我是陳獻(xiàn)章,廣東新會(huì)人,翰林院檢討,我為南海神廟代言
1400余年來(lái)蜚聲海內(nèi)外的南海神廟,不僅僅是因其國(guó)家祭壇的身份地位而引得朝廷重臣銜命南下拜祭海神,更因?yàn)闅v代遷客騷人前來(lái)游覽膜拜,留下千古傳誦的詩(shī)篇,一座神廟因此而成為文化寶庫(kù)——這些重臣雅士,也不自覺(jué)地成為南海神廟的代言人。
陳獻(xiàn)章(1428年—1500年)明代思想家、教育家、書法家、詩(shī)人,字公甫,號(hào)石齋,別號(hào)碧玉老人、玉臺(tái)居士、江門漁父、南海樵夫、黃云老人等。還因?yàn)樵?a href='/baisha/' target=_blank>白沙村居住,人稱“白沙先生”,世稱陳白沙。他是廣東唯一一位從祀孔廟的明代碩儒,主張學(xué)貴知疑、獨(dú)立思考,提倡較為自由開放的學(xué)風(fēng),史稱這一思想派別為江門學(xué)派。
▲ 陳獻(xiàn)章像。
從祀孔廟 獨(dú)創(chuàng)“茅龍”
陳獻(xiàn)章出生于新會(huì)都會(huì)村,10歲隨祖父遷居江門白沙村。20歲那年的春天,在童試中考中秀才,同年秋天參加鄉(xiāng)試,考中舉人。正統(tǒng)十三年四月考中副榜進(jìn)士進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書,但景泰二年會(huì)試落第。
成化二年他再次入京游太學(xué)進(jìn)國(guó)子監(jiān),被國(guó)子監(jiān)祭酒邢讓稱贊為真儒復(fù)出,才名大震京師。然而他第二次參加會(huì)試仍然名落孫山,從此決意棄絕仕途,移志于治學(xué)。
他返回老家白沙村后,在小廬山麓之南,建了一間頗具規(guī)模的書舍,題名“春陽(yáng)臺(tái)”。從此,陳白沙一心隱居,專心讀書,十年間足不出戶。據(jù)傳為了減少外界的干擾,他讓家人在墻壁鑿了個(gè)洞,平日里的飲食衣服,均由此洞遞進(jìn)。
十年的苦讀,陳獻(xiàn)章終于悟道,脫胎換骨。1465年(明成化元年)的春天,陳獻(xiàn)章決定在春陽(yáng)臺(tái)設(shè)館教學(xué),慕名而來(lái)的學(xué)生門庭如市。其間雖然得到兩廣總督朱英等的推薦,上京應(yīng)詔,但終因權(quán)臣作梗,仕途不順。陳獻(xiàn)章只好寫了一份《乞終養(yǎng)疏》給憲宗皇帝,請(qǐng)求批準(zhǔn)他回家侍奉年老久病的母親?;实蹫橹畡?dòng)容,覺(jué)得陳獻(xiàn)章不但學(xué)問(wèn)好,而且講孝義,便準(zhǔn)許他回歸養(yǎng)母,還封贈(zèng)他一個(gè)“翰林院檢討”的官銜。
陳獻(xiàn)章從此一心研究哲理,致力講學(xué),培養(yǎng)了不少人才。后來(lái)身兼禮、吏、兵三部尚書職務(wù)的重臣湛若水以及官拜文華閣大學(xué)士卒贈(zèng)太師的名臣梁儲(chǔ),都是他的入室弟子。其它弟子有李承箕、林緝熙、張廷實(shí)、賀欽、陳茂烈、容一之、羅服周、潘漢、葉宏、謝佑、林廷瓛等。從教十余載,陳獻(xiàn)章的名聲遠(yuǎn)播,四方學(xué)者都紛紛前來(lái)要求執(zhí)弟子之禮,入學(xué)受教。不少學(xué)生得益于他的教誨,成為朝廷的棟梁柱石,“嶺南學(xué)派”亦于此形成。
