嘉祥的兩座百年祠堂，銘刻著張氏家族的風(fēng)骨
張垓張氏家祠位于嘉祥縣馬村鎮(zhèn)張垓村村中部，是張氏族人供奉祖先的祠廟。
張垓張氏家祠始建于清乾隆四十年（1776年），后經(jīng)多次維修，現(xiàn)存兩進(jìn)院落。家祠總建筑面積約1301.7m2,南北長(zhǎng)61.24m，東西寬21米。檐飾、門飾、雕飾工藝精細(xì)，惟妙惟肖，栩栩如生。大門三間，東西長(zhǎng)7米，南北寬4.2米，前后均設(shè)廊，門東有偏門一座；拜殿三間，東西7.82長(zhǎng)米，南北寬5.6米，前后設(shè)廊；大殿三間，東西11.4米，南北8.16米，前設(shè)廊；東西配殿各三間，南北9.5長(zhǎng)米，東西寬4.5米。家祠整體設(shè)計(jì)得當(dāng)，布局合理，結(jié)構(gòu)勻稱，造型古典大方，雄偉莊重，以上建筑除東配殿為新建外，均為硬山式建筑。（見附件）張氏先人從四川遷到此地時(shí)，先于元末時(shí)代修建了觀音廟，以求天神保佑。后來(lái)，張氏一族發(fā)展壯大后，張氏先人又于清乾隆四十年（1776年）正式修建了張氏家祠。自此兩百多年以來(lái)，張氏族人代代相傳，對(duì)家祠進(jìn)行了多次修繕。道光四年，先人據(jù)倫，迎恩率眾修繕祖祠。清光緒十三年（1887年），先人廷標(biāo)、純福率眾修繕家祠大門。光緒二十三年（1897年），先人兆銀、先為率眾修繕大殿瓦廈。公元一九九二年，承業(yè)、洪春主持維修祖祠。公元二零一三年，金閣、洪春、洪印提出全面修繕家祠，張氏族人紛紛出資，集資十幾萬(wàn)元，月余竣工，家祠煥然一新，信步院中立感靜穆優(yōu)雅，心曠神怡，壯族觀瞻。從始建至今張垓張氏家祠已經(jīng)歷六次大修，其中第六次修繕最為徹底，消除了隱患。全村捐款九萬(wàn)余元，保證了家祠修繕工作的正常開展。三十四孫張德寶捐獻(xiàn)水泥三十噸，捐家祠門前石獅子一對(duì)等。
張氏族譜從創(chuàng)修至今已近700年的時(shí)間，共計(jì)續(xù)修了十一次。張氏族譜云：族姓之繁衍，先世之遺澤也。故遵祖敬宗，合祖貴賤有別，理無(wú)二致。張氏先人忠孝，耕讀垂為家法，由宗而元而明而清以迄于今八百多年。張氏自遷居以來(lái)創(chuàng)修族譜，老林變更，宗祠修理完善，從未間斷，各項(xiàng)大事井井有條，外族鄉(xiāng)鄰，均以刮目相看。族譜的修撰是遵祖敬宗的主要形式之一，是傳承祖先遺訓(xùn)、教子訓(xùn)孫使其發(fā)揚(yáng)光大的有效途徑。因此張氏先人對(duì)此非常重視。張氏族譜始源手抄之本，以文字為依據(jù)，有充分的說(shuō)服力。后有二十五代孫諱、志道，在條件很艱苦的情況下，不辭勞苦、躬親其事。從那時(shí)起開始分支，計(jì)丁而會(huì)功，歷經(jīng)寒暑，才終于完成。至今張氏族譜已續(xù)修十一次。而每次續(xù)修都是族人舉薦一些德高望重、做事公正嚴(yán)謹(jǐn)有責(zé)任心的社會(huì)賢達(dá)來(lái)操辦此事，修撰人員不計(jì)報(bào)酬、任勞任怨、兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、為節(jié)省開支、克勤克儉、不枉花一分錢，因此續(xù)修族譜都得到族人的好評(píng)。
