引言

2017年11月29日，湖南時務(wù)學(xué)堂成立120周年。

這座湖南最早期的新式學(xué)堂成立于1897年11月29日，被譽為是湖南維新運動時期的最高學(xué)府，她和岳麓書院后被改建成為湖南高等學(xué)堂，并于1926年正式定名為省立湖南大學(xué)，1937年升為國立湖南大學(xué)。

時務(wù)學(xué)堂是戊戌變法的直接產(chǎn)物。雖然從成立到被取締僅僅只有不到一年時間，但其處在“三千年未有之大變局”的歷史夾縫中的背景，卻決定了其成為湖南從傳統(tǒng)守舊轉(zhuǎn)變?yōu)榧みM開放的關(guān)鍵力量。

時務(wù)學(xué)堂開辦時所面臨的新舊之爭與近代思想裂變亦是一場激烈的惡戰(zhàn)，繼其失敗之后的自立軍起義、護國戰(zhàn)爭更是在其直接影響下的重大政治軍事事件。這座湖南大學(xué)的前身學(xué)堂，是近代史上一次最激烈的碰撞，更點燃了從維新變法到辛亥革命的火光。

時至今日，長沙三貴街的這座被爬山虎掩映的小院，依然被后人所銘記。不光是因其間有著梁啟超、譚嗣同、熊希齡、唐才常等名師之匯聚，亦不僅因其培養(yǎng)出了蔡鍔、林圭、楊樹達、范源濂、李炳寰等青年才俊，薪火相傳，她見證了學(xué)堂師生的情深義重與生死摯交，見證了湖湘近代化歷程中最為艱辛的歷程，更是一代人革故鼎新的教育理想。

1897年冬天的一個晚上，夜幕籠罩下長沙城小東街的一間學(xué)堂里，師生們圍坐一起，觀看了一場別開生面的幻燈片放映。

在投影屏上，學(xué)生們看到了英國倫敦的皇宮、街道、橋梁、飯店、馬車、輪船、兵器庫，看到了西方動物園中才有的獅子、大象、海馬、駝鳥，甚至還看到了英國“日不落帝國”時期的維多里亞女王畫像。這是近代湖南的首次幻燈片放映，這座學(xué)堂名叫時務(wù)學(xué)堂。

1

從保守到激進的湖南

晚清時期的中國，歷經(jīng)甲午戰(zhàn)爭已處于“三千年未有之大變局”，而近代中國幾乎每個重要的改革或革命團體中，總有湖南人的身影。這一由湖南人所構(gòu)建的湘學(xué)群體在時代交替中達以頂峰，并促使了晚清今文經(jīng)學(xué)、大乘佛學(xué)以及西學(xué)東漸之融合。

而在此之前，湖南人卻并非一個整體開化較早或提前接受啟蒙思想的群體，在湘軍平定太平天國之后，湖南人長期處于一種前所未有的地域越感之中。有位外國觀察家如是評價湖南人：“湖南人是個剛毅且獨立的種族，尚武、急躁、頑強，同時又自尊心強、保守、倨傲?！惫虉?zhí)與頑強，這成為了近代湖南人的“特質(zhì)”。并且湖南地處內(nèi)陸，與沿海省份相比受國外影響較小，仇洋排外的心理較強，社會風(fēng)氣趨于保守。雖然洋務(wù)運動的領(lǐng)袖人物中湖南人居多，正如梁啟超所說，“中國首講西學(xué)者，為魏源氏、郭嵩燾氏、曾紀澤氏，皆湖南人”，但是包括曾國藩、左宗棠在內(nèi)的洋務(wù)運動先驅(qū)，其主要活動和創(chuàng)辦的洋務(wù)實業(yè)多在外省而并不在湖南，因此他們的洋務(wù)思想對湖南影響較小，湖南反而“以疾惡洋務(wù)名于地球”。

這種固執(zhí)自大的心態(tài)，成為甲午戰(zhàn)前湖南人拒絕改革之思想因子，以至于其在拔電線、拆鐵軌之外，甚至于聚眾圍攻提倡向西方學(xué)習(xí)的中國第一任駐英公使郭嵩燾的宅子，將他捐修的上林寺縱火焚毀，并對其進行大肆人身攻擊，以此表明自己拒絕開眼看世界和抵制洋務(wù)之決心。種種行為與跡象，已將湖南徹底變?yōu)橐粋€與時代脫節(jié)的頑固保守的大本營。湖南的近代化進程因此而受到強烈阻礙，以至于晚于其他省份近30年。

（圖：郭嵩燾）

而面對甲午戰(zhàn)爭中打著湘軍大旗的李光久、魏光燾兵敗于遼東半島，挽救了清朝命運的湘軍面對日本侵略軍并沒有創(chuàng)造奇跡，昔日戰(zhàn)績構(gòu)筑的壁壘如今土崩瓦解，湖南人自高自大和盲目排外心態(tài)終于有了轉(zhuǎn)折。

譚嗣同曾在致其老師歐陽中鵠信中表示，湖南人因甲午戰(zhàn)敗而敲響警鐘，結(jié)束盲目自大的仇洋心態(tài)，這樣慘痛的教訓(xùn)亦可以視為是中國挫敗中的一絲曙光。正由于之前的閉塞，甲午戰(zhàn)爭對湖南人的刺激較之其他省份又更深一層。這種巨大的心理反差為其他省份的人所沒有，給湖南社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變帶來了機會，湖南從最保守的省份一變而為“全國最富朝氣的一省”。

（圖：譚嗣同）

因而，短短幾年間，湖南由萬馬齊喑的排外格局成為了維新運動時期全國最激進的省份，湘中官紳、知識分子和士大夫階級紛紛覺醒。

此時的湖南，聚集了一大批開風(fēng)氣的士紳領(lǐng)袖，其中既有譚嗣同、梁啟超、唐才常、熊希齡等思想激進的士紳新秀，他們大多年輕有為，敢作敢為；也有皮錫瑞、歐陽中鵠、朱昌琳等熱心地方事務(wù)的士紳名宿，他們老成持重、穩(wěn)健熟稔；也聚集了一批支持革新的官員，如巡撫陳寶箴、鹽法道黃遵憲、學(xué)政江標和徐仁鑄。官紳都有志于開風(fēng)氣，這在當(dāng)時的中國各行省中十分難得。

湖南維新運動有兩個重要特征，一是大批維新骨干入湘，湖南成了維新人物最集中的省份，推動湖南維新走向高潮；二是德國搶占膠州灣之后，帝國主義列強在中國加快劃分勢力范圍，瓜分危機逐漸顯露，民族救亡的意識深深滲透到湖南人的思想中。

歷史選擇了湖南，時務(wù)學(xué)堂，就誕生在這樣一個大背景當(dāng)中。

2

譚嗣同與第一架大天文望遠鏡

早在時務(wù)學(xué)堂成立之前，湖南瀏陽就已經(jīng)成立了第一個近代科學(xué)學(xué)堂——瀏陽算學(xué)館，這是由兩位具有杰出維新思想的青年人譚嗣同、唐才常所創(chuàng)辦，雖規(guī)模不大，但已無可爭議得成為全省新學(xué)之起點。因而，作為時務(wù)學(xué)堂早期董事會重要成員的譚嗣同和后期中文教習(xí)唐才常，在時務(wù)學(xué)堂的參辦過程中，亦具有了一定辦學(xué)經(jīng)驗。

