過沙美橋，進(jìn)啟明門樓，便到了車陂啟明大街。

一踏進(jìn)啟明大街，就給我很不一樣的感覺，那種感覺來自腳上——踩著的竟然是麻石街！

麻石街，在廣州是一種古老的存在，也是老廣州人的一種集體回憶。舊時(shí)廣州的大街小巷都是用麻石鋪成，因?yàn)閺V州在民國前，河涌從居民區(qū)流過，內(nèi)街遍布排水渠，在渠面上鋪花崗石板才方便行走。所以很多老廣州人一說起老街，滿滿的都有一種麻石街的情懷。

隨著城市發(fā)展，廣州的麻石街已經(jīng)越來越少。我也曾經(jīng)溜達(dá)過車陂不少大街小巷，見到的基本上已是水泥路、瀝青路，或者鋪上彩色方塊磚路，這些路無一不透露著一種現(xiàn)代氣息。而此時(shí)此刻，走在啟明大街，三塊大麻石鋪陳的大街，彎彎繞繞而去，悠悠的古韻氤氳而來，覺得自己仿佛也正一步一步地穿越進(jìn)了某些屬于車陂獨(dú)特的一段歷史中去。

啟明大街，很長，從1號(hào)到93號(hào)，街巷縱橫交錯(cuò)，房子星羅棋布。因?yàn)榇蠼值厣嫌扇龎K大麻石鋪就，因而車陂人一說起啟明大街，都習(xí)慣稱之為“三板石街”。

街頭結(jié)尾，彎彎繞繞，沿著三板石街走呀走，待走到88號(hào)梁氏宗祠，卻是一片豁然開朗。

梁氏宗祠與沙美公園兩兩相對(duì)，兩者中間是一片開闊地，仿如一個(gè)街道小廣場，地上全部都是用麻石鋪就。也正是在這里，有關(guān)狀元的傳奇，有關(guān)三板石街的傳奇，一直飄蕩著一種迷醉的人文氣息。

狀元是誰呢？——梁耀樞！一個(gè)廣東末代狀元！

梁耀樞考中狀元，在車陂民間，有這么一段傳說：梁耀樞參加的科舉考試是清朝的最后一屆，當(dāng)監(jiān)察考試的官員將試卷交給慈禧時(shí)，慈禧懷疑這些官員作假，就將那疊試卷一反，指著最后一張說，這個(gè)就是狀元。而這張，就是梁耀樞的試卷。

傳說，或許不一定真，但梁耀樞高中狀元，卻是真的，現(xiàn)在沙美梁氏宗祠的中堂，掛著兩塊牌匾，其中一塊就是清末梁耀樞狀元及第的牌匾。

狀元與三板石街，又有什么樣的故事呢？

關(guān)于三板石街，也在車陂口口相傳著這樣一個(gè)傳奇故事：清同治年間，當(dāng)時(shí)高中狀元的梁耀樞，專程坐船到車陂沙美，前往梁氏宗祠拜祭祖先。船在萬里亭停泊靠岸，據(jù)車陂當(dāng)?shù)亓?xí)俗，上岸后要給梁耀樞一封利是，以表達(dá)對(duì)他光宗耀祖的感謝之情。但為人清廉的梁耀樞，既不愿收下利是，也不想辜負(fù)鄉(xiāng)親的好意。他環(huán)顧四周，見巷道上或是積土成塊，或是坑坑洼洼，行人來往十分不便。于是，梁耀樞靈機(jī)一動(dòng)，提議將利是錢用于修繕道路，造福鄉(xiāng)親。于是，便有了這條用麻石鋪就的三板石街。

車陂人口口相傳的麻石街故事，在廣州市檔案館編寫的《人文廣州叢書·蘭臺(tái)珍寶話天河》（2009年）一書中，也得到了印證。書中有篇《狀元梁耀樞與麻石街》的文章，也簡明扼要地記錄了車陂麻石街建成的一些細(xì)枝末節(jié)：

“麻石街位于車陂啟明大街。建于清同治年間（1862-1874年）。20世紀(jì)90年代在街道兩邊加鋪水泥。石街長200米，寬3米，路面用3行麻石（花崗石）接連鋪成，兩旁為民居。麻石街的興建與狀元梁耀樞有一段故事。清同治年間，梁耀樞高中狀元，曾到車陂村沙美梁氏宗祠參拜。車陂梁氏族人非常高興，獻(xiàn)上銀兩以示感謝，但梁耀樞再三推辭，不肯接納。為報(bào)答狀元的恩典，車陂梁氏族人用這筆銀兩，修建了這條麻石街。”

一條三板石街，一個(gè)廣東末代狀元，構(gòu)建了車陂啟明大街一百多年的歷史。如今，有著一百多年歷史的車陂村三板石街，已于2012年被列為天河區(qū)登記文物保護(hù)單位。

雖然，《狀元梁耀樞與麻石街》說“石街長200米”，但其實(shí)，啟明大街很長，并不止這200米，或許對(duì)車陂人來說，因?yàn)闋钤獜拇擞辛巳迨?，而三板石街又延續(xù)著狀元的榮耀，延伸擴(kuò)建到了整條啟明大街，乃至于車陂人一說起啟明大街，就等同于三板石街。