薪火相傳，人丁興旺。敦宗睦族、忠孝傳家、耕讀不息、家道鼎盛。這幾句話概況了張氏家族世代相傳的情況，也說(shuō)明了張氏家族有著深厚文化底蘊(yùn)的原因。據(jù)族譜記載，張氏始祖，諱重九于南宋寧總嘉定帝己酉年（即1213年）從四川成都遷至山東省汶邑東北十五里“二郎廟”現(xiàn)改名為“廟口村”，以出土石碑為證。張氏始祖修身齊家、立德立行，深受當(dāng)?shù)鼐用竦膼鄞鳎捎谄渌?，其始祖在此地生活二十四年之后，在一二三七年，始祖攜全家遷至馬村集西，祖不忘初衷修建“二郎廟”，現(xiàn)有遺址在此，附近仍有張家井、張家林等。張氏族人在馬村集生活七十五年，傳至六世祖“?！庇诌w至馬村集西六華里勸學(xué)方顏氏村胡王寨，時(shí)值社會(huì)不安定，又加上黃河泛濫，胡王寨大半個(gè)村莊被洪水沖走卻留下了一個(gè)數(shù)百畝的大水潭，胡氏全部遷走，只剩下王氏一戶。至今張氏族人仍居于此地，從此繁衍生息，人丁興旺。據(jù)有關(guān)資料顯示，不包括外地的張氏族人居住在此的就達(dá)到四千多人成為方圓百里一帶望族，擁有土地四千多畝。
自六世祖福，居住張家海村六百多年來(lái)，張氏族人置林地三處。每處林地占地十畝，蒼松翠柏，墓穴點(diǎn)點(diǎn)。“?！弊媪⒆娴?a href='/mudi/' target=_blank>墓地在村東偏南二華里處，名曰“是碑林”。以后又遷至距村東較近的老林延老趙王河岸北。規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、墓穴最多的是村南三華里的南老林，據(jù)說(shuō)這個(gè)林地到底有多少墓碑，沒有數(shù)清的，從這一側(cè)面足以說(shuō)明張氏家族人丁興旺、家道繁盛。每年的春節(jié)、清明節(jié)，張氏族人去家祠、林地祭祀祖先、摩肩接踵、絡(luò)繹不絕，在家的、外地的一連續(xù)好幾天，放鞭炮、焚紙錢、上高香、獻(xiàn)獻(xiàn)鮮花、磕頭作揖、鞠躬、用多種形式表達(dá)對(duì)祖先功德的緬懷之意。
名人軼事：張?zhí)刺m（1674—1758），生于1674年，在康熙年間入讀本村學(xué)堂，因其刻苦學(xué)習(xí)、不恥下問(wèn)，加上自身的聰明靈秀，所學(xué)知識(shí)融會(huì)貫通，成為老師心目中的愛徒。此外，他兼學(xué)了禮樂(lè)，縣試一舉取得功名。而后在本村講學(xué)，周邊村莊的學(xué)子也紛紛前來(lái)求學(xué)，年復(fù)一年，他教出的一批批學(xué)子中也有不少中了秀才、舉人，因此，芳名遠(yuǎn)播。雍正七年（公元1730年），張?zhí)刺m被孔府聘為啟學(xué)老師，因其精心傳授育才，博得了圣府寵愛。雍正十一年（公元1734年）張?zhí)刺m六十大壽時(shí)，孔府為其贈(zèng)送龍邊壽匾一塊，上面寫著“大有師風(fēng)”的字樣。乾隆二年三月初六（公元1738年），由圣府舉薦張?zhí)刺m夫婦受皇封一次，乾隆帝賞賜鑾駕半副。村里的老人表示，因張?zhí)刺m受封一事，張氏家族得到了至高無(wú)上的榮譽(yù)，張氏后人深感自豪，并將時(shí)刻謹(jǐn)記，繼續(xù)弘揚(yáng)先祖的優(yōu)良美德。
三、家風(fēng)家訓(xùn)內(nèi)容及故事：