時間追溯到1896年的冬天，最早提出創(chuàng)辦創(chuàng)辦時務(wù)學(xué)堂的是湘鄉(xiāng)人蔣德鈞，然而最初卻是以為長沙寶善成機器制造公司設(shè)立工藝學(xué)堂作為創(chuàng)辦動議，類似于現(xiàn)在企業(yè)中的員工培訓(xùn)機構(gòu)。這一提議得到了寶善成公司創(chuàng)辦者王先謙、熊希齡的認同，亦得到了湖南巡撫陳寶箴的支持。為表示對此計劃之肯定，陳寶箴“拍案叫絕”之余，親自將其定名為時務(wù)學(xué)堂。

（圖：熊希齡）

學(xué)堂開辦之初，首要問題即是經(jīng)費。為此，熊希齡與蔣德鈞于1897年4月親赴南京，向兩江總督劉坤一求撥督銷局鹽厘7000金作為辦學(xué)經(jīng)費，然而劉坤一雖下批復(fù)表示愿意支持湘省此舉，督銷局總辦易順鼎卻橫生枝節(jié)，要求將7000金中再分撥2000金以作他用，并獲得劉坤一一度同意。熊希齡聽聞此事，誓死相抗、堅決不從，時在南京擔(dān)任江蘇候補知府的譚嗣同亦致信江蘇學(xué)政的龍湛霖之子龍紱瑞，請求其父說服劉坤一將7000金全額撥付時務(wù)學(xué)堂所用。在湘中官紳的一致努力下，最終于重重困難中保全了這來之不易的第一桶金。隨后，陳寶箴又上書光緒帝申請將正款項下?lián)芸钜蝗f二千兩用作學(xué)堂常年經(jīng)費，至此方才解決了時務(wù)學(xué)堂的經(jīng)費問題。

在籌備經(jīng)費同時，熊希齡和蔣德鈞亦趁在江浙滬之機，著力進行圖書和儀器購置等工作。對各類精密儀器非常熟悉且曾開辦過中國近代第一個測量學(xué)會的譚嗣同曾熱心襄助他們的儀器購買事宜，并將楊仁山從海外購買的各類儀器售賣予時務(wù)學(xué)堂。

楊仁山曾任駐英法大使曾紀澤的參贊，他和他的兩個兒子楊自強、楊自超均出身測量學(xué)以及工程學(xué)專業(yè)。在國外時，楊仁山將他幾乎全部的薪水都花在了購買天文鏡、子午儀、經(jīng)緯儀等科學(xué)儀器上，并亦練就了一手親自制造儀器的功夫，他所制造的地球儀一度在當(dāng)時被爭相購買。譚嗣同在楊仁山寓所親自驗看各類儀器，并表示由時務(wù)學(xué)堂人員先行選購，方才應(yīng)允將其余儀器售予其他求購之人。

（圖：楊仁山）

為防售罄，譚嗣同自行出資為時務(wù)學(xué)堂購買數(shù)百張圖紙，并代時務(wù)學(xué)堂訂購了一批幾何模型。他亦推薦熊希齡在上海洋行購買度時表、寒暑表、水銀風(fēng)雨表、空氣風(fēng)雨表、燥濕表、量風(fēng)器、量雨器等十余種測量所需儀器，以及天文圖、地學(xué)圖、礦石圖、電學(xué)圖、化學(xué)圖、百鳥圖、百獸圖、百蟲圖、百魚圖、重學(xué)圖、植物圖等二十余種圖表。

教育家朱經(jīng)農(nóng)曾回憶，當(dāng)時湖南第一架大天文望遠鏡就在時務(wù)學(xué)堂閣樓上，學(xué)生們可以在鏡中觀測各類行星。學(xué)堂中的學(xué)生可以享用到如此先進的教學(xué)設(shè)備，與譚嗣同、熊希齡的努力不無關(guān)系。除此之外，譚嗣同還推薦楊仁山之子楊自超擔(dān)任時務(wù)學(xué)堂測量教習(xí)兼儀器管理員，將其從英國學(xué)到的測量知識傳布予年輕的湖湘士子們。

隨后，熊希齡租賃了位于長沙城小東街的原乾嘉重臣劉權(quán)之的宅邸作為校舍，這座南北向的小院子前后共有五進院落，西邊為學(xué)生宿舍。學(xué)堂主入口位于今天的中山西路上，即是以前的小東街，東西北分別為三貴街、福慶街、連升街，是個傳說中的“風(fēng)水寶地”。

陳寶箴親自為時務(wù)學(xué)堂擬定了《招考告示》，并張貼于省城大街小巷。這份告示于今日看來亦具有非常之吸引力。避開了千軍萬馬過獨木橋的科舉考試，時務(wù)學(xué)堂的優(yōu)秀畢業(yè)生可保送京師大學(xué)堂，或公費出國留學(xué)，最差也可保證派充使館譯員，或擔(dān)任南北洋海軍、船政局、制造局等中央控股企業(yè)辦事員。如此優(yōu)厚的工作分配制度吸引了不少湖湘學(xué)子，第一批招生名額僅有40人，卻吸引了4000人前來報名。錄取率之低，可謂真正的百里挑一，即使博學(xué)如章士釗也未能考中，被時務(wù)學(xué)堂拒之門外。

（圖：時務(wù)學(xué)堂平面）

并且，即使是第一批考入時務(wù)學(xué)堂的40位學(xué)生，也未能全部留下。錄取3個月之內(nèi)，學(xué)堂進行甄別考核，中西教習(xí)會同紳董根據(jù)學(xué)生平日功課分數(shù)及性情舉動，合?；タ保C合評定，最后確定合格學(xué)生共計27人。時務(wù)學(xué)堂是個“兼學(xué)堂、書院二者之長”的學(xué)校，學(xué)生中兼學(xué)西文者為內(nèi)課生，用學(xué)堂之法教學(xué)；專學(xué)中學(xué)而不學(xué)西文者為外課生，用書院之法教學(xué)。但后來，內(nèi)課與外課生的區(qū)別主要取決于考生的優(yōu)秀程度，成績最優(yōu)者方能成為內(nèi)課生。

蔣德鈞在北行之時，亦將為學(xué)堂物色總教習(xí)人選作為重要出行目標。經(jīng)過一番考察，他看中了上?！稌r務(wù)報》總主筆梁啟超。梁時年僅有24歲，卻已然名動天下。作為《時務(wù)報》的頂梁柱，報館總理汪康年自是不愿放人。為此，陳寶箴專程為梁送去聘書，再由熊希齡想盡各種辦法對汪康年施加壓力。

梁啟超素與譚嗣同交好，譚在南京擔(dān)任候補知府期間曾四赴上海，而這其中多半是由于梁在上海時務(wù)報館工作的緣故。譚嗣同還將自己并不愿公開的著作《仁學(xué)》拿予梁觀閱，可見二人關(guān)系之密切?？紤]到這一點，熊希齡決定托付譚嗣同對汪康年進行勸誡，希望其盡快放人。譚嗣同于是致書汪康年，態(tài)度十分堅決，并在信中表示如若不放人，自己將去上海將梁啟超“忤而豪奪以去”。

