梅嶺雙溝有座大石橋，比安平橋、洛陽橋還“年長”
雙溝社區(qū)位于晉江梅嶺街道北部，原轄草田美、下坂、加沙、陳塘、雙溝、澤溝6個自然村。
梅嶺組團改建后，社區(qū)保留有雙溝、澤溝自然村，轄江濱花園、湖景花園、御景花園、雙龍灣花苑、澄塘·嘉龍城、匯景城6個居住小區(qū)，現(xiàn)有戶籍人口7200多人，常住人口2萬多人。
1000多年前，得益于毗鄰泉安古道交通要塞的地理優(yōu)勢，雙溝（吟嘯鄉(xiāng)）曾繁華一時。
新中國成立后，雙溝人憑借勤勞的雙手，在改革開放的浪潮中，也曾有過一番作為。
現(xiàn)如今，以“奮蹄馬”治理轉(zhuǎn)化為契機，雙溝正努力奮斗在鄉(xiāng)村振興的路上。
昔日雙溝
千年“三吟嘯”訴不盡的鄉(xiāng)愁
“三吟嘯”即“吟嘯橋” “吟嘯宮” “吟嘯鄉(xiāng)”。
在晉陽湖西側(cè)，至今仍保留著一座石板橋。歷經(jīng)世代善心人士修繕，橋身經(jīng)歷1300多年風雨，仍保存完整。該橋即是“吟嘯橋”，其見證了雙溝社區(qū)的發(fā)展與變遷。
據(jù)史載，唐朝(公元618-907年)初期，泉州一帶經(jīng)濟昌盛，社會繁榮。當時，日輝禪師為解決交通問題，在泉安古道經(jīng)九十九溪處倡造一座大木橋，方便來往路人。公元755年，泉州府南門外三十五都潘湖鄉(xiāng)出生了“開閩之甲第”的歐陽詹先生。少年讀書之時，他經(jīng)常跑到日輝禪師倡造的木橋上，俯視橋下滔滔的流水東去，不禁興之所至，翹首引吭高歌。那歌聲嘹亮,驚動四周晨雀及過路行人。于是，十傳百、百傳千，歐陽詹在此木橋上吟嘯的事傳開了。貞元八年(公元792年)，歐陽詹進京赴試高中“進士”官至“四門助教”。后來，周邊群眾為了紀念這位“開閩文宗”，就稱此橋為“吟嘯橋”；橋南有座小廟稱為“吟嘯宮”；橋邊有個小鄉(xiāng)莊，亦被群眾叫作“吟嘯鄉(xiāng)”。舊時“吟嘯鄉(xiāng)”指原雙溝加沙自然村。
“吟嘯橋”
現(xiàn)位于晉陽湖西側(cè)，九十九溪處，唐朝初期或為泉州通往安海、同安、廈門、漳州、廣東古道的必經(jīng)之橋，具體橋名未曾考證。后因閩南第一進士歐陽詹先生在此吟嘯而得此名。
北宋咸平年間（公元998年），里人王養(yǎng)及僧行珍將它改建為石橋，于公元1003年完工，歷經(jīng)5年。橋長89米，寬5.16米，共有14孔15座橋墩，中間凈跨62米，橋墩基礎(chǔ)由大松木樁構(gòu)建而成，橋面架設(shè)93條長石板。該橋是閩南地區(qū)最早建造的大石橋，比安平橋、洛陽橋還早。
據(jù)史載，木橋是在五代十國期間，由刺史玉延彬、余廷英相繼修葺。石橋期間，明朝池店慈善家李五，三十六止之時看到此橋破舊不堪，行善捐資重修此橋；清朝乾隆三十九年，眾紳士熱切倡導集資進行一番重整，立碑為鑒。
1982 年，在晉江市政府及博物館等有關(guān)部門的重視下，此橋被列入晉江市第一批文物保護單位，樹碑保護，并再次重整。
“吟嘯宮”
吟嘯宮是唐初日輝禪師在九十九溪倡造大木橋時，在木橋南邊建造而成的寺廟，至今已有約1400年歷史。梅嶺組團改建時，該寺廟退出歷史舞臺，取而代之的是拔地而起的現(xiàn)代化居住小區(qū)。
