石窟造像見得多,但是佛道造像在一起的極為少見,杭州就有一處
杭州的北部余杭西部,距離良渚公園不遠(yuǎn)的瓶窯南山,有一處不太為人熟知的摩崖石刻造像,這就是南山摩崖造像,是元朝時期的造像,其風(fēng)格區(qū)別于飛來峰造像,由于其獨特的風(fēng)格和價值,南山造像于1997年被列為浙江省第四批重點文物保護(hù)單位,2013年入選國家重點文物保護(hù)單位,也屬于中國石窟造像藝術(shù)不可分割的一部分。
南山摩崖造像位于現(xiàn)今杭州市余杭區(qū)的瓶窯鎮(zhèn)旁,其西南方 1 公里處為栲栳山,東南方 1.5 公里處為現(xiàn)今的瓶窯鎮(zhèn),距離良渚遺址公園直線距離僅僅3公里,相較于良渚遺址公園的熱鬧非凡,南山摩崖造像顯得有些冷清,作為2013年入選的國保單位,南山摩崖造像的保護(hù)也逐漸跟上,未來將會打造成集文物、遺址、濕地、宗教文化于一體的供人們休閑觀光度假旅游勝地。
文革時期安然無恙,遭到采石人的破壞
即使是現(xiàn)在,南山這個地方依然是一個人煙較少的地方,在上個世紀(jì),這里樹木繁茂,南山造像隱蔽于樹木枝葉之間,再加上其都是在峭壁之上,遠(yuǎn)離村莊,因為在文化大革命期間并沒有被發(fā)現(xiàn),也就沒有遭到破壞,這對于南山造像來說是幸運的。
不幸的是,在1978年,當(dāng)?shù)卮迕裨谶@里開山采石,由于對造像藝術(shù)及考古價值認(rèn)識不足,導(dǎo)致有十余尊天王力士造像被破壞,毀壞的數(shù)量將近三分之二,余杭縣政府發(fā)現(xiàn)以后緊急制止,這才保留下來 12 龕元朝造像,這對于南山造像來說是一個巨大的損失,整個南山造像的完整性遭到巨大破壞,這也可能是2013年才入選國保單位的原因之一。
南山造像的由來
說起來,南山造像與孔子也有關(guān)系,南山造像目前只有造像,并沒有寺廟,實際上在宋元時期,這里還有白云庵,改為普安寺,最后改為普寧寺,是宋朝僧人孔清覺所修建,而孔清覺即為孔子的第五十二世孫。
孔清覺是北宋宋徽宗年間人物,他在汝州龍門山寶應(yīng)寺海慧出家,遍歷四方,1093年入杭州靈隱寺修行,后來頓悟以后來到余杭的南山建庵(普寧寺)傳教,開創(chuàng)白云宗,但由于反對當(dāng)時主流禪宗,因此曾被禁止,但在元朝的時候又獲得認(rèn)可。
瓶窯南山在南宋時期是采石場所,采石后陡峭的截面成了造像最好的場所,現(xiàn)在去南山參觀仍能看到由于采石遺留下來的大塊石壁,以及石壁上的采石痕跡;白云宗以普寧寺就在南山腳下,而白云宗也以這里為基礎(chǔ),開始向外傳播,到了宋末元初,普寧寺在這些峭壁上造就了現(xiàn)在的南山造像。
現(xiàn)如今普寧寺已經(jīng)被毀,只留下了造像,山腳下人在造房子的時候經(jīng)常能夠挖出普寧寺的瓦片及磚石材料,可見當(dāng)時的普寧寺有多么的繁盛。
南山造像目前有哪些?
由于很多造像在采石的過程中被毀,目前已經(jīng)無法確定南山造像到底有多少尊,在歷史上有記載的個人日記中發(fā)現(xiàn),這里的造像可能有24尊,明朝余杭縣人田藝蘅的《游徑山記》一文中,就記載了造像的數(shù)量,還說到了這里有南山寺,應(yīng)該是普寧寺被毀以后又重建的:
丙午新霽,泛舟過小青坂,泊亭橋,游南山寺。寺在螺峰之北,由山趾折而東南觀石佛,巖壁鐫石佛像者二十有四,傍有石佛庵。南山僧鑒公邀酌,晚歸已月印澄溪,舟影與山光蕩漾,空明中矣……
戊申霽,買舟東歸,過瓶窯鎮(zhèn)……
從這段記載中可以看到,這里離瓶窯鎮(zhèn)不遠(yuǎn),而且就在澄溪邊上,澄溪應(yīng)該就是現(xiàn)在苕溪,而南山在瓶窯鎮(zhèn)的西側(cè),位置上完全吻合,而且還記載了石佛雕像有24尊,這個數(shù)量應(yīng)該是田藝蘅看到的,至于說會不會更多已經(jīng)無從考證,只能推測南山造像最少是24尊。
南山造像相對飛來峰造像要大的多,整體數(shù)量上要比飛來峰造像少的多,道教玄武帝造像、 釋迦牟尼佛像、觀世音立像、阿彌陀如來坐像,還有被毀壞的彌勒佛像等等,南山造像中除了道教玄武帝造像是道教的雕像,其余均為佛教雕像,這種佛道二教合一的造像群,國內(nèi)極為罕見,是一處十分珍貴的道教與佛教合一的文化遺產(chǎn)。
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