趵突泉景區(qū)雙御碑乾隆詩文探析
雙御碑乾隆詩文探析
坐落于濟(jì)南趵突泉景區(qū)的娥英祠內(nèi)有一塊石碑稱為“雙御碑”，上有清朝兩代皇帝的石刻題字題詩，而且還是祖孫兩代的手書，因此這塊雙御碑極為罕見。
乾隆下江南圖
石碑高近三米，寬約一米，頂部石龍盤繞。正面的“激湍”兩字剛勁有力，左側(cè)落款是：“康熙甲子孟冬題”，石碑背面是乾隆的一首《再題趵突泉作》。二帝書法之風(fēng)骨皆傳趙孟頫、董其昌之神韻，又各成一家。僅從遒勁的運筆看來，二帝對于趵突泉的深愛無需多言。不難想象，當(dāng)年二帝自京城而來，夙愿終成，提筆揮毫一瞬間，何等激情涌動。據(jù)此也反映了趵突泉當(dāng)時的歷史文化地位。
乾隆的這首《再題趵突泉作》歷來此誤傳版本較多，筆者經(jīng)過認(rèn)真研究，根據(jù)【欽定四庫全書薈要】集部之御制詩二集卷三和石刻碑文，記錄辨析如下:
致我清蹕兩度臨，卻為突泉三竇美。
噴珠屑玉各瀾翻，孕魯育齊相鼎峙。
匯為圓池才數(shù)畝，放濼達(dá)江從此始。
朱欄匼匝接穹樓，祀者何仙鐘呂子。
曲廊蜿蜒壁勒字，題詠誰能分姓氏。
過橋書室恰三楹，研凈甌香鋪左紙。
拈詠名泉亦已多，氿茲實可稱觀止。
曾聞地靈古所云，屯膏殄享恐非理。
擬喚天龍醒癡眠，今宵一灑功德水。
（是日至此拈香祈雨故云）
——愛新覺羅·弘歷
雙御碑原碑
下圖為【欽定四庫全書】影印資料：
【欽定四庫全書】卷三
【欽定四庫全書】卷三
雙御碑乾隆詩文探析
乾隆十三年（公元1748年）三月初四，乾隆皇帝游覽趵突泉，看到其祖康熙的詩文后，寫下了《恭依皇祖趵突泉詩韻》一詩：
穹碑瞻圣藻，古寺駐春旗。
即景清明日，湔裳大小璣。
波心翻雪練，石齒漾苔衣。
對此蠲塵慮，從添逸興飛。
乾隆畫像
因為想念趵突泉的美景，乾隆于初七又去了一次趵突泉觀瀾聽濤，加之當(dāng)年大旱，拈香祈雨，并寫下了這首《再題趵突泉作》。這首詩押仄韻，因平仄不合律，故此詩屬仄韻古風(fēng)類。每一個韻腳的字（里、市、美、峙、始、子、字、氏、紙、止、理、水）都采用《平水韻》中：上聲四“紙”韻部，一韻到底，共二十句一百四十字。
乾隆圍獵圖
第一、二句寫趵突泉的位置、環(huán)境。當(dāng)時趵突泉邊有呂仙閣和道院；“塵市”即市井。
第三、四句寫因為趵突泉景色美麗，使之兩次移駕至此?！扒遨嫛?，舊時謂帝王出行，清掃道路，禁止人行。 “竇”，孔、洞；“三竇”，即趵突泉三股水。
第五、六句寫趵突泉泉水潔清，潤澤齊魯?！靶加瘛?，原意指碾碎玉石，此處指泉水涌流如噴珠濺玉一般；“瀾翻”，水勢翻騰的樣子；“鼎峙”，即鼎立。
第七、八句寫泉池雖不大，卻是濼水的源頭。“放濼達(dá)江”，即濼水到達(dá)江河的意思。
第九、十句寫朱紅色的圍欄連接著高大的樓閣，里面祭祀的是道教神仙?！皡\匝（kē zā）”，周匝環(huán)繞?！扮妳巍?，指鐘離權(quán)、呂洞賓。
第十一、十二句寫游廊曲折，墻壁上雕刻著文字，有的題詠因時間久遠(yuǎn)風(fēng)化而辨不清姓名。“勒”，雕刻。
第十三、十四句寫趵突泉來鶴橋邊有書齋，可品茗題字。“研”同“硯”；“甌”即杯，指茶具?！白蠹垺比Q應(yīng)是“左伯紙”，左伯是東漢人，相傳善造紙，借以指古紙、優(yōu)質(zhì)紙。
第十五、十六句寫吟詠過的名泉有很多，但趵突泉實可稱為名泉之最?！澳樵仭?，拈筆題詠的意思。氿（guǐ），從側(cè)面流出的泉，如《詩經(jīng)》“有洌氿泉，無浸獲薪”。《毛傳》：“側(cè)出曰氿泉。”這里代指趵突泉?！皻鹌潯痹疄椤皻鳎╳án）蓀（sūn）”，道光《濟(jì)南府志》錄作“汍茲”，均難以解釋，此處以《四庫全書薈要》為準(zhǔn)。
第十七、十八句轉(zhuǎn)入祈雨，寫上天不應(yīng)該吝嗇恩澤而造成干旱，使民不聊生?！巴透唷保Z出《易?屯》，屯，吝嗇、收緊的意思；膏，恩澤。后以“屯膏”謂恩澤不施于下?！伴澹╰iǎn）享”是斷絕百姓享用（生計）的意思，《欽定四庫全書》誤把“享”寫做“亨”，“殄亨”古語法上亦講不通，此處以原碑為準(zhǔn)。
