你知道城隍廟、土地廟、龍王廟、村頭的三神廟供奉的是何方神圣？
在民間最為常見(jiàn)的廟宇，就是城隍廟、龍王廟、土地廟，還有一種在北方極為常見(jiàn)的三神廟。
城隍廟，古代只要有城池的地方，就會(huì)建有城隍廟，城隍廟源于臘祭八神之一的“堤”，所謂的“堤”指的就是護(hù)城河，所以最早的城隍不是神，后來(lái)演變成“水庸神”，也就是護(hù)城溝渠神，再后來(lái)逐漸演變?yōu)槌墙嫉氖刈o(hù)神。有文字記載大約在公元239年前，民間便有城隍廟的出現(xiàn)了，這時(shí)的城隍被規(guī)定為：神鬼世界中的一城之主，道教把城隍當(dāng)做“剪惡除兇， 護(hù)國(guó)保邦”之神，能應(yīng)人所請(qǐng)，可保護(hù)民間五谷豐登。
大約到了宋代城隍被人格化，大多將殉國(guó)而死的將士封為本城城隍，所以各地供奉的城隍爺爺也有所不同。到了明太祖時(shí)，下令都、府、州、縣皆立城隍廟，小于縣的沒(méi)有城隍廟。城隍廟里的神像在這個(gè)時(shí)期有了改變，正殿之中祀奉城隍爺爺，兩邊為八大將、判官、牛頭、馬面、黑白無(wú)常、鐘鼓神以及十殿閻王、十八司等。
土地廟
傳說(shuō)在周朝，有個(gè)叫張福德的稅官，在周武王二年二月二日出生，為官廉正，周穆王三年一百零二歲的張德福仙逝。張德福在世期間，接濟(jì)過(guò)一個(gè)窮困潦倒的百姓，后來(lái)這個(gè)人聽(tīng)說(shuō)張德福死了，就搬了四塊大石頭砌成一個(gè)石屋，用來(lái)祭祀他。不久，此人由貧轉(zhuǎn)富，于是很多人開(kāi)始效仿建廟祭拜。
在古時(shí)候以二十五家為一社，每社建立社壇一所，祀奉本方土地神，這就是最早期的土地神廟。如今，在一些農(nóng)村的村頭巷尾還有這種小的石頭廟，很簡(jiǎn)單用四塊石頭累成。
龍王廟
龍王廟，各地均有，古代專門(mén)供奉龍王的廟宇幾乎與城隍廟、土地廟同樣普遍。龍王也叫龍王爺，是人們對(duì)龍的人格化崇 拜。民間融合了佛、道兩家對(duì)龍的說(shuō)法，于是形 成了一個(gè)大致統(tǒng)一的龍王譜系：以方位為區(qū)分的有“五帝龍王”，以海洋區(qū)分的“四海龍 王”，另外，所有的湖海河川、淵潭池沼以及 井、泉之內(nèi)都有大龍王在此守駐。
龍王作為水族之神，所以人們對(duì)龍王格外敬畏，龍王爺之說(shuō)與土地、城隍一樣，各地民間傳說(shuō)均有差異。雖然說(shuō)民以食為天，但是，這食離開(kāi)了水是絕對(duì)不可以的，所以每逢風(fēng)雨失調(diào)，久旱不雨，或久雨不止 時(shí)，人們都要燒香祈求龍王風(fēng)調(diào)雨順，所以同城隍廟、土地廟一樣便出現(xiàn)在民間。
三神廟
三神廟，我只知道它存在于北方，在農(nóng)村的村頭必須有一個(gè)三神廟，它是大小三座用石頭壘砌的，就像上面說(shuō)的土地廟一樣，不過(guò)它是三座連起來(lái)的，而且是一個(gè)比一個(gè)小。每當(dāng)村子里有人故去，每日三餐都要去廟里祭祀，直到故去的人下葬為止。每到春節(jié)也要去燒香祭拜，至今我也不知這三神廟供奉的是何方神圣？
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