據(jù)老一輩雙溝居民回憶，吟嘯宮坐東向西，面對九十九溪的河床與廣闊的田野，長9.19米，寬8.19米，面積為75平方米。唐宋期間，閩南泉州地區(qū)經(jīng)濟繁榮。吟嘯橋是泉安古道的必經(jīng)之處，車流人馬眾多。南來北往的行人走路、肩挑、騎馬路過此處，必停駐歇腳、飲茶、乘涼、避風、避雨或投宿過夜。故此，吟嘯宮成為舊時一個天然又不可缺少的驛站。
“吟嘯鄉(xiāng)”
唐朝時期，吟嘯鄉(xiāng)歸泉州府所轄，為南門外三十都。
在明朝時，有個“加沙橋良心鬼”的傳說。于是，人們便把吟嘯鄉(xiāng)改為袈裟鄉(xiāng)，到新中國成立后改為加沙村直至現(xiàn)在。
唐宋時期，跨越九十九溪的橋梁只有日輝禪師倡造的“吟嘯橋”。泉安古道從泉州南大門經(jīng)御賜橋、御輦鄉(xiāng)、唐厝巷、桂巖宮、池店街尾、池店圍、吟嘯橋、西邊圳、花橋仔、玉厝巷、賴厝鄉(xiāng)、張林鄉(xiāng)、內(nèi)坑至安海。吟嘯鄉(xiāng)正是在吟嘯橋邊，因此周邊商戶就聚集在該鄉(xiāng)辦起商鋪，鄉(xiāng)里內(nèi)有條從南橋頭至店仔口的街道，路面鋪石，寬4~6米不等。相傳在街道兩側(cè)經(jīng)營小型的糧油、食品、布料百貨、醫(yī)館藥店、石磨鋪、棺木灰窯等，生意興隆，曾是熱鬧一時的小集鎮(zhèn)。
隨著后期交通逐漸發(fā)達，沿溪大石橋增架多座、集鎮(zhèn)生意漸漸蕭條，至上世紀30年代造雙溝橋、開通泉安公路、建雙溝街，泉安古道逐漸蕭條、行人稀少，吟嘯鄉(xiāng)當年繁榮的景象隨之消失了。
今日雙溝
“奮蹄馬”治理轉(zhuǎn)化 鄉(xiāng)村振興正當時
2010年，梅嶺組團改建工程正式啟動，雙溝社區(qū)草田美、下坂、加沙、陳塘4個自然村被納入改造，整體推倒重建。
改造回遷后的雙溝社區(qū)，從原來以原住民為主的“城中村”，變成了現(xiàn)代居住小區(qū)與未改造自然村相融合的混合型社區(qū)。
社區(qū)面貌的轉(zhuǎn)變帶給雙溝更加宜居的生活環(huán)境和便捷的生活配套，也吸引越來越多“新晉江人”安家雙溝、落戶雙溝。面對新形勢新變化，由于產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、公共職能轉(zhuǎn)變等方面的滯后，社區(qū)發(fā)展一度停滯。
2019年，雙溝社區(qū)被列為晉江市“奮蹄馬”薄弱村。晉江市委選派一名干部到雙溝擔任“第一書記”，并在“治理轉(zhuǎn)化工作小組”的指導下，協(xié)同雙溝社區(qū)兩委結(jié)合社區(qū)存在的問題制定了轉(zhuǎn)化治理整頓方案；梅嶺街道也以“不忘初心、牢記使命”主題教育開展為契機，結(jié)合專項調(diào)研，加大了對雙溝社區(qū)治理轉(zhuǎn)化的幫扶指導。雙溝迎來新的發(fā)展機遇。
改變，從人居環(huán)境開始
澤溝是雙溝社區(qū)未改造的自然村之一，雖地處城市中心區(qū)域，卻保留著原始的村落狀態(tài)。
