南京：世界級大報恩寺的前世今生
到了南京秦淮，一定要去大報恩寺塔，她是南京的標志性建筑，也是世界標志性建筑。據說大報恩寺是代永樂皇帝朱棣為紀念其慘死的生母碽妃而建。建成后的大報恩寺為江南三大寺之一，是全國最大的講寺，一度成為管理全國佛教事務的僧錄寺所在地。該寺最有名的是五彩琉璃塔，九層八面，高約78米，甚至數十里外也可望見，為當時南京最具特色的標志性建筑，被稱為“永樂之大窯器，中國之大古董”。大報恩寺琉璃塔是“金陵四十八景”之一，也被西方人稱為“中世紀世界七大奇觀之一”。
大報恩寺塔在遺址公園內，是在大報恩寺遺址上建成的保護性公園。遺址公園中備受矚目的琉璃寶塔并未按照歷史原樣復建，而是以輕質鋼架玻璃保護塔的形式重現，在完整保護遺址的前提下賦予其象征意義與內涵，留給每個人對于這已逝的宏構和盛景無限的想象。
我是中午來到這里的，在登上塔頂之后，我環(huán)繞了一周。靜靜的觀這世界奇景，遠離了紅塵幻影，花開花落幾載程。貪戀靜謐的空間，貪戀遠山碧水，貪戀茅屋簡舍淡然空靈。從此后翻轉既定宿命，棄之今生的遺憾，只聞花香，不談悲喜，不爭朝夕，我心若蓮，澄明的笑容，一如陽光在眼前。
整個遺址公園包括遺址保護區(qū)、大報恩寺遺址博物館、大報恩塔等，其間供奉感應舍利，展示地宮出土的石函、鐵函、七寶阿育王塔、金棺銀槨等千年國寶，保護性展示千年地宮、畫廊等大報恩寺遺址。
走進景區(qū)大門，首先看到的是香水河橋遺址。香水河橋兩側各設御碑亭一座。 走過香水河橋就是中軸線，中軸線在香水河橋和天王殿之間，沿著中軸線，發(fā)現了以長方形青石板鋪砌的主干道，也就來到了天王殿，前廊與月臺的五開間、三進深的大型建筑，整體呈“雙凸字形”。它座落于夯土臺基之上。大報恩寺大殿俗稱碩妃殿，其中供奉有碩妃的碑位，每年由禮部按時祭祀，除此之外終年封閉。
我像是穿越了時空，回到了大明。在這里定格了。天涯蒼茫，流年日深，我們都扛著自己的悲喜。淡淡時光里，誰的笑容溫暖了我的眼眸?而誰的輕蔑又賦予了我無窮動力?生命中，誰沒有三二次悲喜?時光曼曼，人，總需要一些時間靜心，沉恬下來，面對自己，靜滌心靈。
時光靜好如一朵清蓮靜靜綻放。擁一泓清泉于心，置身于歲月的紅塵中，細數一路一路的茶靡花事，幾分欣喜與憂傷，幾分癡纏與輕狂，卷卷如煙氤氳在人生最盛美的青春年華。怎奈，紅塵深深始于心，一念起，便千山萬水。
1412年，朱棣下令重建大報恩寺，同時要求“造九級五色琉璃塔，曰第一塔”。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建。重建工程歷時19年，動用軍夫工匠10萬人，僅建塔一項費用，耗銀就達248.548萬兩，而這時候，朱棣已經開始在北京修建宮殿、整修河道以通漕運，開始做遷都準備了。遷都可是國家最大的事情了，而且要花費巨額資金，那么在花大錢建造新都的同時，為何還要進行大報恩寺這樣一個巨大工程？如今看著一地殘存，一地的塔基廢墟，光陰里流過多少年？當年建造大報恩寺花了17年時間，而同時期工程量數倍于它的北京 紫禁城，用時不過3年半。其輝煌，其宏大，如今一塵土，南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中....