為表彰其在學(xué)術(shù)上的重大貢獻(xiàn),1585年(明萬(wàn)歷十三年)皇帝下詔,準(zhǔn)將陳獻(xiàn)章從祀孔廟,追謚“文恭”。其平生著述,后編為《白沙子全集》傳世。據(jù)考證在嶺南地區(qū)的歷史人物中,能從祀于孔廟者,只有陳獻(xiàn)章一人而已,故他有“嶺南一人”、“嶺學(xué)儒宗”之譽(yù)。
▲ 陳獻(xiàn)章著作。
由于深居鄉(xiāng)野,買筆不易,陳獻(xiàn)章就地取材,以山茅心束縛為筆,創(chuàng)制茅筆——“所居圭峰,其茅多生石上,色白而勁,以茅心束縛為筆,字多樸野之致,白沙當(dāng)稱為茅君,又稱茅龍”。(屈大均《廣東新語(yǔ)》)。
他晚年喜用茅筆作書,下筆挺健雄奇,自成一派。陳獻(xiàn)章有詩(shī)曰:“茅君頗用事,入手稱神工”。據(jù)他的弟子張?jiān)偟摹缎袪睢酚涊d“天下人得其片紙只字,藏以為家寶”。麥華三《嶺南書法叢譚》說(shuō),“白沙先生以茅龍之筆,寫蒼勁之字,以生澀醫(yī)甜熟,對(duì)枯峭醫(yī)軟弱,世人耳目,為之一新”。憑借獨(dú)創(chuàng)的“茅龍”書法,陳獻(xiàn)章最終躋身于明代著名書法名家之列。
▲ 陳獻(xiàn)章獨(dú)創(chuàng)的“茅龍”筆。
▲ 陳獻(xiàn)章書法。
陳獻(xiàn)章與黃埔多有淵源。夏園人李鰲峰(又名李化龍),在南灣村西臺(tái)創(chuàng)辦了西臺(tái)書院,邀請(qǐng)了陳獻(xiàn)章任教,從此陳獻(xiàn)章就與黃埔結(jié)下了不解之緣。
陳獻(xiàn)章、諶若水、李鰲峰三人經(jīng)常泛舟黃木灣,在西臺(tái)挖了口井,叫“白沙井”,在牛山東側(cè)古海觸巖上開鑿了不少摩崖石刻,其中最著名的一謁叫“常春巖”,字體出自陳獻(xiàn)章手跡,至今尚存。
▲ 黃埔區(qū)南灣村陳獻(xiàn)章手跡“常春巖”石刻。
有一次友人約他游黃木灣,陳依約而來(lái),因船舟阻滯,到了黃木灣,朋友卻已離去,為此他有賦詩(shī)一首《扶胥口書事借浴日亭韻》:
早春約我扶胥口,今日進(jìn)舟黃木灣。
使君已去漫留諾,水國(guó)獨(dú)吟空見山。
老去煙波真得地,晚來(lái)風(fēng)日更開顏。
南海神廟里的浴日亭勝景自蘇東坡首詠之后,一直到陳獻(xiàn)章所處的明代,仍然是廣大文人墨客登臨詠物的好去處。陳獻(xiàn)章也喜歡登臨章丘峰游覽浴日亭觀日出,他的那首《浴日亭步東坡韻》,一經(jīng)書寫,便成為傳頌名作:
殘?jiān)聼o(wú)光水拍天,漁舟數(shù)點(diǎn)落前灣。
赤騰空洞昨宵日,翠展蒼茫何處山。
顧影未須悲鶴發(fā), 負(fù)暄可以獻(xiàn)龍顏。
誰(shuí)能手抱陽(yáng)和去,散入千崖萬(wàn)壑間。
▲ 陳獻(xiàn)章《浴日亭步東坡韻》碑拓片。
這首茅龍筆詩(shī)豪放灑脫,龍飛鳳舞,有極高的詩(shī)詞價(jià)值和書法藝術(shù)價(jià)值。后人把其詩(shī)和手跡鑿碑于蘇詩(shī)碑的背面,兩詩(shī)并立于浴日亭內(nèi),這塊詩(shī)碑成為南海神廟最珍貴的文化瑰寶之一。
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