家訓(xùn)——“忠厚傳家遠(yuǎn)，詩(shī)書濟(jì)世長(zhǎng)?！薄暗貏?shì)坤，君子以厚德載物”，而“忠厚”二字的含義更是意味深長(zhǎng)。與人為善，寬宏大量，忠于家人，朋友，責(zé)任，不欺瞞蒙騙，不做違背道德底線的事，幫助別人而不計(jì)回報(bào)。這些做人的最基本的品德，一言以蔽之曰“忠厚”， “忠厚”是底線，以“詩(shī)書”謀發(fā)展。在這里還有一個(gè)小故事：張德印有天收拾房間，看到保存已久的那支“英雄”牌的鋼筆，思緒不禁飄回了幾十年前。這支“英雄”牌的鋼筆是父親當(dāng)年勞動(dòng)模范的獎(jiǎng)品，因?yàn)槭羌兘鸸P頭，在當(dāng)時(shí)非常珍貴，從來(lái)沒有用過(guò)，父親作為禮物鄭重的傳給他，父親雖然文化程度不高，但是對(duì)文化卻十分尊崇。張德印珍而重之地收藏二十多年，這天把鋼筆交給了女兒。在這個(gè)物資已經(jīng)十分富足的時(shí)代，一支做工簡(jiǎn)單而且造型陳舊的鋼筆，開始她并不放在眼里，也不能理解傳承一支鋼筆的意義。張德印給她認(rèn)真解釋了筆的來(lái)歷，“這是爺爺對(duì)于后代的殷切期盼，希望孩子們能努力讀書，成為有文化的人?！彼犃艘院蟾袊@我們家原來(lái)一直有成為書香傳承的愿望，然后將鋼筆認(rèn)真收藏起來(lái)。如今女兒經(jīng)過(guò)十幾年寒窗，得以在高等學(xué)府就讀深造，現(xiàn)已就業(yè)，也總算完成了老一輩人的期待。
張氏家祠的正殿，大殿正中神龕的上方懸掛著金字匾額“敦宗睦族”這四個(gè)大字，這就是張氏族人的祖訓(xùn)，先人們世代遵循這一祖訓(xùn)，嚴(yán)以律己、寬以待人、忠厚傳家。據(jù)族譜記載，從始祖南宗、元、明、清，先人取得秀才、舉人功名者不計(jì)其數(shù)，有的還取得進(jìn)士及第，還有的被敕封為修職郎，文林郎也不泛其人。在張氏家族中，最讓人自豪的是二十四代孫張?zhí)刺m，在清雍正七年，被敕封琟文林郎，賜他半副鑾駕。二十一代士利在明朝年間被敕封為修職郎，任江南江寧府經(jīng)歷，其同胞弟士祥。明世秀才，學(xué)識(shí)淵博，很受當(dāng)時(shí)知縣器重。這是我家族古代歷史上為國(guó)盡忠的點(diǎn)滴。在現(xiàn)代史上為國(guó)捐軀的英雄人物有張洪艷、張氏三十三代孫，他在1938年參加八路軍在鄆城縣對(duì)日作戰(zhàn)中犧牲，三十代孫張荷領(lǐng)烈士，早年參加革命并加入共產(chǎn)黨，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，在晉察冀軍區(qū)一一五師某教導(dǎo)旅，任重機(jī)槍手，后來(lái)殘死于敵人的屠刀之下，這二人是為國(guó)盡忠的楷模。解放以后，張氏族人在不同的工作崗位上為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，其中廳級(jí)干部張承敬、張德寛這二人雖然職位較高，但是處事淡泊，和睦方里，從不居功自傲，族人有難，在不違規(guī)的原則下有求必應(yīng)，現(xiàn)在縣局以上的干部比比皆是，博士生、研究員、教授本科?？普呓俣嗳?。他們?cè)诓煌膷徫簧蠟樯鐣?huì)散發(fā)著光和熱。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)初期，張家垓村地處解放區(qū)的邊緣位置，當(dāng)時(shí)原南旺縣正處于風(fēng)雨變換無(wú)常的環(huán)境狀態(tài)中。但張家垓村在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全體村民自覺掩護(hù)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部，甚至不惜犧牲自己的生命。