“七榕八桂九井十三橋”！小布來跟你說說平樂那些橋的故事~
平樂曾經(jīng)是大唐的昭州,一座由桂江岸邊的千年古城，在近1800年建縣歷史中，一條條歲月封塵的古街、一座座古樸典雅的古寺古庵，承載了古 昭州多彩的文化風韻。
昭州文化桂水謠——老話這樣描繪平樂： 七榕八桂九井十三橋，說明了平樂橋種類和數(shù)量之多，特別是橫臥在平樂境內(nèi)那一座座造形各異，古風猶存的古橋，是眾多古建筑中，建設時間最早，歷史跨度最長，保存最完美的建筑，像一位位德高望重的老人，向后人述說著平樂千年古城那一段段歷史，一個個故事。
據(jù)史料記載及筆者尋訪，縣內(nèi)至今存留民國17年以前修建的古橋222 座。其中，石拱橋142座，石平橋74座，橋渠兩用橋5座，天生橋１座。一座古橋一段歷史，一個故事，它傳遞著古代平樂人民的質(zhì)樸的思想與智慧
。
尊孔崇文“狀元橋”
走進平樂縣中山公園大門，赫然看到“下馬碑”旁半月池上橫跨的狀元橋?！盃钤獦颉苯ㄓ诿餍挛迥?，又稱儒林橋。史料載：狀元橋單孔，拱狀，方石砌嵌，跨度3.4米。橋面長6.2米，寬2.9米。據(jù)縣內(nèi)老人回憶，橋欄上曾雕刻有精美的麒麟、獅子、福星、梅花鹿等吉祥圖案，寓意國泰民安、福祿安康。
中山公園曾是古代府文廟。而狀元橋又是當時府文廟的附屬建筑。清康熙二十三年，清朝政府詔令，天下所有的州縣府文廟，一律供奉《至圣先師孔子神位》新牌位。于是，昭州府在今中山公園內(nèi)建府文廟。依古制，“天下孔廟有泮池”， 天子之學四周必環(huán)以圓形流水，稱辟雍；諸侯之學必有半圓形流水，稱泮池或半璧池。依這一建筑理念，昭州府便在府文廟前建一座“半月池”，半月池上建狀元橋。
據(jù)說，府文廟及狀元橋建好后，平樂所有學童入學，都要從欞星門（現(xiàn)中山公園大門）入孔廟，登橋跨泮月池，過狀元橋，進入大成殿拜孔子，然后到儒學館拜見老師，這個入學儀式稱為“入泮”。舊時的科舉禮尚，只有考上秀才方可在泮月池洗筆。金榜題名，高中狀元者進人孔廟朝拜時，才可在狀元橋前“文武官員至此下馬”禁示石碑處不下，驅(qū)馬過橋，然后從大殿中門進到文廟拜先師孔子，其他人一律從半月池旁繞過狀元橋到達府文廟朝拜孔子。
狀元橋是平樂唯一一座建在人造水池上的古橋，沒有實際渡河通行的功能，只是一種象征意義。但它詮釋了明清時古昭州平樂曾是一座尊孔敬孔，崇尚儒家文化的古城。至今，在公園里經(jīng)常看到老人領(lǐng)著孩子邊走過狀元橋邊說“狀元橋上走一走，高中狀元就是我”。
和睦友愛“太平橋”
位于廣西桂林平樂、恭城、陽朔三縣交界處的沙子鎮(zhèn)，建于唐朝，是一座千年古鎮(zhèn)。古鎮(zhèn)西南郊，有一氣勢雄渾的石拱橋也稱太平橋。
橋由西向東飛架，橫跨蜿蜒流過的茶江支流。該橋全長30米，高7米，寬4.2米。橋有一大，兩小三拱，大拱為主孔，跨度6.1米。東端兩小拱供泄洪防護橋之用。橋面兩側(cè)護欄各由5根石柱和4塊屏風石板鑲嵌而成。兩側(cè)石柱頂端共雕有8個栩栩如生、造型各異的石獅，當?shù)厝朔Q為獅子橋。橋欄鑲嵌的屏風石板上刻有美麗的動物、花鳥、人物等浮雕。中部橋欄屏風石板上對應雕刻著《薛仁貴征東》、《張果老騎驢》等豐富多彩、造型美觀、耐人尋味、栩栩如生的古典人物浮雕。
有趣的是，橋欄兩側(cè)無論是石柱上的石獅或是石板上的浮雕，從雕刻風格和制作工藝來看都迥然不同。據(jù)沙子古街上的老人們說，這座橋建造還有一段故事。早在唐朝初年，沙子因鄰茶江之畔，水道交通便利，又因湘桂驛道從這里經(jīng)過，這里便成為連接湘桂粵，溝通桂北與桂中的交通樞紐。古鎮(zhèn)便成為茶江河畔最繁榮的集鎮(zhèn)。也成為了南來北往商賈云集的地方，吸引了大量沿水路而來的湘粵商人到此自由貿(mào)易。俗話說，同行是冤家?？蛇h道而來的湘粵商人在此互幫互助，文明經(jīng)商，天長日久，商鋪生意越做越紅火，日漸富庶起來。先后在古鎮(zhèn)上建起了廣東會館和湖南會館。