近年來，由于原始村落公共配套相對滯后，個別村民仍保留有圈養(yǎng)家禽的習慣等，使得澤溝的人居環(huán)境一直為人所詬病，臟亂差的鄉(xiāng)村面貌，也成了阻礙雙溝發(fā)展、拉低群眾幸福指數(shù)的“病因”。
雙溝社區(qū)“奮蹄馬”治理轉(zhuǎn)化啟動后，社區(qū)把人居環(huán)境整治提升擺在了首位。一方面，持續(xù)加大人居環(huán)境整治力度，強化日常保潔監(jiān)管，全力解決轄區(qū)亂倒垃圾、亂搭亂蓋、占道經(jīng)營等環(huán)境亂象；另一方面，因地制宜改造衛(wèi)生死角，打造微景觀綠地，改善群眾生活環(huán)境，提升群眾文明意識。
在澤溝社區(qū)愛樂國際酒店停車場旁，一處占地約160平方米的閑置空地被改造成為“口袋公園”，公園里配套有綠茵涼亭、休閑步道，每到傍晚總能吸引不少厝邊前來休閑娛樂。
“這塊空地原本是一個垃圾死角，常年堆放著生活垃圾、建筑垃圾，不僅影響著周邊的景觀，臟亂的衛(wèi)生狀況更使得周邊群眾怨聲載道?！彪p溝社區(qū)第一書記陳超穎說，在社區(qū)黨支部的動員下，澤溝老人協(xié)會主動牽頭，出錢出力推動了該處空地的改造。老人會的積極參與，為澤溝居民做出了表率，也為社區(qū)其他區(qū)域起了個好頭。如今，澤溝支流的治理提升工程已經(jīng)啟動，雙溝社區(qū)未改造區(qū)域內(nèi)的背街小巷硬化工程也在有條不紊地推進。
環(huán)境變美了，群眾生活質(zhì)量提升了?！翱诖珗@”建設(shè)、澤溝支流整治、背街小巷硬化等，雖然只是社區(qū)人居環(huán)境提升的“一小步”，但卻影響著越來越多的雙溝居民，他們開始改變亂丟垃圾的陋習，開始主動做好門前屋后的環(huán)境衛(wèi)生，也開始主動參與到社區(qū)人居環(huán)境整治的行動中來。
提升，從民生關(guān)切入手
社區(qū)謀振興，教育要先行。
地處晉江城區(qū)的雙溝小學，此前受限于教育硬件配套的不足，導致學校的生源不佳，教育教學質(zhì)量常年落后于城區(qū)的其他小學。
作為群眾最為關(guān)切的教育問題，雙溝社區(qū)將改善小學硬件配套作為一項重點項目予以推進。截至目前，校園擴建工作已經(jīng)取得一定實效，繼重建教學樓之后，學校擴建的新操場及塑膠跑道也即將啟動施工。
雙溝社區(qū)黨支部書記李小萍介紹，在推進“奮蹄馬”治理轉(zhuǎn)化過程中，社區(qū)始終關(guān)注民生關(guān)切的熱點問題，除教育優(yōu)先外，還著重推進了未改造自然村的自來水一戶一表改造，以及商住小區(qū)二次供水改造等工作，并加快推進了社區(qū)污水管網(wǎng)的建設(shè)。
記者了解到，作為“奮蹄馬”薄弱村，雙溝社區(qū)在推動實施系列民生轉(zhuǎn)化工程的同時，也注重對社區(qū)存在問題的查擺、分析，并“對癥下藥”予以消化。
針對居民凝聚力不足、安置小區(qū)管理相對混亂等問題，社區(qū)進一步強化黨建的引領(lǐng)作用。一方面，通過加強精神文明建設(shè)，不斷提升社區(qū)群眾認同感、歸屬感，進而形成合力，共同推動社區(qū)謀發(fā)展；另一方面，積極探索實施基層協(xié)商民主，理順安置小區(qū)治理機制，推動居民獲得感和幸福指數(shù)不斷提升。