第十九、二十句，“癡眠”，長久的睡眠?！肮Φ滤?，原本是佛教語，即八功德水。佛教謂西方極樂世界中，處處皆有七妙寶池，八功德水彌滿其中?！斗Q贊凈土佛攝受經(jīng)》記載：其水一甘，二冷，三軟，四輕，五清凈，六不臭，七不損喉，八不傷腹。此處借指甘霖。
碑文解析
碑文解析：
1.市：通“世”。
2.氿茲：碑文為：“汍蓀”無法解釋。
汍——〔汍wán瀾〕涕泣的樣子。亦作“汍蘭”。
氿----〔氿guǐ泉〕從側(cè)面流出的泉，如“有?！瑹o浸獲薪。”泉水從旁流出氿,泉穴出,仄出也。——《爾雅?釋水》。
蓀----〔sūn蓀〕（1）本意：古書上說的一種香草。即今菖蒲是也（《夢溪筆談》）。竹蓀。（2）指少司命。（《楚辭?九歌?少司命》“夫人自有兮美子，蓀何以兮愁苦”）無論做：‘汍蓀’還是‘氿蓀’都無意義。
1840年版本【濟(jì)南府志】為：‘汍茲’屬于錯誤。依據(jù)四庫全書影印版本統(tǒng)一校注為：‘氿茲’。
3．殄：[tiǎn]盡，絕：～滅?！珰?。暴～天物（任意糟蹋東西）。
4.原碑身縱向橫向都有斷裂痕跡，后來彌合。仔細(xì)觀察詩句寫完后，有一行小字為：“是 至此拈香祈雨”。推測原碑恰好此處斷裂，彌合后字跡不存，只好空格代替，考證此處為：“是日至此拈香祈雨，故云”（見后附圖片。）
乾隆南巡圖
詩文大意是：“濟(jì)南城南部有古觀，如同仙境一般，絕非塵世所能比擬。我兩次來臨觀賞，主要因為趵突泉的三股泉水太美麗了。噴出的泉水如同寶珠和玉屑般在三個出口波瀾翻滾，恰似三足鼎立一樣并峙著涌出，孕育齊魯大地的子民和萬物。泉水噴涌匯集的這個池子也就數(shù)畝之間，但卻是遠(yuǎn)通江河的濼水源頭。泉池四周紅色的欄桿環(huán)繞，連接附近巍峨的樓閣，泉池邊上古觀里供奉的原來是鐘離權(quán)和呂洞賓這兩位神仙（暗示大旱之年神仙也未能保佑一方黎民）。周圍曲廊蜿蜒并且有好多題于墻壁的詩文，現(xiàn)如今誰又能辨清這些人的名字呢？過了來鶴橋有三間書房，當(dāng)?shù)毓賳T已經(jīng)研墨煮茶并且鋪開質(zhì)地很好的紙張了。我題詠過的名泉已經(jīng)很多了，但是趵突泉實在是嘆為觀止。曾聽說這里是古人都稱贊的地靈之所，那么上天屯集甘霖而不與塵世萬物享用恐怕不是道理吧，我祈望喚醒沉睡中的天龍，請今宵降下功德無量的雨水吧。”
清高宗弘歷即位后，在乾隆十三年(1748年)，御駕南巡，曾到濟(jì)南趵突泉畔駐蹕游覽。恰逢當(dāng)時濟(jì)南自去冬以來滴雨未下，大旱成災(zāi)，民不堪苦。乾隆皇帝就立刻召見隨臣及地方官員，說道：“朕來濟(jì)南，非惟觀泉。濟(jì)南久旱朕要在濼水親為黎民祈雨?！倍螅‘?dāng)眾揮毫作《再題趵突泉作》詩，以代祈雨文告。
詩畢，乾隆令置香案于趵突泉邊，遂帶一班臣下頂禮膜拜，祈求上天憐民，普降甘霖。乾隆祈雨，一番儀式轟轟烈烈不久，天空烏云驟卷，竟真的下起傾盆大雨。于是官民齊頌，均拜乾隆為真龍?zhí)熳樱ザ魍ㄌ欤∈窒矏?。第二天?a href='/shandong/' target=_blank>山東巡撫奏報：“昨日大雨，濟(jì)南旱情解除，濟(jì)南民眾感萬歲祈雨圣德，欲將萬歲《再題趵突泉作》詩文碑刻于趵突泉岸，以讓后世永記圣恩，請萬歲恩準(zhǔn)?！鼻【驼f道：“趵突泉畔原有圣祖手書‘激湍’碑刻，今朕有微德，也是圣祖教誨，又如何敢與圣祖并肩比立。然百姓之意難卻，可將文句刻于圣祖“激湍”碑刻之背，以示承前啟后之意。”于是，山東巡撫遵旨而行，趵突泉畔才有了這舉世無雙的“雙御碑”。
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作者：李宗健
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