杭州錢(qián)镠墓2019年就被盜?除了吃瓜我們還需要知道些什么?
最近文博圈炸了鍋,大家都在關(guān)注“錢(qián)镠墓被盜”的消息。
5月12日下午,杭州舉行錢(qián)镠墓盜掘案件情況通報(bào)會(huì),具體情況用一句話概述就是:吳越國(guó)國(guó)王錢(qián)镠墓2019年5月被盜,目前已抓獲犯罪嫌疑人39名,175件文物已全部追回。
這個(gè)新聞一出,網(wǎng)友們可炸開(kāi)了鍋,吃瓜群眾們表示:現(xiàn)實(shí)堪比小說(shuō),魔幻大片~
“盜墓”話題本就敏感,而且所盜之墓還是著名的吳越國(guó)開(kāi)國(guó)國(guó)王錢(qián)镠的墓。單說(shuō)錢(qián)镠這個(gè)名字,我們可能不太熟悉。但他寫(xiě)給自己外出夫人的那一句“陌上花開(kāi),可緩緩歸矣”,驚艷千古,足以喚起我們對(duì)他的記憶。
作為一位統(tǒng)治者,在五代十國(guó)亂世的大背景之下,錢(qián)镠能做到在江浙地區(qū)偏安一隅,已經(jīng)十分不易。他的后代恪守他“民為社稷之本。民為貴,社稷次之,免動(dòng)干戈即所以愛(ài)民也”的訓(xùn)誡,“歸土納宋”,和平歸附宋朝,讓此地的百姓得以免于戰(zhàn)爭(zhēng)紛擾。這樣一位重要歷史人物的墓葬被盜自然引起大家的高度重視。
網(wǎng)友評(píng)論截圖
但作為文博愛(ài)好者來(lái)說(shuō),更擔(dān)心的是追繳文物情況,還有墓葬現(xiàn)狀。
要知道在此之前,錢(qián)镠墓可是江浙地區(qū)保存最為完整的帝王陵墓,而且在吳越國(guó)錢(qián)氏家族墓墓中,錢(qián)镠墓也是墓葬規(guī)格最高、規(guī)模最宏大的。
但據(jù)現(xiàn)場(chǎng)勘探,“有盜洞一個(gè),直達(dá)墓室”,另外從追繳文物來(lái)看,“成功追繳秘色瓷、金玉腰帶等一大批極其珍貴的文物”。那金玉腰帶很有可能是佩戴在錢(qián)镠身上的腰帶,如果是這樣,那墓主人的尸體很可能已經(jīng)遭到了破壞。
康陵(錢(qián)元瓘夫人馬王后墓葬)早年盜洞
吳越國(guó)王陵 圖源網(wǎng)絡(luò)
目前案件還在持續(xù)跟進(jìn)中,也希望相關(guān)單位對(duì)大家最關(guān)心的錢(qián)镠墓的具體情況有更詳細(xì)的解說(shuō)。
而在盜墓事件梳理之外,有一些很有趣的網(wǎng)友評(píng)論,其中一條說(shuō):錢(qián)镠墓被盜文物多達(dá)175件,這是能開(kāi)展覽的數(shù)量了,以現(xiàn)在的熱度,不知道展出的時(shí)候能不能擠進(jìn)去看兩眼。
什么時(shí)候能辦個(gè)“錢(qián)镠墓被盜文物追回展”我不知道,但如果你想了解更多錢(qián)镠以及吳越國(guó)的歷史文化,不知道該從哪些方面入手的話,我們倒是整理了一條路線。讓你能夠一邊賞美景,一邊賞文物,進(jìn)行一次吳越國(guó)文化的沉浸式體驗(yàn)。
路線:圣果寺遺址—排衙石—慈云嶺造像—天龍寺造像—臨安博物館
如果你用一個(gè)周末來(lái)走這條線路,那一定收獲滿滿。這條線路可以讓你從政治宗教到文化藝術(shù),全方位地了解吳越國(guó)歷史。
圣 果 寺
杭州多古寺,我們現(xiàn)在看到的很多與佛教禪宗相關(guān)的遺跡,大多是五代吳越國(guó)時(shí)奠定的基礎(chǔ)。又或是更早的遺存,由吳越國(guó)繼承發(fā)揚(yáng)。
此時(shí)佛教的繁榮與錢(qián)镠休兵息民、崇釋禮佛的政策息息相關(guān)。
對(duì)錢(qián)镠來(lái)說(shuō),佛法說(shuō)教有利于統(tǒng)治和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定,而由此衍生的現(xiàn)象,即是禮遇高僧、大興寺院、廣建佛塔、開(kāi)鑿石窟、海外請(qǐng)經(jīng)、刻印佛經(jīng)等,成就了杭州“東南佛國(guó)”的地位。
其中一處受錢(qián)镠影響的佛教遺存,藏在杭州鳳凰山中。
步入鳳凰山的寂靜山谷里,細(xì)心尋找,杭州最大的石佛像靜立在那里。
這就是圣果寺西方三圣。
圣果寺西方三圣石像
巨大的石頭身軀從陡峭崖壁上生長(zhǎng)出來(lái),雖然滄桑早已將金身洗盡。但在細(xì)微處,一朵蓮花、一條寶帶,還存著精雕細(xì)琢的痕跡。
此寺始建隋文帝開(kāi)皇二年(582),后因唐代番僧文喜(820-899年)于此靜坐得道而更名為“勝果”,又名“圣果”。文喜七歲即在此出家。大順元年(890年),文喜應(yīng)吳越王之請(qǐng)主持圣果寺,光化二年(899年)入滅于無(wú)垢院,后真身墓塔幾度遷移。