最終在各方軟硬兼施之下，汪康年松口，梁啟超于11月偕李維格以及同門韓文舉、葉覺邁、歐榘甲抵達長沙。初抵長沙，不僅巡撫陳寶箴、學(xué)政江標、按察使黃遵憲、學(xué)堂總理熊希齡對他歡迎有加，即便如隨后幾個月后對他極盡丑詆之能事的王先謙與葉德輝，亦為他的到來而設(shè)宴款待。

（圖：時務(wù)學(xué)堂教習(xí)合影，左起葉覺邁、譚嗣同、王史、歐榘甲、熊希齡、韓文舉、唐才常、李維格）

一切準備工作就緒，陳寶箴作為湖南最高行政長官和時務(wù)學(xué)堂早期發(fā)起人，對學(xué)堂人事構(gòu)成進行了決定。他委任熊希齡為總理紳，即是校長，另組建了包含熊希齡、譚嗣同、蔣德鈞、王先謙在內(nèi)的九人董事會，決定和討論與學(xué)堂相關(guān)重大事件。梁啟超擔(dān)任中文總教習(xí)，譚嗣同、韓文舉、葉覺邁、歐榘甲、楊毓麟擔(dān)任中文分教習(xí)。李維格擔(dān)任西文總教習(xí)，王史擔(dān)任西文分教習(xí)。許奎垣擔(dān)任數(shù)學(xué)教習(xí)，地理學(xué)家鄒代鈞擔(dān)任輿地分教習(xí)，另由楊自超擔(dān)任測量教習(xí)。

3

梁啟超的獨門讀書法

1897年11月29日，時務(wù)學(xué)堂正式開學(xué)。開學(xué)當(dāng)日，學(xué)堂師生舉辦了隆重的開學(xué)儀式，學(xué)堂總監(jiān)譚嗣同還撰聯(lián)”攬湖海英雄，力維時局；勖沅湘子弟，共贊中興”以示慶賀。總教習(xí)梁啟超亦撰寫了《湖南時務(wù)學(xué)堂公啟》并刊登報紙向社會公布，他以不同凡響之筆法點燃了這批剛剛?cè)雽W(xué)的湖湘少年的救國之意氣：“吾湘變，則吾中國變；吾湘立，則中國存。用可用之士氣，開未開之民智，其以視今日之日本寧有讓焉！”

在課程設(shè)置上，梁啟超亦做出了明確的規(guī)劃，他將學(xué)堂所學(xué)科目分為了溥通學(xué)和專門學(xué)兩大門類。溥通學(xué)，“凡學(xué)生人人皆當(dāng)通習(xí)”，相當(dāng)于現(xiàn)代高校中的通識課程，包括經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、公理學(xué)、中外史志及格算學(xué)四大類，其中“公理學(xué)”包含算學(xué)、理學(xué)、公法學(xué)、格物諸學(xué)。

專門學(xué)，“每人各占一門”，相當(dāng)于現(xiàn)代高校中的專業(yè)課程，包括公法學(xué)、掌故學(xué)、格算學(xué)三大類，其中“公法學(xué)”包含憲法、民律、刑律等內(nèi)公法和交涉、公法、約章等外公法。學(xué)生初入學(xué)堂，需要統(tǒng)一學(xué)習(xí)溥通學(xué)6個月，期滿之后方可學(xué)習(xí)專門學(xué)，同時仍要學(xué)習(xí)溥通學(xué)。

（圖：梁啟超）

不難看出，溥通學(xué)四門課程當(dāng)中，除經(jīng)學(xué)外，其余三門均屬西學(xué)范疇。作為通識課程的溥通學(xué)中已經(jīng)摻入了包括數(shù)學(xué)、理學(xué)、公法學(xué)、物理學(xué)這樣的自然科學(xué)，這是對西學(xué)價值和意義的一個質(zhì)的飛躍。并且，據(jù)楊樹達回憶，學(xué)生們上午學(xué)習(xí)四小時英文，下午學(xué)習(xí)兩小時中文。這樣的課程設(shè)置，既有專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，又有通識課程的學(xué)習(xí)，既有中文以及傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，亦有西學(xué)以及科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)具備了近代高等教育課程設(shè)置的雛形。這樣大膽改革教育內(nèi)容，不僅將時務(wù)學(xué)堂變成了維新運動的前沿陣地，更是近代化思想的一次啟蒙。

除去課程設(shè)置，時務(wù)學(xué)堂亦對學(xué)生規(guī)定了不同時期所須閱讀的書目，為此，梁啟超亦經(jīng)過了極為精心的設(shè)計。他將學(xué)生所讀之書分為“專精之書”與“涉獵之書”兩大門類。專精之書，學(xué)生必須認真完整研讀，并仔細揣摩，讀書時間須占到每天全部學(xué)習(xí)時間的十分之六；涉獵之書，學(xué)生可以”隨意翻閱”，讀書時間占到每天學(xué)習(xí)時間的十分之四即可。但這并不意味著涉獵之書不重要，梁啟超強調(diào)此二者不可偏廢，“無專精則不能成，不涉獵則不能通也?！?/p>

梁啟超所列舉的專精之書的書單里第一則即為《讀書法》，并把它當(dāng)作了開拓學(xué)生學(xué)習(xí)能力的綱領(lǐng)性書籍。此外，還包括《春秋公羊傳》《萬國公法》《學(xué)算筆談》《格物質(zhì)學(xué)》《佐治芻言》《幾何原本》《代數(shù)術(shù)》《日本國志》《地學(xué)淺識》《化學(xué)鑒源》《英律全書》《代微積拾級》《大清律例》等等，內(nèi)容依時間由淺入深，范圍由窄而廣。梁啟超所列舉的涉獵之書的書單里包括了《宋元學(xué)案》《明儒學(xué)案》《泰西新史攬要》《春秋谷梁傳》《英國史記》《格致匯編》《時務(wù)報》《湘報》《知新報》等。其書目列舉范圍甚廣，書籍報刊均在閱讀范圍內(nèi)。

作為梁啟超之摯友，譚嗣同曾多次提及《格物質(zhì)學(xué)》《幾何原本》等數(shù)學(xué)、天文學(xué)方面書籍，此類書籍的列入與譚嗣同之推薦不無關(guān)系；鄒代鈞素以擅長輿地而聞名，《地學(xué)淺識》《地學(xué)指略》等書也應(yīng)為鄒所推薦；而《日本國志》的作者即為時任湖南按察使的黃遵憲。

由此可看出，這張詳盡而全面的《讀書分月課程表》是當(dāng)時維新派人士共同商討之結(jié)果。其由中國古學(xué)漸入西方各學(xué)科，根據(jù)不同書目的不同章節(jié)規(guī)定其所應(yīng)閱讀的時間階段，并標明在閱讀某一本書時應(yīng)與何書對照閱讀方可利于理解和記憶，已經(jīng)成為近代學(xué)堂教學(xué)方法的質(zhì)的飛躍。

關(guān)于學(xué)習(xí)方法的規(guī)定，梁啟超擬定了《時務(wù)學(xué)堂功課詳細章程》，要求學(xué)生每人準備札記兩冊，并將讀書心得記于其中，札記冊五日一交，由教習(xí)批注，并在教室中設(shè)置一問題匣子，讀書有疑義均可投匣提問。

