探訪古長安的“三池”、“三靈”、“三原”
翻開歷史典籍,經(jīng)常可以看到“三池”、三靈”,以及“三原”的說法,尤其對古長安而言,它們的存在如同神秘而又充滿魅力的地理印記,雖過去了數(shù)千年,卻依然令人神往。
可是,如今已很少有人知道“三池”、”三靈”和“三原”了,雖然有人會聯(lián)系到灃東新城昆明池七夕公園的開園而斷定其中必有昆明池,可是更多的,便茫然無知了。那么,這些被以“三”冠稱的地名,究竟具體指哪些、又坐落于何處呢?
三池,即昆明池、滮池和鎬池。其中的昆明池很好找,就在西安西南方向,具體位置在今天灃東新城的斗門鎮(zhèn)與細柳鎮(zhèn)一帶;作為我國歷史上第一大人工湖,昆明池的面積,相當于現(xiàn)在四個杭州西湖的面積。昆明池始建于漢代,據(jù)《史記 西南夷傳》記載:漢武帝派遣使者到印度去買竹子,不料遭到云南昆明國的地方武裝勢力阻止,于是漢武帝便想征伐昆明國,不過得知昆明國水師比較厲害,因此便照滇池開鑿了昆明池,以練習水軍。關(guān)于當時的開挖情況,《搜神記》記載,在挖到根深的地方時,全是灰墨,不再有泥土。漢武帝問東方朔是怎么回事。東方朔說他也不知道,但建議漢武帝去問問西域來的人。漢武帝考慮到連東方朔都不知道,所以很難再拿它來問別人了。到東漢明帝時,有西域的僧人到洛陽。當時有人想起東方朔的話,就問其灰墨的事來,僧人說:“佛經(jīng)上說:‘天地在大劫將要結(jié)束的時候,就會有毀滅世界的大火燃燒。’”言下之意,指灰墨就是大火焚燒后的余燼。
可實際上,所謂灰墨,極可能與周朝的一場戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起。周幽王時代,申侯勾結(jié)犬戎攻破了鎬京。當時的鎬京城便遭到兵火焚毀,這灰墨,很可能就是那場大火燒下來的馀燼。
雖然昆明池在宋以后慢慢干涸了,但還是遺留了一些遺跡。如今天的“斗門”,即是當年昆明池進出水的閘門所在地。2017年,重建的昆明池以嶄新的面容出現(xiàn)在世人面前,雖然已經(jīng)難以尋覓西周時期的蛛絲馬跡,可澄澈萬頃的水面,還是令人幾多遐想,要知道,如此浩瀚的池水,孕育和滋養(yǎng)了多少生靈,又誕生了多少美麗的故事和傳說。
比昆明池要早的是滮池和鎬池,據(jù)考證,二者的位置,均在昆明池北,其中鎬池在鎬京城內(nèi),而滮池則在城北。關(guān)于滮池,詩經(jīng)中《計.小雅.白華》篇有稱:“滮池北流;”而 《水經(jīng).渭水注》也說,“鄗水又北流,西北注與滮池合,水出鄗池西,而北流入於鄗。” 可見,鄗池池水經(jīng)由滈水北注入渭,滮池的進水口即鎬池的出水口,而滮池的出水口當位于池子北端。從現(xiàn)有的鉆探情況看,滮池北端與一條古河道相接,這條古河道可能就是滈水故道。
滮池也叫“冰池”,酷似諧音,滮池也稱青龍?zhí)?/a>、黃堆潭,據(jù)說池畔,曾是玄奘大師西去取經(jīng)、從長安出發(fā)時歇腳的第一站。這座古池位于今天灃東新城王寺街辦的西北方向。目前水面仍約有十畝,四季不涸。據(jù)中國社會科學院考古所漢城隊鉆探并發(fā)表報告:滮池遺址地處老豐鎬村、紀陽寨、躍進村、桃園村和落水村之間。平面形狀不規(guī)則,東西最寬約700米,南北最長約2980米。關(guān)于它的規(guī)模,南朝蕭梁吳均在《廟記》稱:“周匝二十二里,溉地三十二頃。” 不過,無論滮池、鎬池,都在唐晚期、宋初時干涸了。