李小萍表示，下階段，以服務民生為落腳點，社區(qū)還將深入挖掘文化內(nèi)涵，注重文化涵養(yǎng)、思想培植、心靈塑造和鄉(xiāng)風傳承，廣泛開展社區(qū)文化活動，逐步打破自然村多、分散，角落觀念嚴重的局面，促進社區(qū)內(nèi)正向融合，共同發(fā)展。
雙溝·文化
百年商行 — —王合興
在晉江世茂·御龍灣滿堂紅小區(qū)一側(cè)（原雙溝草田美村），始建于1911年的“王合興”古民居坐落于此。該建筑占地約2500平方米，為閩南民居特色的三進五間張大厝兩座并列，建筑面積1430平方米，石埕680平方米。
“王合興”是創(chuàng)立于清朝末年老字號商行，當年主要經(jīng)營瓷器、當鋪、糧油食品、茶酒、百貨商品的批發(fā)與銷售，擁有商船隊主營航線臺灣、香港、溫州、天津及東南亞等地區(qū)，在泉州舊順濟橋頭貨運碼頭有商鋪20多開間，在晉江雙溝街有商鋪10多間。商行業(yè)務遍及臺灣、香港、溫州、天津、廈門、寧波、廣州、汕頭等沿海重要港口。
歷經(jīng)100多年歲月的“王合興”后來因戰(zhàn)亂的影響和船隊經(jīng)常遭遇海盜中斷了鼎盛時期的經(jīng)營。如今，商行古厝建筑在政府各相關(guān)部門的關(guān)注和重視下保存較為完整，建筑內(nèi)的雕刻、家具、書畫都具有藝術(shù)價值和歷史研究價值。
傳統(tǒng)手藝 — —陳塘面線
老一輩晉江人說起雙溝，離不開陳塘的手工面線。自清朝以來，陳塘手工面線代代相傳，至今已有數(shù)百年時間。有文獻記載，北宋詩人黃山谷行至福建，曾在當?shù)仄肥趁婢€，并賦詩贊美：“湯餅一杯銀絲亂，牽絲如縷玉簪橫?！?/p>
早在梅嶺組團改建前，陳塘自然村幾乎家家戶戶以制作手工面線為生。組團改建回遷后，受到制作場地的限制，陳塘的手工面線產(chǎn)業(yè)被迫中斷，但仍有不少陳塘人堅守這份“祖業(yè)”，或縮小規(guī)模繼續(xù)生產(chǎn)，或另尋他處繼續(xù)傳承。據(jù)不完全統(tǒng)計，至今仍以手工面線為生計的陳塘人仍有二三十戶。
陳塘手工面線細且柔軟，并帶著一點點嚼勁。老一輩陳塘人介紹，陳塘手工面線之所以好吃，得益于陳塘的地利。制作手工面線，靠海太近，有海風不行；離山太近，有霧也不行?？恐愄翜嘏年柟夂透稍锏谋憋L做出來的面線，才是老祖宗傳下的古早味。
非遺項目 — —鵬峰五祖拳
成立于2014年的晉江武協(xié)鵬峰南少林五祖拳分會位于雙溝社區(qū)濱江公園邊。協(xié)會現(xiàn)有會員100多人，會長柯錦祥系南少林五祖拳泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。
近年來，鵬峰南少林五祖拳分會經(jīng)常代表晉江參加傳統(tǒng)武術(shù)比賽，累計榮獲金、銀牌100多枚。該項目如今已成為雙溝社區(qū)的又一張文化名片。
來源：晉江街鎮(zhèn)行
Hash:3a0b7b510ec4f5b7e6dcf80cf5617fc4fbcefd4b
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