為給學(xué)生批閱札記，梁啟超時常通宵不睡，并且每條批語達數(shù)千言之多，對于學(xué)生新穎的思想和認知，他不吝惜贊美之詞而褒揚有加，盡可能多行鼓勵。在札記批語中，梁啟超大量闡述了自己對公法、民權(quán)等問題的看法，并對封建君主專制制度和三綱五常進行了猛烈抨擊。

時務(wù)學(xué)堂的考核制度亦與現(xiàn)代高校的“學(xué)分制”非常接近，學(xué)生所作札記由教習(xí)評定后給予等級分數(shù)，最差者給半分，最高者可達三分，每月三十分為及格線，溢分者給予銀兩獎賞。學(xué)生每月分數(shù)均登記在《湘報》上，林圭、蔡鍔、李炳寰、唐才質(zhì)等常常溢分達五十余分。同時每季大考一次，將成績排名貼于學(xué)堂大門之上，并刊登于《湘報》、《湘學(xué)報》之中。除此之外，優(yōu)秀學(xué)生的札記亦予登載于《湘報》之上，甚至被編印成書，出版發(fā)行。這種方式對學(xué)生來說是一種極大的鼓勵，故而學(xué)堂學(xué)生意氣風(fēng)發(fā)，于學(xué)業(yè)具有極大的熱情和主動性。

4

譚嗣同：南學(xué)會的天文與地理

當(dāng)時湖南維新運動的陣營里，除去時務(wù)學(xué)堂和《湘報》之外，還有開辦在湖南巡撫署中的南學(xué)會。南學(xué)會是在巡撫陳寶箴支持下，由譚嗣同、唐才常等人創(chuàng)立的，主要活動形式是定期會講，講期定于每周的星期日進行，正好是時務(wù)學(xué)堂學(xué)生的休息日，可與時務(wù)學(xué)堂互為表里、積極配合。

講課之日，社會名流學(xué)者輪流登臺，或談學(xué)術(shù)，或談?wù)?，或研討國?nèi)外時事。講演者中，皮錫瑞主講學(xué)術(shù)，黃遵憲主講政教，譚嗣同主講天文，鄒代鈞主講輿地。除此之外，陳寶箴、歐陽中鵠、曾廣鈞以及時務(wù)學(xué)堂教習(xí)李維格、楊自超亦登臺講演。

在一次講演中，由于鄒代鈞所講《論輿地經(jīng)緯度之理》太過高深難懂，導(dǎo)致聽講者難以理解而致紛紛離去，于是熊希齡堵在門上不允眾人離場，最后現(xiàn)場氛圍一片混亂。

為避免再次出現(xiàn)類似狀況，主講天文的譚嗣同主動調(diào)整了自己講演方式，在下一次的講演中，他圍繞地圓說這一理論逐漸延伸到中西宗教信仰之關(guān)系，最后得出了唯有學(xué)習(xí)方可保國保種之結(jié)論，而“所謂學(xué)問者，政治、法律、農(nóng)、礦、工、商、醫(yī)、兵、聲、光、化、電、圖、算皆是也?！?/p>

（圖：譚嗣同）

南學(xué)會規(guī)模宏大、譽滿八方，每次開講均人滿為患。與時務(wù)學(xué)堂相似，南學(xué)會亦有問答的重要環(huán)節(jié)，來此聽講的時務(wù)學(xué)堂學(xué)生常常提問，第三期學(xué)生辜天祐即提問過關(guān)于公法方面的問題。楊開慧的父親楊昌濟亦常去南學(xué)會聽講，迄今還留有一份他提問主講人譚嗣同的問答記錄。

南學(xué)會之講演涉及時政、經(jīng)史、天文地理、工商、公法、宗教、外交、兵制、算類等方面，極大開拓了時務(wù)學(xué)堂學(xué)生的知識面和眼界，是對學(xué)堂本身教學(xué)極好的補充，并將學(xué)堂與學(xué)會緊密相結(jié)合，鼓勵學(xué)生多方學(xué)習(xí)甚至參政議政。

正如梁啟超1912年歸國時在天津利順德大飯店講演時所陳述的那樣：“必須使全國人有政治之能力。而所以生此能力者，在引起國民政治上之興味，以從事于政治，則政治教育為第一要養(yǎng)?！彼Ｍ穸季哂袇⒄囊庾R和能力，而此種能力的得來不光是學(xué)校中的政治學(xué)教育，能夠培育出政治興味的日常實踐，包括政治演說、報紙言論均十分重要。而南學(xué)會這一“兼具地方議會之規(guī)模”的參政議政場所，正是培養(yǎng)學(xué)生政治能力的重要途徑。

梁啟超曾在致陳寶箴信中表達過“欲興民權(quán)，宜先興紳權(quán)；欲興紳權(quán)，宜以學(xué)會為之起點”之觀點，譚嗣同亦在南學(xué)會演講中提及：“學(xué)堂學(xué)會，一面造就人才，一面聯(lián)合眾力，官民上下，通為一氣，相維系協(xié)力會謀，則內(nèi)患其可以泯矣，人人之全體其可以安矣。”開民智、興紳權(quán)之重要方法即為開學(xué)會，此種“造就人才”和“聯(lián)合眾力”均可建構(gòu)在培養(yǎng)公民政治能力的基礎(chǔ)上。

南學(xué)會中藏書亦頗為豐富，譚嗣同曾帶頭將自己幾乎所有書籍捐入南學(xué)會書庫中，然而因此行為，甚至曾引發(fā)過他與他時任湖北巡撫的父親譚繼洵之間的矛盾。時務(wù)學(xué)堂學(xué)生在南學(xué)會聽講、提問、思考，同時接觸到多種不同種類的書籍，對完成梁啟超所指定的《讀書分月課程表》亦具有促進和發(fā)散思維的作用。

5

漂洋過海的師生情誼

1898年12月，時務(wù)學(xué)堂開學(xué)之后的不久，原湖南學(xué)政江標卸任，新一任學(xué)政由徐仁鑄擔(dān)任。學(xué)政，是主管一省教育方面的官員，相當(dāng)于現(xiàn)代的省教育廳廳長。徐仁鑄的父親是禮部侍郎徐致靖，父子二人均具有維新思想。徐仁鑄亦曾作《輶軒今語》，闡明變法之理，他與素來銳意維新的譚嗣同私交甚深。在得知徐仁鑄即將出任下任湖南學(xué)政的第一時間，譚嗣同即非常欣喜地致信老友以示慶賀。對于湘人的閉塞和頑固，徐仁鑄并未親身體驗過，譚嗣同向他提及現(xiàn)任學(xué)政江標在湘從事維新運動時遭遇的種種困境，例如一旦出題“牽涉洋務(wù)”，就會“謗者甚眾”。這種情況近年有所好轉(zhuǎn)，與湖南擁有一個開明的領(lǐng)導(dǎo)集體不無關(guān)系，無論巡撫陳寶箴，亦或是兩任按察使李經(jīng)羲、黃遵憲，再或是學(xué)政江標，均是銳意變法之官員，而這種有利狀況，在全國甚為罕見。

徐仁鑄到任后，親手頒布條誡，提倡自然科學(xué)之法，對湖南新政發(fā)揮了不可小覷的作用。當(dāng)南學(xué)會屢遭保守派攻擊、破壞之時，徐仁鑄以學(xué)政身份與諸教習(xí)一同前往宣講，被皮錫瑞稱為是南學(xué)會的“護法神”。

