為您揭秘一位在越秀山南麓治學(xué)近半個(gè)世紀(jì)的才子
“越秀山南麓是廣州城的地理原點(diǎn),甚至可以說(shuō)是廣州文化、教育的原點(diǎn)。這里的人物、掌故、書(shū)院、草木對(duì)嶺南人集體意識(shí)、性格的形成,對(duì)開(kāi)放務(wù)實(shí)的嶺南精神的產(chǎn)生和發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響”——摘自《粵秀文脈》序一。
越秀山南百步梯入口舊照
在5月17日開(kāi)館的“南粵先賢館”里,這樣一位南粵先賢:他是清代著名學(xué)者、教育家,學(xué)問(wèn)遍及天文、地理、樂(lè)律、經(jīng)史、算術(shù)、詩(shī)文等,世稱(chēng)“東塾先生”,被譽(yù)為“晚清嶺南大儒”,他就是清代廣州著名學(xué)者陳澧。
南粵先賢館里關(guān)于陳澧的部分文字介紹
陳澧(1810-1882),字蘭甫、蘭浦,號(hào)東塾,出生于廣州木排頭(位于今越秀區(qū)北京南路西側(cè)),世稱(chēng)東塾先生。清道光十二年(1832)舉人。陳澧被譽(yù)為多產(chǎn)的學(xué)問(wèn)家,他博學(xué)多才、文理兼通,除做學(xué)問(wèn)外,還精通詩(shī)歌、填詞、書(shū)法、冶印、經(jīng)學(xué)、音韻、聲律等,據(jù)統(tǒng)計(jì),其所著包括已刻、未刻和存目達(dá)到116種之多,奠定了他崇高的學(xué)術(shù)地位,與同時(shí)期的盧同柏、桂文耀、楊榮緒被譽(yù)為“四俊”。
南粵先賢館里陳澧的畫(huà)像及介紹
陳澧生于廣州長(zhǎng)于廣州,在其72年的一生中幾乎沒(méi)有離開(kāi)過(guò)羊城,而72年的大部分光陰都是在越秀山南麓的“學(xué)海堂”與“菊坡精舍”度過(guò)的。
學(xué)海堂,故址位于今越秀山南坡百步梯附近。陳澧25歲時(shí)從成百上千應(yīng)課者中脫穎而出,被推舉為首屆學(xué)海堂專(zhuān)課生。6年后,即剛31歲被選為學(xué)海堂學(xué)長(zhǎng),從此掌管學(xué)海堂達(dá)27年之久,培養(yǎng)出不少高才生,可謂“開(kāi)粵學(xué)術(shù)之風(fēng)”。這一時(shí)期也是陳澧學(xué)術(shù)成果較為豐碩的一個(gè)階段,例如在地理方面:其著的《水經(jīng)注西南諸水考》,糾正酈道元述西南諸水之誤。
陳澧書(shū)法
掌管學(xué)海堂27年后,1867年,陳澧受當(dāng)時(shí)廣東巡撫蔣益澧之托,任“菊坡精舍”舍長(zhǎng)?!熬掌戮帷币彩俏挥谠叫闵侥下?,學(xué)海堂的東邊,如果說(shuō)學(xué)海堂是開(kāi)粵學(xué)術(shù)之風(fēng)的話,那么菊坡精舍則再進(jìn)一步凝成了東塾學(xué)派,菊坡精舍是繼學(xué)海堂之后廣東漢學(xué)的第二個(gè)重要基地。陳澧在菊坡精舍講學(xué),以學(xué)術(shù)為重,而并不急于科學(xué)功名,他對(duì)科舉提出批評(píng)改良意見(jiàn),對(duì)八股制十分不滿。
陳澧雕像
陳澧對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣深?lèi)和唇^,曾感嘆:風(fēng)氣之壞,至今日而極。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕,陳澧積極提出設(shè)險(xiǎn)以防、水師與水勇并重的反侵略戰(zhàn)略思想,主張“中國(guó)兵強(qiáng),乃能驅(qū)策四夷”。他曾寫(xiě)下了《虎門(mén)觀潮》、《得藕江書(shū)卻寄》和《炮子謠》等愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。國(guó)家的衰敗、外敵的入侵使陳澧意識(shí)到“西學(xué)”的重要性,他并沒(méi)有抱殘守缺,固步自封,而是以一種開(kāi)放的心態(tài)面對(duì)西方科技,是當(dāng)時(shí)中國(guó)最早“睜開(kāi)眼睛看世界”的一份子。
陳澧照
1882年(光緒八年),陳澧病逝于廣州,享年73歲,葬于廣州大東門(mén)外大蟠龍崗。20年后,曾陪伴陳澧度過(guò)大半生時(shí)光的“學(xué)海堂”與“菊坡精舍”亦隨著風(fēng)雨飄搖的大清王朝走進(jìn)了歷史的殿堂。民國(guó)時(shí)期,菊坡精舍舊址和其東邊的應(yīng)元書(shū)院(我們也曾出過(guò)微信介紹)舊址被用作廣州市立一中的校址,即今天越秀山南坡的廣州市第二中學(xué)之處。
后世介紹陳澧的書(shū)籍
從25歲至73歲,陳澧在越秀山南麓治學(xué)近50年,他一生的經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單,基本都是以學(xué)習(xí)、考試和講學(xué)為主,所以與他有關(guān)的故事、傳說(shuō)較少,再加上他并不是什么達(dá)官顯貴,其位于北京南路的故居也沒(méi)有被重視和保護(hù),但他留下來(lái)的著作浩如煙海,這些精神財(cái)富十分寶貴,如:《菊坡精舍全集》中的許多篇章都有關(guān)于廣州的方物、古跡、人情風(fēng)俗等內(nèi)容的記敘,是研究廣州歷史、人文難得的資料。
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