除了“三池”,憑依灃河,圍繞豐鎬二京的,還有“三靈”和“三原”,三靈,即靈沼、靈臺和靈囿,而“三原”,為細柳原、畢原和高陽原。
靈臺的位置在今天鄠邑區(qū)秦鎮(zhèn)以北約一公里的灃水岸邊,雖歷經(jīng)東周、春秋戰(zhàn)國、秦、漢、唐至今兩千多年,但唐時以臺為基建的一座“平等寺”,讓靈臺在某種意義上,留存了下來。
關(guān)于靈臺,還有這樣一則記載,稱西伯侯姬昌筑靈臺,鑿靈沼時挖出死人骨頭,吏官報請侯爺,西伯侯說:“擁有天下的就是天下之主,擁有一國的就是一國之主。我就是死骨的主人?!庇谑怯冒拙c裝撿死骨,重新?lián)竦匕苍峤ㄓ心箟V,墓碑御名《苦骨塚》。周文王“德及枯骨”的史實,對萬世后人都是有啟迪和教育意義的。而保留至今的平等寺,當?shù)卮迕裰v,在上世紀五十年代,平等寺寺內(nèi)還有兩顆古柏、一口古鐘;古柏直徑約在1米多,鐵鑄大鐘則高約兩米多,內(nèi)可容四人。最初的平等寺占地三百多畝,可今天的平等寺僅保持著不足一公頃,到底靈臺與平等寺的淵源如何,似乎也只有依靠更多考證,才能破解其內(nèi)在的關(guān)系了。
相比靈臺,靈沼則記載頗多?!段倪x·班固<西都賦>》說它:“神池靈沼,往往而在?!币鉃樯耢`的神湖靈沼,因為太美了,而無時無刻不意念中縈繞;唐張登在《醉題》一詩中寫道:“閑游靈沼送春回,關(guān)吏何須苦見猜?!倍未笤~人柳永也作《破陣樂》詞:“露花倒影煙蕪蘸碧,靈沼波暖。”當然,更生動的還是晉潘尼作的《贈侍御史王元貺》一詩:“游鱗萃靈沼,撫翼希天階?!笨梢婌`沼內(nèi)湖水清澈,連魚身上的鱗都歷歷可見。
那靈沼大致的位置在哪里?《三輔黃圖》稱其“在長安西三十里”;而清王士禎的《池北偶談》則準確一些,書中說,海子村“旁有靈沼,周數(shù)十頃,池中產(chǎn)黃蓮花,然不常見?;ㄊⅲ瑒t縣仕人多科甲者?!焙W哟寰褪乾F(xiàn)在的董村(明代以前村名北海子),顯然,靈沼就在村旁邊了。由記載描述來看,靈沼昔日盛產(chǎn)蓮花,而且遇花之年,風調(diào)雨順,當時的人甚至以此占卜仕途,趕考遇花必中,由此也才有了“靈沼瑞蓮”的佳話。
還有一個傳聞,說董村曾多次出現(xiàn)四面環(huán)水景象??蓞s從來沒被淹沒過,對此有稱村子是建在了神龜?shù)谋成?,不過更靠譜的推測是,該村可能為周時靈沼“辟雍”所在。因為據(jù)記載,周代的貴族大學“辟雍”就建在四面環(huán)水的地方。
至于靈囿,面積很大,從《周禮·地官·囿人》、《禮記·月令》記載可看出,周王朝在靈囿中不光設(shè)置了地官囿人,而且對野游活動的季節(jié)及一些行為準則做了規(guī)定。靈沼內(nèi)有魚、鱉、飛鳥、麋鹿、白鶴等動物。唐徐元弼有賦:“代間秦余,地仍周舊,俯皇都之近域,有文王之古囿,遙縈林麓之表,遠抱川原之秀。”由此可見,三千年前周王朝就懂得保護異類,愛護大自然了。那時的灃河邊的靈囿有多美,實際上讀一讀詩經(jīng)就知道,《秦風·蒹葭》一詩和《關(guān)雎》一詩描寫姑娘和小伙的愛情同時,描繪了灃河中游古靈囿之地美麗如畫的景色,他應該發(fā)生在近似原始有蘆葦叢和沙洲的灃河之濱。