在上一任學(xué)政江標卸任之時還發(fā)生過一個故事。唐才常是譚嗣同最好的摯友，二人相識二十年，是知己亦是戰(zhàn)友，譚嗣同曾多次稱唐才常為其“二十年刎頸交”。在時務(wù)學(xué)堂中，因譚嗣同介紹，他的兩位摯友唐才常與梁啟超首次相識。初次見面，唐才常贈給梁啟超一方家鄉(xiāng)瀏陽的菊花硯，并由譚嗣同親自撰寫硯銘詩：

“空華了無真實相，用造莂偈起眾信。

任公之硯佛塵贈，兩君石交我作證?！?/p>

其中任公是梁啟超的號，佛塵是唐才常的字。

（圖：江標）

江標擅長金石雕刻，且素與譚梁為莫逆之交，在他卸任學(xué)政預(yù)備離湘之時前往時務(wù)學(xué)堂與舊友話別，正巧看到唐才常贈給梁啟超的硯和譚嗣同所題的詩銘，認為如此好銘，“豈可委石工，能此唯我耳！”于是他將船票改簽，連夜親手將此銘刻于硯上：“遽歸舟脫官服，向夕褐裘抱一貓至，且奏刀且侃侃談當(dāng)世事，間以詼諧?！笨掏曛畷r，已快要到第二日晨曙，譚嗣同、梁啟超、唐才常三人于是送別江標于舟上，這是他們的最后一次會面。

多年以后，譚嗣同、唐才常、江標均已不在人世，梁啟超十分思念這方見證著四人友誼的菊花硯。然而，戊戌政變后他東渡日本之時臨行匆匆，竟將此硯遺失。他曾遺憾說到：“數(shù)年來，所出入魂夢者，惟一菊花硯。今贈者、銘者、刻者皆已歿矣，而此硯復(fù)飛沉海，消息杳然，恐今生未必有合并時也。念之凄然。”梁啟超私交甚好的原湖南按察使黃遵憲曾為他尋覓多年，亦不曾覓得此硯。

后來，梁啟超與原時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生石陶均相見時，石陶均向他出示自己所藏的江標遺墨，梁啟超追憶以往，感慨萬千，他在《石醉六藏江建霞遺墨》中寫道：“今遂二十六年，同人零落略盡，余硯固早已殉戊戌之難，而此情此景，猶縈旋吾腦際如昨日也。吾儕以積年憂患之身，尚能留此書生面目，不為地下師友羞矣?！?/p>

時務(wù)學(xué)堂在一年之內(nèi)共舉行過三次招考。第一次招考是在1897年9月24日，報名人數(shù)達4000人，經(jīng)過甄別考試后，只留下各課學(xué)生27名。這批歷經(jīng)了層層選拔的年輕學(xué)子中，就包含了后來成為護國將軍的蔡鍔、參與庚子勤王起義的李炳寰、唐才常胞弟唐才質(zhì)和成為了語言文字大家的楊樹達。

梁啟超是第一期學(xué)生的主要負責(zé)人，他曾如是回憶這批學(xué)生與他“漂洋過?！钡那檎x：“時學(xué)堂曾辦了三班，第一班四十人吃我的迷藥最多，感化最深，第二班，我也教授過，第三班，我全未教過，其中有十余人，要到日本來找我，因為家庭不許，他們差不多帶宗教性質(zhì)的，與家奮斗，借錢逃出來，有的到上海，便無錢吃飯的，有的衣服破爛好像叫化子的，當(dāng)他們出門時，他們不知我在日本何處，一直跑到上海，打聽了我的住址，通信告我，我就想盡方法籌錢接到日本，日間尚住在一間房子。繼續(xù)講時務(wù)學(xué)堂的功課外，又學(xué)學(xué)日本文，晚間共同睡在一個大帳子內(nèi)?！?/p>

第二次招生考試是在1898年3月22日，考試地點選在南學(xué)會中。因梁啟超向?qū)W生們大量灌輸了改革思想以及西方民權(quán)思想，并且學(xué)堂課卷、問答已在社會上公開，湘人因畏懼民權(quán)、平等之說而反對年輕士子進入時務(wù)學(xué)堂，因而第二次招生考試投考學(xué)生僅有150多人。

梁啟超曾在1922年回顧一期學(xué)生在接觸了西方民權(quán)思想后的社會反響：

“學(xué)生因在學(xué)堂天天所研究的，都是政治上的學(xué)問，所談?wù)摰亩际呛苄缕娴睦硐?，過了半年，皆己同化。不過在學(xué)堂時，未與外界親近，校外的人不知內(nèi)容，故不發(fā)生什么影響。及至年假放假后，學(xué)生回家發(fā)狂似的宣傳起來，風(fēng)聲所播，全湘人皆知道了，于是目為大逆不道。有的攻擊我們，有的勸誡我們，當(dāng)時王葵園、葉奐彬皆攻擊我們，作我們的勁敵。那種奮斗精神都是我所佩服的，假滿開學(xué)，學(xué)生家庭就不準他們再來時務(wù)學(xué)堂，而學(xué)生與家庭奮斗，比老師與社會奮斗更烈?！?/p>

第二次招考的主考官為擔(dān)任南學(xué)會主講的經(jīng)學(xué)大師皮錫瑞和時任湖南按察使的李經(jīng)羲，考試題目亦被皮錫瑞記載在當(dāng)天日記中：“是日考題為《論黃老之學(xué)最能害事》《論孟子惡鄉(xiāng)愿》《論南學(xué)會有益》?！边@批學(xué)生中包括了與唐才常、李炳寰參與庚子勤王起義的林圭、北洋政府教育總長范源濂、大實業(yè)家梁煥奎的胞弟梁煥鈞，江標之弟子石陶鈞亦被保舉于此批進入時務(wù)學(xué)堂就讀。

第三次招生考試是在1898年4月28日，考試地點亦在南學(xué)會中，主考官為皮錫瑞和譚嗣同。據(jù)皮錫瑞日記記載，譚嗣同出題《無敵國外患者國恒亡論》《漢光武洽天下亦以柔道行之后》。至此，包括其余兩次補行招生考試在內(nèi)，時務(wù)學(xué)堂名額已滿，錄取人數(shù)共計264人次。

6

新舊之爭與惡戰(zhàn)

然而處于新舊交替之中的時務(wù)學(xué)堂亦引來了極大紛爭，新舊兩黨為此幾乎達到了劍拔弩張、水火不容的程度，其紛爭一直持續(xù)到北京的戊戌政變發(fā)生之后。

引發(fā)時務(wù)學(xué)堂新舊之爭的重要“物證”即是梁啟超為學(xué)生動輒千言的札記批語。

岳麓書院山長王先謙的學(xué)生賓鳳陽后來把梁啟超所作批語收錄于一冊，并取名為《翼教叢編》，以此作為攻訐維新派之有利證據(jù)。所收錄札記中關(guān)于去跪拜、變服飾、興民權(quán)、開議院等方面的激烈言論引發(fā)了“全湘嘩然”。