三板石街，越來越深入車陂的歷史，經(jīng)久不息地飄蕩著一種令人迷醉的人文氣息，還有獨(dú)特的民俗風(fēng)尚。其中，頗為獨(dú)特的，就屬“擺中元”了。

每年農(nóng)歷七月十五前后，車陂梁氏族人都會(huì)在梁氏宗祠舉辦有著500多年歷史的“擺中元”活動(dòng)。

梁氏宗祠位建于明朝中期，距今已有600年歷史，是后人紀(jì)念由南雄遷到番禺龍溪（今車陂）落戶的始祖梁雪松興建的。祠堂經(jīng)歷三次重修，第一次在清乾隆年間重建。第二次在光緒年間重修。1949年后無償提供給國家作糧食倉庫。1958年曾為公社造紙廠。20世紀(jì)60年代后為生產(chǎn)隊(duì)辦公地方。第三次重修于2001年，重修后，為該族老人活動(dòng)中心。如今，又成為車陂舉辦“擺中元”民俗之地。

車陂“擺中元”，表達(dá)的是對(duì)祭拜祖先、紀(jì)念先輩之情，又融合了“乞巧”民俗，并表達(dá)了祈福、感恩和對(duì)掌管著天氣、收成和旱澇的地官進(jìn)行供奉之意。車陂沙美梁氏宗祠“擺中元”民俗，目前被譽(yù)為是“廣東省內(nèi)唯一保留這種習(xí)俗的村落”。

每年農(nóng)歷七月十四開始，除了能看到沙美梁氏姑嫂們穿著古典服飾、虔誠地拜祭的儀式，同時(shí)還會(huì)舉行一連幾天的系列民俗和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示，黑白分明的米?；?a href='/techan/32932' target=_blank>瓜子花、車陂百年龍舟景、樹上的爆仔石榴、涌邊的中元河燈、通透的紙通公仔……手工作品，精致美艷，讓人眼花繚亂，沉醉不已。

離梁氏宗祠不遠(yuǎn)，還有兩座祠堂。

一座是翠臺(tái)梁公司，就在梁氏宗祠旁。梁翠臺(tái)是始祖梁雪松的第四代孫，祠堂建于清道光十七年（1837年）。祠堂門前掛著一副對(duì)聯(lián)“翠玉藍(lán)田原趙壁，臺(tái)樓世讀圣賢書”，書香氣息頗為濃郁。2019年該祠堂被列為“廣州市傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑”。

另一座是伯和梁公祠，從梁氏宗祠往啟明大街門樓方向走上十幾二十米，便是啟明大街36號(hào)伯和梁公祠所在地。梁伯和是始祖梁雪松的第五代孫。祠堂掛著一副對(duì)聯(lián)“福旺財(cái)旺運(yùn)氣王，家興人興事業(yè)興”。對(duì)聯(lián)俗氣，卻透著一股世俗的美好。

從伯和梁公祠再往前走上，很快就到了啟明大街30號(hào)。房子很古舊，門是趟櫳門，屋檐下還有精致的木雕，透著歲月的典雅。趟櫳門是廣州一種古老的“防盜門”，形似一個(gè)大的木框，中間橫架著十幾根圓木，能左右開啟，既通風(fēng)又保證了基本的安全。

在車陂已經(jīng)很難得一見趟櫳門。據(jù)說，這是車陂現(xiàn)今保存得比較好的唯一一道趟櫳門。

如今居住在30號(hào)的是郝衍文?！盾囑榇逯尽贰叭宋铩蹦夸浭珍浻兴氖论E：小時(shí)候得過小兒麻痹癥，一條腿致殘，只能撐著拐杖走路，但他身殘志堅(jiān)，選擇學(xué)醫(yī)，獲得中醫(yī)學(xué)院大專文憑，取得執(zhí)業(yè)資格，為村民治病，曾獲得廣州市“自強(qiáng)”獎(jiǎng)，并曾被選為廣州市殘疾人代表大會(huì)代表。

30號(hào)的門口，還掛著“身殘心善的好郎中郝衍文”牌匾。也很巧，郝衍文正在家中。我進(jìn)去和他閑聊，他告訴我，從前這房子還曾是伯和梁公祠的私塾老師們的宿舍。一座小房子，盡顯歲月芳華。

從88號(hào)到30號(hào)，不過三四百米，卻蘊(yùn)含著不少文化元素：麻石街、祠堂、擺中元、趟櫳門。啟明大街的一磚一瓦，就這么生動(dòng)地收藏著車陂的歲月痕跡與傳奇故事。

走進(jìn)車陂啟明大街，走過車陂村三板石街，腳上踩著的，眼睛看到的，不僅是傳奇，不僅是故事，更有濃濃的歷史，見證著大街不可磨損的風(fēng)光。

欄目介紹

e家君推出一個(gè)新欄目：《車陂街巷志》。文化就像膠片中的光影，哪一小片光影都有存在之美，讓我們一起來發(fā)現(xiàn)街巷里有可能被忽略的車陂之美。

作家簡介

潘小嫻，作家，已出版《美人香里說宋詞》《云山花事經(jīng)眼錄》春夏秋冬四部、《魅，自山中》《最美的游戲》《建筑家陳伯齊》《會(huì)飛的蒲公英》等作品。

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