一眼千年|?南安市博物館
從三國(guó)吳永安三年(260年)置“東安縣”，隸屬建安郡開始，南安這座城不曾想過它將幾易其名，東安縣、晉安縣、晉安郡、晉平郡、梁安縣、南安郡、南安、豐州、武榮州、泉州等州郡曾經(jīng)都是它的名稱，管轄過今莆田、泉州、廈門、漳州四地，更不曾想過會(huì)在閩南地區(qū)的歷史長(zhǎng)河中扮演起政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要角色。
千年之前，一群逃避戰(zhàn)亂的中原士族相隨往南安江落腳。為紀(jì)念先輩晉人開辟之功，后人便將南安江改為晉江。這些先人的軌跡都有跡可尋，《泉州府志》引《唐十道志》稱:“晉人南渡時(shí)，衣冠避地者沿江而居故名?！币馈?a href='/fujian/' target=_blank>福建史話》《南安縣志》等志書記載:“南安江一條，晉江古稱南安江”。可見晉江的前身原為南安江。因此，晉人南遷于晉江下游聚居之處，即為現(xiàn)今豐州?！八男蚧ㄩ_常見雨，一冬無雪聞雷聲”的氣候特點(diǎn)及優(yōu)越的地理位置，使得南遷的中原漢人與原住民在這塊土地上繁衍生息，閩南文化的最初形態(tài)自然形成。
有時(shí)候，我們追尋歷史，除了探求歷史的真相，更多的是想尋找它的本源。當(dāng)我們順著先人來時(shí)的路，再慢慢一縷一縷覓尋回去時(shí)，往往是從文化先開始的。那么讓我們走進(jìn)南安市博物館，去了解它曾經(jīng)的輝煌歷史。
南安市博物館位于南安市文化中心，設(shè)市區(qū)展館、鄭成功文化中心展館和閩系紅磚建筑展館，建筑面積共8000余平方米，展廳面積2500余平方米。現(xiàn)有“南安歷史文化”和“鄭成功收復(fù)臺(tái)灣”兩個(gè)基本陳列。
南安市博物館副館長(zhǎng)曾文國(guó)告訴我們，從豐州、侖蒼、水頭、溪美、英都等地共發(fā)現(xiàn)12處新石器時(shí)代遺址，說明了早在四千年前已有人類在東西溪(古南安江)及支流兩岸地區(qū)生活，過著采集、漁獵的生活，并開啟了南安的文明歷史。作為閩南地區(qū)文化發(fā)祥的千年古地，南安有著豐富的物質(zhì)文化遺存，是認(rèn)識(shí)閩南地區(qū)文化的活化石。
明-五彩花卉三足瓷爐
宋-青釉蓮瓣紋瓷蓋罐
1999年8月，考古工作者在豐州廟下發(fā)現(xiàn)了舊石器遺存，采集到6件舊石器時(shí)代的刮削器，說明距今一萬年前的舊石器時(shí)代，原始人類的足跡早已踏入南安豐州等。豐州，在南安東部，是閩南歷史上第一個(gè)置縣的地方，在長(zhǎng)達(dá)1730多年南安歷史中，郡治縣治都在豐州古城。這座素有“先有豐州，再有泉州”之說的古鎮(zhèn)，雖然“古味”已不再濃烈，但從不斷考古新發(fā)現(xiàn)中卻又證實(shí)了它曾經(jīng)輝煌的歷史地位。
九日山下的金雞古港，位于東西溪交匯處，在宋元時(shí)期為永春、德化、安溪等主要水上通途，是古代“海上絲綢之路”最早起航港口之一。無論是九日山上祈風(fēng)石刻記載的當(dāng)年進(jìn)出泉州港船舶在此進(jìn)行祈風(fēng)盛典的場(chǎng)景，還是閩南名列第一的禪林古剎的延福寺的歷史上印度高僧拘那羅陀駐錫多年翻譯《金剛經(jīng)》留下“翻經(jīng)石”遺跡，都見證了泉州海外交通的盛衰，因此說它是泉州海上絲綢之路中起點(diǎn)的起點(diǎn)，也不過夸。這些文化遺跡為我與亞非各國(guó)發(fā)展海交貿(mào)易及中外友誼提供了歷史物證，具有極為重要的歷史價(jià)值。
蓮花峰摩崖石刻上“蓮花茶襟”四個(gè)大字及“太元丙子”四個(gè)紀(jì)年款的小字，打破我們對(duì)茶的種植地的原有觀念，除了安溪、武夷山、福鼎有坐標(biāo)性的茶文化，豐州先民早在公元4世紀(jì)的東晉年間，就已經(jīng)開始大規(guī)模栽種茶葉了，它是目前我省已發(fā)現(xiàn)的最早的一塊茶文化石刻，并為泉州茶文化研究提供了重要的實(shí)物資料。這也側(cè)面反映出豐州彼時(shí)的經(jīng)濟(jì)地位。
自1957年3月至今，豐州華僑中學(xué)發(fā)現(xiàn)十幾座東至唐代花紋磚墓，出土了大量文物。后來又先后發(fā)掘出四十幾座的六朝時(shí)期葬墓，連續(xù)發(fā)現(xiàn)不同年號(hào)的紀(jì)年磚。這些出土的青瓷實(shí)用器和明器，種類齊全，工藝精湛，向我們映現(xiàn)出當(dāng)時(shí)南安陶瓷制作手工業(yè)的高度成就。
人們往在追尋文化根源的過程中，總會(huì)有這樣或那樣的意外發(fā)現(xiàn)，改變著對(duì)歷史文明的認(rèn)知，這也是眾多文博工作者樂于喜見的。