除此之外，梁啟超與譚嗣同還曾私印《明夷待訪錄》《揚州十日記》等書，并加以按語，秘密發(fā)放給學(xué)生閱讀，表面君主立憲的改革呼號在暗中已經(jīng)演變?yōu)閺U除君主制度、啟蒙革命思想的本質(zhì)。這樣言辭激烈的批語和行為，為之后水火不容的湖南新舊黨政乃至之后的戊戌政變的發(fā)生都埋下了伏筆。

第一個重要的導(dǎo)火索事件是南學(xué)會會員易鼐于1898年3月發(fā)表在《湘報》上的《中國宜以弱為強說》，首次在公開場合激烈抨擊清政府政治制度。這一文章被時任湖廣總督的張之洞看到，當(dāng)即致電湖南巡撫陳寶箴，并給予即為嚴厲的批評和責(zé)難，并且甚至停止了《湘報》的兄弟報《湘學(xué)報》在湖北境內(nèi)的發(fā)行?！断鎴蟆放c《湘學(xué)報》是當(dāng)時維新運動的重要陣營，亦是譚嗣同、熊希齡、唐才常等人的輿論陣地，但經(jīng)此一事，兩份報紙再未刊登譚、唐等人的文章。王先謙等人亦屢次說服陳寶箴關(guān)?！断鎴蟆?，這一舉動險些使得《湘報》徹底被封。

（圖：陳寶箴）

維新派此時處于極為不利的局勢，先是梁啟超于1898年3月初因病離湘調(diào)養(yǎng)，再是5月間陳寶箴趁譚嗣同回瀏陽的十多天中下令調(diào)閱時務(wù)學(xué)堂學(xué)生的札記批語。熊希齡聽聞此事，立刻將寫有激烈批語的札記連夜更換以言辭溫和的札記以應(yīng)對檢查。情勢愈加危急，時務(wù)學(xué)堂最初的參與籌辦者王先謙已從最初對梁啟超的歡迎和認可完全轉(zhuǎn)化為敵對面，而一向支持維新的陳寶箴亦在新舊勢力之間有了動搖。面對上級的責(zé)問批評和省內(nèi)保守勢力的咄咄相逼，陳寶箴有了變動時務(wù)學(xué)堂人事的打算。于是，他免去熊希齡時務(wù)學(xué)堂總提調(diào)一職，同時批準了韓文舉、葉覺邁、歐榘甲三位中文分教習(xí)的辭職申請。

送別三人時，唐才常曾寫下詩作《俠客篇》以表達其不愿向頑固派低頭之意，其中有言：

“丈夫重意氣，孤劍何雄哉。

良宵一燈青，啼匣風(fēng)雨哀。

不斬仇人頭，不飲降王杯。

仰視天沉陰，攬衣起徘徊。

民賊與鄉(xiāng)愿，頸血污人來?！?/p>

最后他毅然表示：“生死何足道？殉道思由回”，“要當(dāng)舍身命，眾生其永懷”。

（圖：唐才常）

唐才常于1898年4月以添聘形式進入時務(wù)學(xué)堂，他與譚嗣同素來服膺王船山思想，并將譚對王船山民主思想的詮釋帶進了時務(wù)學(xué)堂的教室里。據(jù)他的胞弟唐才質(zhì)回憶，唐才常帶頭于教室里激烈討論王夫之的《噩夢》和《黃書》，以“發(fā)揮民主、民權(quán)之說而引申其緒，以啟發(fā)思想”，向?qū)W生灌輸以天下為己任的志向。然而這樣的行為更是引發(fā)了保守派的強烈不滿，也為之后的攻詆留下了證據(jù)。

此外，維新派內(nèi)部陣營亦出現(xiàn)分歧，譚嗣同和唐才常的老師歐陽中鵠時任陳寶箴的幕僚，在陳寶箴的要求下，他在為時務(wù)學(xué)堂出題的過程中，以出時文題和批閱試卷的方式對維新派倡導(dǎo)的民權(quán)和平等思想進行了指責(zé)，這一行為引發(fā)了以譚嗣同為首的維新派的極大不滿，使得維新陣營內(nèi)部的矛盾迅速被激化。

面對這種狀況，譚嗣同由瀏陽返回長沙后，便與唐才常一起，對歐陽中鵠進行了言辭強烈的交涉。在兩日內(nèi)，他們往來信件達到十一封之多，譚嗣同聲稱出題之事引發(fā)了維新派極大的公憤，并謂“所憤者初非區(qū)區(qū)一題，蓋憤把持一切，新政不得展布”，并在信中據(jù)理力爭，表示“寧可殺身以成仁，不能曲學(xué)而阿世”，“平日互相勸勉者全在‘殺身滅族’四字，豈臨小小利害而變其初心乎？”

一波未平一波又起，6月底，岳麓書院學(xué)生賓鳳陽將在無意中拿到了時務(wù)學(xué)堂學(xué)生的部分札記后呈遞給他的老師山長王先謙閱看，王先謙看后大為震驚，寫道：“是何肺腑，必欲傾覆我邦家也?！痹谒麄兛磥?，時務(wù)學(xué)堂倡導(dǎo)民權(quán)和平等的教育之法嚴重敗壞了湖南學(xué)風(fēng)，已經(jīng)偏離了最初開設(shè)的本意，他立即聯(lián)合葉德輝等10人，并于7月10日擬好《湘紳公呈》呈遞給陳寶箴，要求解散該校，并辭退該校老師。他在《公呈》中對維新派進行大肆攻詆：“譚嗣同、唐才常、樊錐、易鼐輩，為之乘風(fēng)揚波，肆其簧鼓。學(xué)子胸?zé)o主宰，不知其陰行邪說，反以為時務(wù)使然，喪其本真，爭相趨附，語言悖亂，有如中狂?！痹诖酥?，皮錫瑞亦由于遭受葉德輝攻擊而被迫離開長沙，情勢更加不利。自此，兩派紛爭達到了白熱化。

（圖：葉德輝）

為積極采取補救措施，按察使黃遵憲特意在《湘報》上發(fā)表公示，指出書局刻賣的時務(wù)學(xué)堂課藝有偽，并鄭重宣布，以后“核準批示，方許翻刻”。熊希齡和唐才常又趕忙收集了一部分札記中的“平正之作”呈遞給陳寶箴閱看。加之賓鳳陽等人之前對學(xué)堂學(xué)生一些不實之丑詆和污蔑，稱他們“身染花露，肆性雞奸”，這種捕風(fēng)捉影的惡意言辭引發(fā)了陳寶箴極大不滿，被斥為“自處下流敗類，為眾論多不齒耳”，因而陳寶箴的天平稍稍偏向了維新派。同時，熊希齡亦于7月15日以個人名義登報發(fā)文，表示與頑固派抗戰(zhàn)到底，甚至聲明自己愿為新政殺身成仁，但仇深難解，如若自己死于非命，則必是王先謙、張祖同、葉德輝三人之所為。

但熊希齡屢次以《湘報》發(fā)聲的行為，致使該報成為守舊派的眼中釘，于是《湘報》7月20日被又轉(zhuǎn)向保守勢力的陳寶箴勒令停刊。在這種情勢下，就連一向態(tài)度溫和、并不激進的黃遵憲都被逼無奈離開了長沙，他在后來致陳三立的信中說：“長沙卑濕，日汲白沙井寒水，致生積冷?！笨芍^一語雙關(guān)，道盡了他對新政無奈而又寒心的情緒。