盡管靈臺、靈囿、靈沼,總是被人分開記述,但真實情形是三者完全一體。如《關(guān)中勝跡圖志》卷六靈沼-集傳二描述:“臺下有囿,囿中有沼也。”這個臺就是靈臺, 以前傳說靈沼地區(qū)自然地貌偏低多水,是巨人所踩腳印而成池的美麗神話,其真實情況應該是周文王發(fā)動民眾移土建靈臺而開鑿出來了靈沼;《孟子·梁惠王》記載,“文王以民力為臺為沼,而民歡樂之,其為臺曰靈臺,其為沼曰靈沼?!?/p>
將三者關(guān)系說得更為清晰的是關(guān)中勝績圖卷六,書中引述左傳注靈沼一集傳二:“囿中有臺,臺下有囿,囿中有沼也”??梢姛o論靈臺靈沼靈囿,都是相輔相成而來,是周代所建的一個國家生態(tài)公園。在這個公園里,“目以靈知感通異類。大其囿,見惠洽于蒸人,固以垂耿,光亭本育,無私公共而有,勿丞子來而以筑,不卵,仁葉于羽毛,以薪以蒸,惠昭于郊牧?!辈浑y看出,周人三千年前就唯恐動物滅絕而把保護養(yǎng)殖與射獵的矛盾關(guān)系用法規(guī)加以處理,從而實現(xiàn)與自然、與動物的和諧相處。
今天的靈囿已蹤跡難尋,但如果依托靈囿故址,建設(shè)北從馬王鎮(zhèn)到靈沼鄉(xiāng)全境,南到戶縣秦鎮(zhèn)河段的十公里多功能生態(tài)長廊,無疑極有可能讓“靈囿”重新成為大西安重要的園林休閑旅游區(qū)。
跳出“三靈”來看“三原”,豐鎬二京的擇址便頗具眼光,她們地接高陽原,背靠細柳原,緊鄰畢原,灃河從中川流而過,真是得天獨厚,風光無兩;其中,畢原是西周王朝的重要葬地,周文王、武王乃至周公的墓冢,都在原上。而位于今天郭杜、河池一帶的高陽原,在唐時,也是主要的葬地和人們游玩休閑的好去處。這些土原的海拔不高,都是河流沖積所致,因此土壤肥沃,極適于種植農(nóng)作物。當然,灃河不僅僅對于豐鎬二京具有著非凡意義,對后世長安城的城市發(fā)展,亦有巨大影響。
從灃河走向看,豐鎬二京建成后,一條頗具魅力的城市發(fā)展軸線便形成了,穿豐鎬城而過的灃河,一直向北延伸,與渭河相融,以至于后來無論是秦首都咸陽,還是漢長安城,都沒有遠離它。
“ 為什么后來的城市會向北移動,秦咸陽城和漢長安城乃至隋唐長安都趨向于渭河,其重要原因之一就是擁有大量人口的城市,需要更多水,更豐富更穩(wěn)定的水源”李曄說,相比之下,顯然渭河比灃水的水量更大。
如秦咸陽城,幾乎正對灃河入渭口,而秦阿旁宮,則位于鎬京西北方向,直線距離非常近;至于漢長安城以及建章宮、章臺宮等,就處于灃河下游,靠近渭河;而西周靈囿與漢代上林苑相接,完全是受著灃渭滋養(yǎng)的、既無分別的佳美之地。
應該說,潏河入灃與灃河入渭,讓古今長安城在空間上具備了持續(xù)延展的基礎(chǔ)。從豐鎬二京到漢長安城的建立,再由隋大興城位移唐長安城來觀照,多個朝代更迭,都絲毫沒有影響皇權(quán)對這條灃渭軸線的依賴。顯然,作為關(guān)中平原最寬闊,最肥沃的所在,這里具備了一座城市需要的一切條件。
Hash:62b353bc0f4428a82a8452bee6c7c0dd280970a7
聲明:此文由 歷史百家匯 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點,文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com