鳳凰山圣果寺志
后梁開(kāi)平四年(910年),吳越王錢(qián)镠開(kāi)巖造西方三圣像。現(xiàn)在看到的只是殘像了。
雖為殘像,依舊可觀當(dāng)年的寶相威嚴(yán)。須彌座約有2.5米高,兩側(cè)有臺(tái)階可以上去。主尊阿彌陀佛高6.2米左右,兩側(cè)觀音和大勢(shì)至菩薩高5.2米左右。
圣果寺西方三圣石像側(cè)面
排 衙 石
排衙石
來(lái)到將臺(tái)山,兩排怪石整齊地排列著,仿佛舉行閱兵的將士,等待點(diǎn)將。
這是當(dāng)年吳越王錢(qián)镠講武的地方,二百余年后,南宋亦將此地作為兵馬教場(chǎng),曾于此揮斥方遒。
排衙石石刻
陸游也曾尋訪至此,一拜錢(qián)王舊跡。
慈 云 嶺 造 像
若說(shuō)杭州西湖周邊年代最早、最吸引人的五代吳越石窟造像,慈云嶺必須榜上有名。
慈云嶺造像屬于西湖南山造像的一部分,夾峙在鳳凰山與玉皇山中間,讓人不易注意到它。但若把鏡頭拉回到吳越國(guó)時(shí)期,這里是國(guó)王登臺(tái)祭天的圣地,與神對(duì)話的場(chǎng)所。
慈云嶺地藏菩薩造像
造像細(xì)節(jié)
造像建于天福元年(公元942年),與之建造的資延寺與慈云宮早已毀于戰(zhàn)火,只余依山石而鑿的佛龕守候。
主龕內(nèi)造像7尊,無(wú)論風(fēng)雨,依舊長(zhǎng)久的庇佑目下生靈。
天 龍 寺 造 像
和慈云嶺造像一樣,天龍寺造像也曾遭受?chē)?yán)重破壞。此處造像為吳越國(guó)最后一代國(guó)王錢(qián)弘俶時(shí)鐫刻。
天龍寺遺址 圖片源于網(wǎng)絡(luò)
這位國(guó)王于佛法傳播的貢獻(xiàn)也值得一敘,二十歲就繼承了王位的錢(qián)弘俶,繼位的第一件事不是享受權(quán)利,而是拜天臺(tái)德韶大師為國(guó)師,從道潛律師受菩薩戒,法號(hào)為慈化定慧禪師。雷峰塔的建造即為錢(qián)弘俶所愿。
想來(lái),若不是因“國(guó)王”一職不能自炒魷魚(yú),不然他早就拋棄王位,去找個(gè)寺廟當(dāng)小僧了。
造像細(xì)節(jié) 圖片源于網(wǎng)絡(luò)
天龍寺現(xiàn)存造像三龕:東龕為水月觀音;西龕為無(wú)量佛;中龕為主龕,一鋪七尊,本尊為彌勒佛。不知林深無(wú)人處,佛陀們閑聊時(shí)會(huì)不會(huì)聊到一千多年前那位年輕國(guó)王。
至此,用一天時(shí)間來(lái)游覽杭州吳越國(guó)遺跡的行程已是非常豐滿。若你想繼續(xù)深入,不妨再走一次臨安,這里見(jiàn)證了吳越國(guó)手工藝的發(fā)展。
臨 安 博 物 館
來(lái)到臨安博物館,目標(biāo)明確,可以直奔三件鎮(zhèn)館之寶:
越窯青釉褐彩云紋熏爐、越窯青釉褐彩云紋蓋罌、越窯青釉褐彩云紋燈,均來(lái)自吳越國(guó)王陵中錢(qián)镠的母親水丘氏的墓葬。
越窯青釉褐彩云紋熏爐
越窯青釉褐彩云紋蓋罌
越窯青釉褐彩云紋燈
這三件器物體型碩大、工藝精湛,在所有的越窯青瓷中為翹楚之作,達(dá)到了秘色的級(jí)別,1995年被定為“國(guó)寶級(jí)”文物。
秘色瓷不為普通人所有,但作為國(guó)王,家族陵墓中自然可以以大量的秘色瓷作為隨葬品。
康陵出土秘色瓷
要知道,這樣的國(guó)寶級(jí)文物浙江省僅18件,你去一次臨安博物館,就能一次見(jiàn)到3件。更不要提其他的越窯佳品,絕對(duì)不虛此行。
臨安博物館不僅以秘色瓷聞名,它的建筑本身就是一大亮點(diǎn)。
此館是中國(guó)首個(gè)獲得普利茲克建筑獎(jiǎng)的建筑設(shè)計(jì)師、中國(guó)美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)王澍親自操刀設(shè)計(jì)的博物館。展館本身即是“展品”。
這里將成為集展覽、文創(chuàng)、休閑等多項(xiàng)功能為一體的綜合性文化建筑群,與周邊的功臣塔、婆留井等歷史文化遺存互為呼應(yīng),打造吳越歷史文化公園,展示吳越王國(guó)的變遷,彰顯吳越文化。
花兩天時(shí)間走過(guò)吳越國(guó)的歷史,與那段與佛有緣的時(shí)光打個(gè)照面。
如果你也對(duì)吳越國(guó)的歷史感興趣,不妨走讀杭州,于山水古寺中細(xì)細(xì)品讀,或是走訪臨安博物館等地,于古器物中深切體味。
借錢(qián)镠言:陌上花開(kāi),可緩緩“游”矣。
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