面對熊希齡等人的以死相抗，王先謙、葉德輝等人不甘示弱，他們鼓動岳麓、城南、求中三書院的山長以及學(xué)生，于長沙學(xué)宮訂立所謂《湘省學(xué)約》，要求嚴加整頓時務(wù)學(xué)堂，并驅(qū)逐熊希齡、唐才常等人。

但在7月30日，維新陣營中的先鋒譚嗣同卻被徐致靖保薦予急需變法人才的光緒帝，黃遵憲和熊希齡亦先后被保舉入京參與新政。譚嗣同入京后被授予四品軍機章京銜，但就在他擔(dān)任軍機章京短短13天之后，慈禧太后即重掌大權(quán)，發(fā)動戊戌政變，四下搜捕維新派。

（圖：譚嗣同）

梁啟超和十一名時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生逃亡日本，而不愿出走的譚嗣同卻于9月28日遭到清政府處決。第二天，學(xué)政徐仁鑄被清廷革職，10月初，陳寶箴、江標、熊希齡亦被革職，時務(wù)學(xué)堂交由守舊派接管，新政徹底破產(chǎn)。

7

自立軍起義與護國戰(zhàn)爭

戊戌政變以后，原時務(wù)學(xué)堂中文教習(xí)唐才常急赴上海，并轉(zhuǎn)赴香港、新加坡、日本各處，與康有為、梁啟超、孫中山均建立聯(lián)系，意圖聯(lián)合各方在長江流域發(fā)動大規(guī)模勤王起義，并于1899年5月在日本橫濱成立自立會。

那時，原時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生林圭、蔡鍔、蔡鐘浩、范源廉、田邦璇、李炳寰、唐才質(zhì)以及廣東人馮自由、鄭貫一等二十余學(xué)生正在日本東京高等大同學(xué)校就讀，這批年輕有為的青年俊杰“日夕高談革命”，并且許多人以羅伯斯庇爾、華盛頓自命。

（圖：尢列、唐才質(zhì)、孫中山、秦力山、沈翔云）

唐才常很快吸納了這股年輕的力量，銳意回國發(fā)難。1899年9月，在他們回國舉事的前夕，梁啟超和孫中山在日本東京紅葉館為他們舉行餞別會。這天之餞別，大有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”的氣氛，據(jù)與會者陳少白回憶：“大家見過面，把酒暢談，真是悲壯淋漓、激昂慷慨都兼而有之了?！?/p>

12月，唐才常于上海英租界成立了正氣會，并于次年7月在上海愚園召開國會。但會上爭執(zhí)激烈，因政見不合章太炎斷發(fā)離去。在復(fù)雜的情況下，唐才常組建了自立軍，并計劃于8月9日在漢口、漢陽、安徽、江西、湖南同時起兵發(fā)難。然而因資金耗盡和消息泄漏，自立軍被湖廣總督張之洞剿滅。唐才常與時務(wù)學(xué)堂學(xué)生林圭、秦力山、蔡鐘浩、田邦璇、李炳寰等22人被清廷殺害在武昌紫陽湖畔，蔡鍔、唐才質(zhì)得以僥幸逃脫。

林圭畢業(yè)于時務(wù)學(xué)堂二班，他出了名的品學(xué)兼優(yōu)高材生，屢次考試均名列前茅，位居“溢分”之榜。林圭素來仰慕譚嗣同的為人，譚亦對他十分器重，曾贊許他為“造世之英雄”，現(xiàn)在時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生札記中，仍然保留著譚嗣同對林圭作業(yè)的批語。他常說“吾人今日求學(xué)，應(yīng)以挽救國家為第一要義?！弊T嗣同曾稱贊他為造世之英雄。戊戌政變后他留學(xué)日本，參與謀劃自立軍起義。次年，他與唐才常在漢口設(shè)立自立軍秘密機關(guān)，擔(dān)任自立軍中軍統(tǒng)領(lǐng)，他被稱為“庚子一役，唐、林并稱”，是自立軍中僅次于唐才常的領(lǐng)導(dǎo)人。林圭是一個面貌清秀的年輕人，據(jù)回憶，他“身高而瘦，說話時目光四射”。他以25歲之年葬身紫陽湖畔，卻點燃了革命之火。

（圖：林圭）

李炳寰是時務(wù)學(xué)堂中另一位高材生，他于時務(wù)學(xué)堂第一期招生考試中考取第一名。在解放后擔(dān)任湖南文史研究館館員的唐才常胞弟唐才質(zhì)曾回憶他：“時務(wù)學(xué)堂的學(xué)生，在我腦筋中印象較深的是慈利的李炳寰、湘陰的林圭和邵陽的蔡艮寅（后改名鍔）。李炳寰與我同班，又同住一宿舍，兩人意氣相投，就換帖為兄弟。他曾對我說：‘我們求學(xué)，所為何事？但求起衰振敝人，上利于國，下澤于民耳。’光緒二十六年，我們參加自立軍起義，我留守上海與狄葆賢共同擔(dān)任后方接濟和海外聯(lián)系的任務(wù)。炳寰赴漢口時珍重道別，除勉勵救國外，沒有說其他的話，其愛國熱情，殊令人欽佩。”李炳寰與老師唐才常同就義于武漢紫陽湖畔，時年僅23歲。他的父親李樹芳亦遭株連，被清廷殺害。

自立軍起義是時務(wù)學(xué)堂學(xué)生在近代史政治舞臺上的第一次優(yōu)秀演出，師生之間的肝膽相照更是前所未有。然而當(dāng)年學(xué)堂年紀最小的學(xué)生蔡鍔更是近代史上被譽為“再造共和”的英雄。

蔡鍔原名蔡艮寅，唐才質(zhì)在時務(wù)學(xué)堂初識蔡鍔就對他印象尤佳，他曾回憶道：“松坡在同班年齡最小，體質(zhì)亦復(fù)文弱，初不為人重視，然而言論見解，有獨到之處，知少年好學(xué)，根底甚為深厚也。”

他被江標、徐仁鑄兩任學(xué)政所賞識，并被徐仁鑄推薦參加時務(wù)學(xué)堂首批招生考試，在15歲那年從邵陽出發(fā)，趕了幾百里路到長沙，并于4000多人中脫穎而出，拿到第三名，成為一班中文內(nèi)課生。他雖年紀最小但天分最高，曾是時務(wù)學(xué)堂中的最負盛名的“學(xué)霸”，《湘報》中曾數(shù)次記載了他優(yōu)異的成績。并且，在學(xué)堂中他多受梁啟超提攜關(guān)懷，與之建立了深厚的師生情誼。蔡鍔所寫的札記，梁啟超動輒批閱上千字，并多有“極通”、“比例精當(dāng)，見地瑩澈”、“若能每條以此求之，則圣人之意不難見矣”等贊賞之語。

（圖：蔡鍔）

戊戌變法失敗后，他歷經(jīng)千辛輾轉(zhuǎn)出國，找到老師梁啟超，并參與到了自立軍起事之中。在經(jīng)歷了譚嗣同、唐才常兩位老師的為國殉難之后，他深受刺激，于是更名蔡鍔，并決意以身報國。

1912年，梁啟超回國擔(dān)任司法總長，當(dāng)他目睹袁世凱種種專制之舉和暴露出的復(fù)辟苗頭時憤然辭職，并在袁世凱復(fù)辟帝制之后，冒險逃出天津，與蔡鍔合力發(fā)動護國戰(zhàn)爭。