族人們用智慧守護(hù)一方張家垓村，在現(xiàn)代革命史上書寫了光輝的一頁(yè)。據(jù)張家垓村村志記載，田英，出生年月不詳。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他曾任原南旺縣大隊(duì)政委，解放后曾任山西省大同市軍分區(qū)司令員。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，田英一直在保壘戶張丕雙家中工作生活，他還將其父母從遠(yuǎn)方接來(lái)住在張丕雙家中。有一天晚上，田政委和張丕雙在房中聊天，忽然聽到村外幾聲槍響，槍聲在寂靜的夜里顯得格外刺耳。而田政委帶領(lǐng)的部隊(duì)正在外圍執(zhí)行任務(wù)，形勢(shì)十分危急。當(dāng)時(shí)，張丕雙急中生智，將田政委急忙拉進(jìn)柴房之中，把他按在墻角，用雜物將他掩蓋起來(lái)后匆忙回到正房。不多久便有匪徒破門而入，氣勢(shì)洶洶地詢問(wèn)田英的去處，可是張丕雙鎮(zhèn)定自若，隨他們亂搜一氣，最終無(wú)果而去。事后，田英與張丕雙結(jié)為生死之交。直到耄耋之年，兩人仍有書信往來(lái)。不僅如此，張氏先人為預(yù)防不安定因素，曾用一年時(shí)間圍村修筑寨墻。全村寨墻周長(zhǎng)約1800余米，圍墻底部寬4米，高5米，設(shè)置了5個(gè)不同方位的寨門。同時(shí)在東西南北四方均設(shè)有炮樓，各炮樓放置兩枚鋼炮，并有“九節(jié)龍”大炮隨時(shí)備用。兵荒馬亂的年月，雖然沒有雄厚的財(cái)力，但張氏一族和周圍村子一起聯(lián)合建設(shè)所有的防御設(shè)施。戰(zhàn)亂歲月，鄰村的村民都會(huì)來(lái)避難，張氏家族也盡力保得一方平安。
張莊張氏家祠
張氏家祠座落在山東省濟(jì)寧市嘉祥縣大張樓鎮(zhèn)張莊村。（2010年嘉祥文物保護(hù)單位），始建于清末，原有大殿三間，東西配房各二間，大門一間。經(jīng)歷數(shù)年后保存下大殿三間，大門一間。2012年因壓煤搬遷又重修建大殿三間，東西偏殿各二間，大門一間。
整個(gè)祠堂建筑古香古色，家祠整體為青磚青瓦、木質(zhì)、黑白灰結(jié)構(gòu)。小瓦垂檐，內(nèi)外有彩繪，五脊上益獸栩栩如生。家祠院東西長(zhǎng)25米，南北寬19米，建筑面積226平方米。其中主殿長(zhǎng)12.6米，寬8.4米，高7.83米，雄偉壯觀。大殿內(nèi)供奉一至三世祖龍牌三尊。百忍堂匾一塊，祖訓(xùn)、家訓(xùn)、家風(fēng)匾十二塊。東西偏殿內(nèi)有大型家堂兩幅。整個(gè)家祠保持著清代時(shí)期的建筑風(fēng)格，體現(xiàn)了獨(dú)特的地方建筑特色文化。
張氏家族于明朝初由山西洪洞縣遷居嘉祥岳樓東，后又遷居大張樓鎮(zhèn)張莊村，梁寶寺鎮(zhèn)張董村等地，現(xiàn)有人口肆仟捌佰余人。我們?cè)瓕儆趶埵霞易暹w居魯西南的百忍堂支派，其中一支遷居孟姑集鎮(zhèn)前張村。得姓始祖為黃帝第五子張輝，后分屬百忍堂支（家譜中有記載）。從山西遷來(lái)立始祖，我們這支立張開基（明朝太學(xué)生）為始祖。一至三世祖埋葬在岳樓東。現(xiàn)在仍有墳?zāi)辜笆?。五始祖逢祥為太學(xué)生（有碑記），十二世佩琴乾隆四十七年郡庠生，十四世兆豐道光二十八年邑庠生，十五世化行光緒十四年邑庠生。
