如果蒼山代表著詩(shī)情，洱海就象征著畫(huà)意，就像一幅渾然天成的畫(huà)卷，流淌著動(dòng)人的美麗。

洱海古稱(chēng)“葉榆水”，由西洱河塌陷形成，外形如同耳朵，因此得名“洱?！?。

不過(guò)，洱海雖被稱(chēng)為海，但實(shí)際上只是一個(gè)湖泊，據(jù)說(shuō)是因?yàn)?a href='/yunnan/' target=_blank>云南深居內(nèi)陸，白族人民為表示對(duì)海的向往，故而以海冠名。

洱海西面有蒼山橫列如屏，東面有玉案山環(huán)繞襯托，水光萬(wàn)頃開(kāi)天鏡，山色四時(shí)環(huán)翠屏，素有“銀蒼玉洱”之譽(yù)。自古以來(lái)，就有不少文人雅士為其吟詩(shī)作賦，南詔宰相楊奇鯤稱(chēng)它“風(fēng)里浪花吹又白，雨中嵐影洗還清”，元代御史郭松年稱(chēng)它“浩蕩汪洋，煙波無(wú)際”，清代詩(shī)人熊湄更是大加贊譽(yù)：“浮云目斷蒼山外，落月魂消洱海邊”……

當(dāng)然，洱海最動(dòng)人之處還在于“洱海月”，位列“風(fēng)花雪月”四大名景之一。明代詩(shī)人馮時(shí)可曾在《滇西記略》寫(xiě)道：洱海之奇在于“日月與星，比別處倍大而更明”。

相傳，天上有一位仙女羨慕人間的美好生活，便下凡到洱海邊，與一漁民青年成婚。為了讓漁民捕到更多的魚(yú)，她把自己的寶鏡沉入海底，從而將魚(yú)群照得一清二楚。后來(lái)，那面寶鏡在海底變成了金月亮，浮光躍金，供人觀賞。

來(lái)到大理，自然不能錯(cuò)過(guò)洱海。其中，島嶼、巖穴、湖沼、沙洲，林木、村舍，各具風(fēng)采，古人將其概括為“三島、四洲、五湖、九曲?！睆目罩型驴?，洱海宛如一輪新月，靜靜地依臥在蒼山和大理壩子之間。

游覽洱海，不外乎兩大特色體驗(yàn)：要么是環(huán)湖騎行，要么是乘船游湖。

洱海游船有長(zhǎng)線和短線之分，長(zhǎng)線會(huì)途徑小普陀島和南詔風(fēng)情島，短線則前往羅荃半島。

羅荃半島景區(qū)是由原天鏡閣景區(qū)發(fā)展而來(lái)，包括觀音閣、太子閣、八仙樓、天鏡閣、羅荃塔、羅荃寺、石騾子等景點(diǎn)。

羅荃半島是洱海中最大最典型的半島，古稱(chēng)羅荃山，三面環(huán)水，風(fēng)光秀麗，地勢(shì)險(xiǎn)峻。如果換在古代，就是易守難攻的戰(zhàn)略要地。

事實(shí)上，自漢唐以來(lái)，這里就留下了不少的人文勝跡。大觀樓長(zhǎng)聯(lián)中“漢習(xí)樓船”的典故，即是出自于此。西漢辭賦家司馬相如還留下了聯(lián)句：“此水可當(dāng)兵十萬(wàn)，昔人空有客三千”。唐天寶之戰(zhàn)中南詔兩次大破唐軍，羅荃法師功不可沒(méi)，詔王閣羅鳳將東崖之地封賜給羅荃法師，羅荃法師在此建寺講經(jīng)。自此之后，半島和上面的寺、塔等俱以“羅荃”冠名，且一直沿用至今，千年不變，可見(jiàn)其底蘊(yùn)之深。

徜徉在湖光山色中，流連于名勝古跡間，更可將大理古城盡收眼底，此間之樂(lè)，不足為外人道也！

都說(shuō)“大理風(fēng)光在蒼洱，蒼洱風(fēng)光在雙廊”，只有親眼見(jiàn)過(guò)，才知所言非虛。

雙廊位于洱海東北岸，距下關(guān)35千米，古名“拴廊”。放眼望去，秀麗的玉幾島、小金梭島猶如一對(duì)鴛鴦，浮在碧綠的洱海之中，兩島位于兩廊之間的麗玲峰下，清咸豐年間，人們認(rèn)為“二島”、“二曲”皆為“雙”，所以將“拴廊”改為“雙廊”。

雙廊風(fēng)光以背負(fù)青山，面迎洱海、緊連雞足、遠(yuǎn)眺蒼山而獨(dú)秀，既有漁田之利，舟楫之便，更擁有“風(fēng)、花、雪、月”之妙景，可謂集蒼洱風(fēng)光之精華于一處。

雙廊不只有宜人的風(fēng)光，還有濃郁的白族風(fēng)情、漁家文化，水天一色、群山疊翠與湖光水色交相輝映，金梭織錦、“雙島雙曲”與古色淡雅、風(fēng)情濃郁的白族集鎮(zhèn)相環(huán)抱，構(gòu)成了一幅人與自然和諧共處的山水畫(huà)卷。

雙廊就像一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界里的“樹(shù)洞”，遠(yuǎn)離紛紛擾擾，可以盡情地放空自我，放慢步調(diào)，享受一段清幽的時(shí)光。

是下關(guān)風(fēng)的吟唱，喚醒了洱海的春光；是愛(ài)的光線灑落，閃耀著彩虹似的夢(mèng)；是希望在遠(yuǎn)方開(kāi)花，不負(fù)一生心。

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