蔡鍔曾有言：

“袁世凱安然登其大寶，叫世界看著中國人，是什么東西呢！但為四萬萬人爭人格起見，非拼著命去干這一回不可！”梁啟超亦曾與蔡鍔約定：“事如不成，不跑租借不跑國外，甘愿赴死。”

蔡鍔輾轉(zhuǎn)回到云南后當(dāng)即通電討伐袁世凱，他率領(lǐng)護國軍入川，激戰(zhàn)十萬袁軍，最終使得袁世凱在護國浪潮中憂懼而死。但不久后他卻身染喉癌，在日本福岡病逝，年僅三十四歲。1917年，北洋政府將他葬回長沙岳麓山上，他是中國獲得國葬殊榮的第一人。

梁啟超與蔡鍔感情極為深厚，1916年底蔡鍔的靈柩從日本運抵上海，梁啟超在公祭大會上致悼詞時泣不成聲。梁啟超后將蔡鍔生前所用的九獅刀、望遠鏡、勛章、軍裝等遺物收集起來，并在北海快雪堂建立了紀念蔡鍔的“松坡圖書館”，他甚至還把蔡鍔的大幅戎裝畫像懸掛在自己飲冰室的臥室墻上，以示懷念。

1922年8月，梁啟超重回長沙，專程重游時務(wù)學(xué)堂舊址，在蔡鍔住過的宿舍內(nèi)，他佇立良久，回顧往昔而至泣不成聲。他揮筆題寫了“時務(wù)學(xué)堂故址”六個大字，后署“二十六年前講學(xué)處 民國壬戌八月重游泐記 梁啟超”。

（圖：時務(wù)學(xué)堂故址）

他曾在《護國之役回顧談》中寫道：

“這段歷史，是由好幾位國中第一流人物、且是我生平最親愛的朋友，用他們的生命換出來的，他們并不愛惜自己的生命，但他們想要換得的是一個真的善的美的中國民國。如今生命是送了，中華民國卻怎樣，像我這個和他們同生不同死的人，真不知往后要從哪一條路把我這生命獻給中華民國，才配做他們的朋友。六年以來，我每一想起，那眼淚便在肚子里倒流?！?/p>

8

學(xué)富五車與叱咤商界

時務(wù)學(xué)堂里除了走出一批為革命奮斗的軍事人才，還有一批教育家和實業(yè)家。

范源濂是時務(wù)學(xué)堂二班中文內(nèi)課生，他是時務(wù)學(xué)堂中走出來的對教育影響最為深遠的學(xué)生。戊戌政變后，他和蔡鍔等同學(xué)一起前往日本，下定決心以教育救國。中華民國成立時，他曾被選為南京臨時政府教育部次長，護國戰(zhàn)爭之后，他當(dāng)選為教育總長兼內(nèi)務(wù)總長。他先后擔(dān)任清華學(xué)堂、北京高等師范學(xué)校、北京師范大學(xué)的校長，并四次任民國政府教育總長。他重新制定頒布大學(xué)章程，將西方大學(xué)體制的優(yōu)點融入其中，規(guī)定各大學(xué)按專業(yè)分科，按專業(yè)分系，使得初步的近代大學(xué)教育體制慢慢成型。

（圖：范源濂）

范源濂曾與林圭是同鄉(xiāng)兼同學(xué)，在林圭于自立軍起事中犧牲之后，他肩負起了撫養(yǎng)和教育林圭獨子林受祜的重任，并曾送他至天津南開中學(xué)就讀。林受祜曾充滿感恩得說道：“范先生培成故人之子，熱腸狹誼，良深感泣，所謂生死人而肉白骨也?！?/p>

楊樹達是時務(wù)學(xué)堂中走出來的飽讀詩書、學(xué)富五車的著名學(xué)者，他是清華大學(xué)繼陳寅恪之后第二位國文、歷史兩系合聘教授，除此之外，他還曾在北京大學(xué)、湖南大學(xué)、湖南師范學(xué)院任教。他在時務(wù)學(xué)堂期間的表現(xiàn)雖鮮有提及，也并沒有像其他同學(xué)那樣投身革命，但他用一生時間專注于漢語言文字的研究。他在語法、修辭、金石、甲骨、及古文字訓(xùn)詁、音韻等方面造詣極深，所著的《古書疑義舉例續(xù)補》“用心審密”、“精湛透辟，曲園所不逮”。語法方面著作《高等國文法》，至今仍為我國乃至國外中學(xué)、大學(xué)的語法教學(xué)用書。他還因治甲骨文、金文而被稱之為“今日赤縣神州訓(xùn)詁學(xué)第一人”。楊樹達最有成就的是《漢書補注補正》，對先秦諸子、兩漢經(jīng)史大量校勘、考釋、闡述，陳寅恪讀后直呼：“《漢書》顓家，公為第一，可稱漢圣?！?/p>

李肖聃亦是學(xué)堂中成長起來的一位著名學(xué)者。在時務(wù)學(xué)堂舊址碑坊處還留有他做的題記，就在梁啟超手跡之后。1913年梁啟超任北京政府司法總長時，他曾擔(dān)任梁的秘書，專司筆札，深得梁啟超信任。他曾長期任教于湖南大學(xué)，專授文史課程。李肖聃一生博學(xué)耿介，為眾所欽。

梁煥均是大實業(yè)家梁煥奎的三弟，1898年春進入時務(wù)學(xué)堂。他受長兄影響，又因為家中經(jīng)營礦產(chǎn)實業(yè)，走了實業(yè)救國之路。梁煥均任總經(jīng)理期間，華昌公司一度成為湖南最大的民營企業(yè)。

1899年，隨著戊戌變法的失敗，時務(wù)學(xué)堂被更名為求實書院，遷往長沙落星田一代。

1903年，時務(wù)學(xué)堂和岳麓書院合并為湖南高等學(xué)堂，并于1926年定名為省立湖南大學(xué)，1937年正式升為國立湖南大學(xué)。

1938年，時務(wù)學(xué)堂故址毀于文夕大火中，片瓦無存。

然而時務(wù)學(xué)堂之教育精神卻傳承至今，依然以其敢為天下先的理念教育著一代又一代青年人。

“麓山巍巍，湘水泱泱。宏開學(xué)府，濟濟蒼蒼。承朱張之緒，取歐美之長。華與實兮并茂，蘭與芷兮齊芳。楚才蔚起，奮志安壤。振我民族，揚我國光。”

直到今天，被湖南大學(xué)的學(xué)子們所津津樂道的還有這樣一句話：“我們曾經(jīng)有過一個叫熊希齡的校長，有過一個叫梁啟超的教務(wù)主任，有過一個叫譚嗣同的老師，有過一個叫蔡鍔的學(xué)長?！?/p>

本文參考文獻

（未列入《湖南時務(wù)學(xué)堂研究》《汪康年師友書札》《師伏堂日記》《飲冰室合集》《飲冰室詩話》《翼教叢編》《湘報》《湘學(xué)報》）

本文經(jīng)作者授權(quán)轉(zhuǎn)發(fā)，原發(fā)表于《文史博覽》2017年第11期 5—12頁。原標題：揭秘時務(wù)學(xué)堂：湖南人何以敢為人先？

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