中華文化的固有認(rèn)知中,槐樹雖然十分常見,卻也存在非常強(qiáng)的文化象征意義。早在漢唐時(shí)期,槐樹便成為了人們心中寄宿死者靈魂的樹木,《說文解字》中稱:“槐,木也,從木鬼聲”,將其視作是一種“陰樹”,同時(shí)也將之等同為通陰陽兩境的“神樹”。

更重要的是,槐樹也曾被視作過“官樹”?!吨芏Y》中記載:“朝士掌建邦外朝之法,左九棘,孤卿大夫位焉,群士在后。右九棘,公侯伯子男位焉,群吏在其后。面三槐,三公位焉,州長眾庶在其后”。也就是說,在周朝時(shí),槐樹所對應(yīng)的官職,起碼也應(yīng)該在“三公”以上,印證了其為“官樹”的說法。

在民間文化之中,槐樹也被認(rèn)定為是一種“祖樹”,如山西地區(qū)流傳的民謠中提到:“問我祖先來何處?山西洪洞大槐樹”。槐樹因其生長年限長,常常被人們視作是故鄉(xiāng)的代表,自然而然的也就成為了“祖先之樹”。有鑒于此,我們也能發(fā)現(xiàn),槐樹所代表的寓意,都與順治、康熙父子之間的情感糾葛相符。當(dāng)然,還有專家認(rèn)為,所謂鍋中槐樹,其實(shí)也是“舉國(鍋)懷(槐)父”之意。

談到這里,我們也能清晰地感受到,白云禪寺中的鍋槐,已然成為了一種特殊的文化符號。它本身的意義,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自身的價(jià)值,成為華夏文明寶庫中的一朵奇葩。

文瀾海潤工作室主編文秀才,本文撰寫:特約歷史撰稿人:常山趙子蟲

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