自唐迄清，南安歷代亦是瓷器的燒造產(chǎn)地，在它的周邊地區(qū)，遍布瓷窯，且以宋元時(shí)期為主，其產(chǎn)品粗精不一，多為日用瓷，屬德化青白瓷系列。在目前已調(diào)查發(fā)現(xiàn)的50處窯址中，南坑窯址占33處，堆積范圍連綿數(shù)里，面積約20萬平方米，跨宋、元、明三朝代。多數(shù)為長(zhǎng)方形斜坡磚砌龍窯，產(chǎn)品有青、青白、白多種釉色，種類多樣。官橋鎮(zhèn)下洋村的家山寨窯址燒造的小口瓶在海外大量有出士或出水。這些從不同窯址發(fā)掘出來的器物為研究宋元時(shí)期福建的陶瓷生產(chǎn)歷史、海外交通史提供了重要的實(shí)物佐證。
1974年，南安水頭鎮(zhèn)大盈村的農(nóng)民在寨山進(jìn)行籃球場(chǎng)建設(shè)時(shí)發(fā)現(xiàn)一批青銅器，有戈、戚、矛、匕首、錛、鈐和玉戈、玉璜等。這些屬于西周至春秋時(shí)期的地方青銅文化遺存，不僅是閩南地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅文化遺存，也是福建地區(qū)青銅時(shí)代考古的重大收獲。大盈這個(gè)曾被譽(yù)為南安海都官橋、水頭、石井的中心集鎮(zhèn)，終于再次喚起人們對(duì)它的記憶，原來它是南安開發(fā)較早的地方之一，據(jù)《南安縣志》所載資料，大盈自唐代至清初始終扼海陸交通要沖。因其在軍事上占有非常重要的戰(zhàn)略地位，所以它的原名不叫大盈，而是大營(yíng)。
這一個(gè)又一個(gè)見證南安歷史地位的重大發(fā)現(xiàn)，是《南安歷史文化》展館陳列和展示的最重要部分。
除了挖掘出來的文物外、南安至今還有大量保留完整、體現(xiàn)歷史脈絡(luò)的建筑遺存。
也許在今人的眼里、這些過去有意或無意擔(dān)任著文化、政治、經(jīng)濟(jì)地位的小村鎮(zhèn)，看上去很平凡、其實(shí)放眼過去，卻滿是漁田耕讀的樂趣，還有那股淡然的歷史韻味。
古時(shí)的官橋據(jù)說因晚唐詩人翁承贊而得名，后來的官橋則因百年前所建造的蔡氏古民居建筑群而聞名于世界。整個(gè)建筑群建筑面積達(dá)3公頃，共有祠宇2座、漢式大厝14座，大小房間400余間。每一磚每一瓦，都散發(fā)著歲月的痕跡，一百多年的歷史就這樣濃縮在這兒，坦然得有些霸氣，世人稱它為“清代閩南建筑博物館”，如今是泉州十八景之一。
眉山鄉(xiāng)東南部的觀山村，源始于宋元，距今已有800多年歷史，素有“閩南民居大觀園”之稱。這里依山傍水，風(fēng)景秀麗，村內(nèi)百年以上古大厝20多座，有閩南風(fēng)格的燕尾脊，南洋風(fēng)格的“番仔樓”“八角樓”“雨傘厝”，蘇聯(lián)風(fēng)格的“石印厝”。古厝內(nèi)有精美的木雕、石雕、磚雕，有名家石刻。建筑以時(shí)任清中憲大夫、印尼商界領(lǐng)袖李功藏所修建的池塘湖大厝和中西合璧的池塘湖番仔樓為代表。
南安的紅磚建筑文化以出磚入石、雕梁畫棟、燕尾脊、皇宮式為特色，汲取了中國(guó)傳統(tǒng)文化、閩越文化和海洋文化的精華，成為閩南文化的重要體系。
有傳奇故事的地方，必有傳奇的人物。首登龍虎榜、開八閩先河，被后人譽(yù)為“閩文之祖”“閩文之師”的歐陽詹:北宋杰出政治改革家呂惠卿；明代抗倭名將傅應(yīng)嘉;明代杰出思想家、文學(xué)家、史學(xué)家，中古自由學(xué)派鼻祖、泰州學(xué)派的一代宗師李贄;明末清初將領(lǐng)洪承疇，軍事家鄭成功等一批杰出人物，為南安勾畫下一道道濃重的歷史色彩，為后人留下了豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
清【清源古洞裴公真仙】粉彩山水人物紋帶座瓷爐
西晉“太康五年”墓磚
面對(duì)這些還留有歷史溫度的村落和人物，曾副館長(zhǎng)自豪地說，博物館現(xiàn)館藏品總數(shù)1344件(套)，其中一級(jí)文物1件(套)，二級(jí)文物18件(套)，三級(jí)文物711件(套)。具有較高的歷史、藝術(shù)和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，是南安市深厚文化積淀的實(shí)物見證。其中鄭成功玉帶(一級(jí)文物)、鄭成功夫妻畫像等與鄭成功歷史文化相關(guān)的藏品，東田南坑窯址生產(chǎn)的青瓷器(日本稱“珠光青瓷”)，豐州六朝古墓出土品等藏品，在全省乃至全國(guó)都具有重要意義。
1990年成立的南安市博物館不僅以博物館獨(dú)有的社會(huì)教育職能傳承和弘揚(yáng)南安悠久的歷史文化，更是積極樹立南安文化自信的深厚實(shí)力，不斷開創(chuàng)南安文化工作新局面，讓南安文化熠熠生輝。
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