當時沙子的茶江河畔是繁華的貨運碼頭，沿河兩岸出行的百姓都要趟水過河，十分不便。為出入方便，湘粵兩會館商人決定在茶江邊碼頭上建一座代表他們兩家關(guān)系的“友誼橋”，讓子子孫孫永遠記得湘粵兩家不是親人勝親人的友誼，告誡他們要世世代代和睦相處，文明經(jīng)商。兩家人一拍即合，于是共同出資建起了“太平橋”。兩個會館各請了一班石匠造橋，因而橋建好后，欄兩側(cè)的石獅雕像和屏風石板上的浮雕風格迥異、工藝懸殊。橋南欄桿的圖案石像粗獷雄渾是粵工匠所作，橋北欄桿的圖案石像細膩逼真，為湘工匠所作。
“太平橋”是湘粵商人在平樂友誼的見證人。湘粵商人的商貿(mào)文化在這里代代流傳并為后人津津樂道。如今，沙子古街的商人都以他們?yōu)榘駱?，街道商鋪生意紅火，店主、賓客和諧生財。
架橋祈?！疤硐矘颉?/p>
古橋承載的是一種文化，一種精神，它傳遞的是古代勞動人民質(zhì)樸的思想和對美好生活的向往。
添喜橋也叫獅子橋，位于二塘鎮(zhèn)樂塘村頭的樂塘河上。橋長14米，橋?qū)?米，橋高6米．單孔凈跨10米。橋面兩側(cè)有護欄，橋面四隅，各雕有一個形態(tài)各異的石獅子。距橋約10米遠，有一塊橋碑，碑刻內(nèi)容大意：添喜橋建于清代，二塘街一姓伍人家的三姨太捐資修建。
樂塘村的老人說，伍家是大戶，共娶三位妻子，遺憾三位妻子不曾生下兒女。在母憑子貴的清代，年輕漂亮的三姨太，想到自己唯有生下兒子，繼承伍家殷厚的家底，自己在伍家才有立足之地。得到丈夫允許后，出資請人在長灘通往二塘古官道的樂塘村小河上修建一座石拱橋，取名添喜橋，寓意早生貴子。一年后，伍家的三姨太果然誕下一子，從此添喜橋的故事在當?shù)匾恢绷鱾髦两瘛?/p>
行善好施“白龍橋”
平樂縣張家鎮(zhèn)老埠村，是一座宋代古村，平樂陶氏人家的發(fā)祥地之一，如今全村人口達2100多人，均為陶姓，系唐末征南大將軍陶英的后裔。古時，村的東面，有一條可運載十余噸位運輸?shù)拈沤蚝又Я鳌皷|江河”，陽安、青龍等地的木材、土特產(chǎn)品均在這是上岸或者交易，然后，再從這里走官道，過橋亭至長灘碼頭入桂江。
沿著東江河的河邊另有一條陸路通道，是陽安通往老埠村的道路，這條道主要是供行人、馬車通行。但是，在老埠村南約一里地處，有一條由西面的高山小溪匯流而成的小沖，小沖不大，但水勢湍急，由西向東流入東江河。每逢汛期，木橋經(jīng)常被洪水沖走，嚴重影響人們通行，成為人們出行的障礙。為此，該村陶氏人家七世祖陶克忠、陶克偕、陶克明、陶克賢兄弟四人出資合建的一座石拱橋，稱為“白龍橋”。橋長約10多米，橋?qū)?米，橋高5米，單拱橋型。橋建設后，道路通暢了，老埠村更是商賈云集，商業(yè)興盛，熱鬧非凡。
古橋蘊含的文化價值
古橋既是一種交通工具，又是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。現(xiàn)存下來的昭州古橋有許多藝術(shù)精品。沙子太平橋、二塘添喜橋等繪畫石雕藝術(shù)內(nèi)容豐富，其中有人物、車馬、禽獸、花卉鳥蟲魚等。雕刻技法惟妙惟肖、栩栩如生。石刻中的畫像蘊含著哲學、史學和人文等方面的內(nèi)容。
昭州古橋不僅數(shù)量多，且造型多樣。有平板橋，平板拱橋，單孔，雙孔，3孔不等，五彩紛呈。除了常見的浮橋、石梁橋、石拱橋、木拱橋，還有天生橋等，皆端莊秀麗，造型美觀。建筑風格千姿百態(tài),式樣獨具特色, 體現(xiàn)了許多的美學原理。
位于平樂源頭鎮(zhèn)橋頭村的橋頭橋是平樂縣境內(nèi)單跨最大，風景最美，歷史積淀最厚的一座古橋。此橋選址考究，講究風水玄學。建于青山綠水，柳拂稻浪間，單拱，橋長18米，寬4米，高6.5米，單孔凈跨12米。橋的兩側(cè)一棵棵古樹與橋相繞相纏，樹根深深扎進橋墩的泥土里，遠看分不清哪里是樹哪里是橋。近觀，叢林半空中突然飛架一橋，橋兩面橋墩采用天然石頭砌成弧形洞，給人以穿越時空感覺。
昭州古橋結(jié)構(gòu)科學合理，造型美觀新穎。近百年來，風蝕雨浸，流水沖擊，人行馬踏，巍然屹立，是人類“力”、“智”、“義”的精髓體現(xiàn)。
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來源：陶彩忠 李芳
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