十八世張景華曾任解放軍十四軍軍長(zhǎng)，全國(guó)第六屆人大代表第十次黨代表曾獲三級(jí)獨(dú)立自由勛章，三級(jí)解放勛章，獨(dú)立功勛榮譽(yù)章。十八世張興奇曾任解放軍團(tuán)政委。二十世張全禮曾任天津市副市長(zhǎng)。
家風(fēng)家訓(xùn)
百忍堂張姓堂號(hào)，唐代時(shí)，據(jù)史書記載，當(dāng)時(shí)的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無(wú)事，唐高宗甚是好奇便問(wèn)其故，張公取出一張紙寫下了一百個(gè)忍字，唐高宗十分贊譽(yù)便賜號(hào)“百忍堂”，從此各地張姓大都以“百忍”為堂號(hào)，并列為祖訓(xùn)。其后人以此為堂號(hào)。
“百忍”家風(fēng)，使人們養(yǎng)成了和諧中相處，團(tuán)結(jié)奮斗。
“饑寒相恤，患難相扶”的互助家訓(xùn)，使人們發(fā)揚(yáng)了我民族的忠義精神，全心全意為人民、為祖國(guó)而奮斗。
“謹(jǐn)遵克勤克儉、惟讀惟耕、詩(shī)書繼世、忠厚傳家”的家風(fēng)家訓(xùn)，使人們養(yǎng)成了一生一世，世代相傳，努力學(xué)習(xí)，嚴(yán)格要求自己，講文明、樹和諧、愛國(guó)敬業(yè)、誠(chéng)信友善。如我族人張協(xié)和的孫女張建華，年幼失去母親，在其爺爺、父親的教導(dǎo)下刻苦學(xué)習(xí)，努力奮斗，成為大學(xué)教授，在學(xué)校又先后扶持接濟(jì)困難學(xué)生，如杜昌文的妻子胡女士就是在她的扶持下讀完了大學(xué)，我族人張克均在鄉(xiāng)村開藥鋪行醫(yī)，當(dāng)族人張士傳解放前被匪徒圖財(cái)害命后，憤然相助，不開藥鋪也要為族人申冤雪恨。軍長(zhǎng)張景華在參加革命前就經(jīng)常幫助困難同學(xué)。在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)毅然棄筆從戍，保衛(wèi)國(guó)家。族人張廣金拾到2500元后，在原地等候失主來(lái)找，歸還失主。我族人在家在外都能做到和諧相處，共同奮斗。如我村只有張氏一姓，與趙廟合村后，幾十年從沒發(fā)生過(guò)與外姓族人的糾紛。都是相互幫助，為張趙莊村文明建設(shè)共同努力，成為和諧相處的模范村居。
張 氏 祖 訓(xùn)
繼承祖德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
忠效國(guó)家，不圖恩償。
勤為職業(yè)，或?qū)；驈V。
孝敬父母，孝順敬讓。
雍和兄弟，遇事多商。
友睦族鄰，以和為貴。
慎結(jié)婚姻，莫重財(cái)妝。
訓(xùn)教子女，重在教養(yǎng)。
崇尚節(jié)儉，節(jié)儉為尚。
禁戒非為，不犯律章。
張 氏 家 訓(xùn)
克勤克儉，惟讀惟耕。
詩(shī)書繼世，忠厚傳家。
饑寒相恤，患難相扶。
訓(xùn)教子女，家教要嚴(yán)。
為人處世，需求名芳。
張 氏 家 風(fēng)
尊祖敬宗，報(bào)本追遠(yuǎn)。
孝敬父母，服侍奉養(yǎng)。
雍愛和睦，兄恭弟讓。
勤儉苦干，品行端莊。
百忍家風(fēng)，永遠(yuǎn)傳揚(yáng)。
來(lái)源：濟(jì)寧市文物局官網(wǎng)
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