仙居古村落：金竹嶺腳村
萬峰插天天欲低，俯視群山誰與齊。一嶺迢迢入云表，疑是月窟千仞之丹梯。古木不知代，上有怪鶻棲。陽和剛三月，冷風有余凄。沙奔徑滑不受趾，怪石怒耽如狻猊。直疑到此全無路，隔鄔炊煙夕照西。瓦屋參差層巒上，到門猶費全力躋。登高一呼千室應，頗疑天險設山溪。民俗年來不喜變，古意時或存旄倪。吁嗟乎！盛世聲靈震萬國，何況區(qū)區(qū)爾山黎。亟安爾耕與爾鑿，慎莫窺竊效松鼷。
——清·王魏勝《天香樓詩集·自金竹嶺之半山》
撰文/落日樓主 供圖/面包房 張忠子
金竹嶺腳村是溪港鄉(xiāng)境內的一個村落，因位于金竹嶺下而得名。明代時，金竹嶺腳村屬于遂寧鄉(xiāng)；清代時，屬二都。民國時，金竹嶺腳村成為金竹鄉(xiāng)所在地。1949年9月，金竹鄉(xiāng)連同蓮臺（方宅）、德化（曹店）、安仁劃歸縉云縣管轄，金竹嶺腳村屬之；解放后，金竹鄉(xiāng)分陳莊、嶺腳二鄉(xiāng)，金竹嶺腳村屬金竹鄉(xiāng)管轄；1953年亮相合并，取兩鄉(xiāng)首字，稱陳嶺鄉(xiāng)，金竹嶺腳村屬之；1958年縉云縣以區(qū)建社，建為陳嶺管理區(qū)，金竹嶺腳村屬之，歸縉仙人民公社管轄；1962年，陳嶺人民公社劃回仙居，屬橫溪區(qū)。其后，陳嶺人民公社撤并為溪港鄉(xiāng)，金竹嶺腳村因之屬溪港鄉(xiāng)屬管轄至今。
若說仙居西鄉(xiāng)的地標性村落，金竹嶺腳村應當算是其中之一。特別是在二都一帶（清代以都建制），舊時除卻因臨近永嘉、縉云的章山、黃淝之外，金竹嶺腳村是被載入文獻最多的一個村落。金竹嶺腳村舊名金竹嶺（《光緒仙居縣志》作“金竹嶺”，《仙居縣地名志》作“嶺腳”，誤。）。仙居舊諺有“金竹好來龍，唐市好水口”之說。諺語中的金竹、唐市雖然指的是縉云縣臨近仙居的兩個村落，但“金竹好來龍”中的“來龍”卻是指金竹嶺。金竹嶺是橫亙仙、縉兩縣的一條山嶺，舊時曾是仙居、永嘉出入縉云的通道之一，而其仙居一端的起點即金竹嶺腳村。
金竹嶺腳村作為扼守金竹嶺的村落，舊時曾是仙居西部通衢所在。自該村向南過寺基岡嶺可達永嘉；向東可達黃巖；向西南可抵黃淝、章山；翻越半山嶺、安仁嶺則可至安嶺、縉云；向西經金竹嶺可達縉云金竹、唐市諸村。舊時的金竹嶺腳村為此成為了仙居西部商旅往來、貨物運輸的必經之地。清代的王魏勝赴安嶺時，曾由金竹嶺腳村出發(fā)；來自永嘉的海鹽進入仙居后，部分即取道金竹嶺腳村后的金竹嶺運抵達縉云；來自仙居橫溪古鎮(zhèn)的貨物則經其村運抵安嶺、永嘉一帶；而仙居西部一、二都黃淝、章山、安嶺出產的藥材、柏桕油則經此運抵縣內中心地帶。
金竹嶺腳舊時在商貿上的重要作用，可以從其建筑和民俗一窺端倪。金竹嶺腳村舊有的村落建筑多為黃土夯筑的呈樓臺形的土屋，可作商貿客棧之用；又多高墻小窗的民居，以作防范盜賊之用；而在其村西南的永嘉、仙居通往縉云的古鹽道起點的金竹嶺山岙上還建有清音寺。清音寺所祀奉的是福建神祗陳十四娘娘。陳十四娘娘的信仰自明代時傳入仙居，本作為婦女兒童的保護神，是求子和祛除痘疫的主要對象，后逐漸演變?yōu)樗菊粕搪冒踩氖刈o神。金竹嶺上的清音寺每年七月七日都要舉行盛大的廟會活動，期間有板龍、跳跳馬、說三十六行等娛神活動，即與當地傳統(tǒng)的商貿繁榮有關。
清至民國的金腳嶺村因其交通上的特殊性曾是政治關注的重點。清光緒年間，縣下設都，都下稱莊時，金竹嶺腳村被成為金竹嶺莊；民國十九年，金竹嶺腳村成為金竹鄉(xiāng)所在地。其后，金竹嶺腳村一帶逐漸成為了中國共產黨領導的游擊隊伍活動的重點區(qū)域。如民國十八年至三十年，金竹嶺腳村嶺下自然村的曹老七領導的赤衛(wèi)隊是唯一活動在當時金竹鄉(xiāng)境內的一支隊伍；又如抗戰(zhàn)時期，中共縉仙區(qū)委還曾在金竹嶺腳村設立了黨支部。當然，建國之后的金竹嶺腳村仍是行政上掌控的重點——曾在一度時期基本沿用了民國的建置，金竹嶺腳村仍是金竹鄉(xiāng)政府所在地。
金竹嶺腳村的自然村內有姓陶的，但呂氏是村內大姓。金竹嶺腳呂氏分支于安山。據《呂氏宗譜》載，仙居呂氏源自姜姓，奉呂孟遜為始祖。呂孟遜為河南洛陽人，生于北宋治平二年（1065），任廣東新會縣知縣，轉任至浙江臺州知府，因年邁遂卜居仙居白塔，故為仙居呂氏始遷祖。至二十九世，呂圣三太公從仙居白塔遷居安嶺呂墳村，居數世后轉徙溪港安山村，為呂氏安山派。呂氏安山派后裔后在縣內又分居嶺腳、栗樹坑、遼坑、近山頭等村，縣外則有永嘉弓田、泥坑口，縉云壺鎮(zhèn)等分支。（關于仙居呂氏的源流筆者歷來存有疑義，因為現存的呂氏宗譜都避開了宋代呂師囊事件，且源流太過清晰，為仙居其他族姓所不及。）
（本文圖片部分為麻車坑村）
清音寺求子
舊時，仙居民間在舉行婚禮期間有“撒喜果”求子的習俗?；槎Y當天，新房內撒紅棗、花生、桂圓、蓮子，以祝愿新娘“早生貴子”。女子婚后，若多年不孕，則需到本境殿或附近寺廟求子。如仙居西鄉(xiāng)一帶，不孕女子大多到“清音寺”祈禱許愿，并拿走廟中所備小鞋一只，或偷取“陳十四娘娘”像前泥塑小孩生殖器上粉末，用紙包回沖水飲用，認為均可使自己懷孕。若求子后懷孕產下男孩，則要到廟里還愿。
——《仙居風俗記》未刊稿
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