大報恩寺琉璃塔在歐洲享有的盛譽，首先要歸功于荷蘭人約翰?尼霍夫。1654年， 荷蘭東印度公司董事會決定派一個使團到中國訪問，并要求隨團的素描畫家把沿途可能見到的景象以及奇異的建筑物以它們本來的形象描繪下來，作為資料保存。春夏秋冬又一春，繁華浮世，虛像猶真。光陰在轉，人在行走，事物依舊，只是繾綣了心。或許，于這樣一個千回百轉又似靜止的年歲里，素淡走著，靜心觀者，靜寂，亦為一種美。
大報恩寺琉璃塔之所以在歐洲家喻戶曉，還得益于文學等作品的宣傳。1839年安徒生就在《 天國花園》中提到：“我（東風）剛從中國來———我在瓷塔周圍跳了一陣舞，把所有的鐘都弄得叮當叮當地響起來！”這里的瓷塔，就是大報恩寺琉璃塔。
這“千年對望”的時空長廊，一下子震撼了我，寧靜了我心，踏上步道，腳下七步生蓮，立柱搖鈴輕響，長廊盡頭是玄奘法師的清瘦背影面對著佛陀微笑。
大報恩寺所在的長干里是江南佛教圣地，自晉代長干寺起，以供奉舍利而名聞天下，這里先后供奉佛祖頂骨真身舍利、感應舍利、諸圣舍利及玄奘大師頂骨舍利 ，金棺銀函等千年國寶。盡管大報恩寺毀于太平天國戰(zhàn)火，但2010年經考古發(fā)掘，佛祖頂骨真身舍利盛世重光。
“蓮池海會”匯集了歷代在南京開宗立派、譯經傳教的著名高僧和護法大德形象，反映了南京在中國古代佛教思想史上的重要地位。佛家說“人生是一場修行。”無關風月，無關財富，悲喜交集，愛恨交纏。悵看千秋煙波，笑拂一襟紛擾。人之所以痛苦，是因為意念交替。人要懂得報恩和感恩，我并未失其雅致，讓生活磨滅我的激情和斗志。紅塵深處，本非嫣紅，亦非慘淡，如是庸庸碌碌，渾沌無為，我寧似春蠶吐絲，火樹銀花燦一生。心若天地寬，放眼盡歡顏。生命的美，貴在平和。生活的真諦，在于清淺。浮生魅影，笑說由他。傷若襲我，且讓吾淡淡笑過。
瞻禮圣物，琉璃官窯。明太祖朱元璋曾下令在城南聚寶山一帶建72座琉璃窯，專門燒制琉璃構件，大報恩寺所用琉璃構件大都產自于此。
南朝四百八十寺。南朝時期，佛法昌盛。梁武帝時，達到鼎盛。建康（今南京）成為全國佛教中心。杜牧名句“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”便是盛況寫照。天涯蒼茫，流年日深，我們都扛著自己的悲喜。淡淡時光里，誰的笑容溫暖了我的眼眸?而誰的輕蔑又賦予了我無窮動力?生命中，誰沒有三二次悲喜?時光曼曼，人，總需要一些時間靜心，沉恬下來，面對自己，靜滌心靈。
舍利佛光，佛堂核心區(qū)有一座臥佛，位于蓮花座，兩側是菩提樹，整個空間呈穹窿式園頂布滿4200盞琉璃燈，在玻璃面的反射下數增一倍，對應佛法八萬四千法門，隨機變幻出的七色光芒，如夢如幻，暗合舍利七次放光的記載。唯我而忘我地行走，從不曾改變?？聪﹃枴⒘髟?，多么美好，一切安靜的駐扎在剎那間，佛的慈悲，成就一束最靜美的云朵，宛若驚鴻，裝典漸暗的暮色……
大報恩寺琉璃塔與 羅馬大斗獸場、 比薩斜塔、 中國萬里長城等一道被稱為中世紀世界七大奇跡，并被西方人視為代表中國文化的標志性建筑之一?！鞍滋焖平疠喡栐?，夜間似華燈耀月”，被張岱形容為“永樂之大窯器，中國之大古董”。大報恩寺是明清中國佛經流通的中心，漢文佛教大藏經，是漢文佛典的總集。大藏經的編撰、雕刻、印刷，一直被視作是至高無上、功德無量的盛事。明清兩代，大報恩寺在這一領域擁有著獨一無二的崇高地位。在明清出現的5部大藏經中，有3部官刻與大報恩寺及其前身天禧寺有關。
走進地宮，圓形豎井式，從原始山體中垂直下挖而成。地宮之內，從上至下以一層石塊，一層夯土的方式有規(guī)律的填充、夯筑，共39層。在距離地表4.2米處一塊方形覆石，位于地宮中心。圖片正中就是大感恩寺的鎮(zhèn)寺寶物－感應舍利。據傳，東漢末年，西域僧人康僧會前來弘法，并于二十一天求得感應舍利，孫權“神其事”，置建初寺及阿育王塔，史稱“江南塔寺之始”。北壁石板鐫刻長篇銘文，題為“金陵長干寺真身塔藏舍利石函記”以及修建九層寶塔之事，塔高“二百尺”，而塔內地宮中藏有“感應舍利十顆，并佛頂真骨，洎諸圣舍利，內用金棺，周以銀槨，并七寶造成阿育王塔，以鐵函安置”，這是中國從佛塔地宮中發(fā)現的最大的鐵函，其價值連城.....
從地宮，再次登塔頂處， 琉璃塔有九層，而且電梯不開，只能步行登塔。我一層層而上，每層有臺階40個，登到九層360部臺階放眼望秦淮，世間有情眾生，沒有太大的區(qū)別，有一種情愫，滋養(yǎng)在心里，有花開有結果，也沒有開花，沒有結果。在佛的掌心里耕耘，世間宿命，因果輪回皆有定數……我微笑著行走，感恩佛的慈悲，多么美好，陽光燦爛依然，春來花開，秋葉落，冬飄雪，大地靜美，我來過……
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