99%的江山人可能沒都見過這座千年古寺，它歷經(jīng)三毀三立，背后的故事如煙如霧……
千年香火，三生三世
琚源寺的往事如霧如煙
江山市區(qū)封門橋外，向東南方向走20多公里，有一座很有名的山，叫太陽(yáng)山，海拔有1348米，山上有一座很有名的寺廟，叫岱岳寺，據(jù)說建于明朝。99%的江山人都知道，那是一個(gè)祈福好地方。
也許99%的江山人都不知道，在太陽(yáng)山的背后，還有一座寺廟，叫琚源寺。這個(gè)寺廟建成時(shí)間比岱岳寺早了近500年，它更有來歷，更有故事。
友人邱招席先生曾經(jīng)拍了一組琚源村的照片，云霧妖嬈中的琚源村，層林青翠，欲虛還實(shí)，紅色的夯土墻泥瓦房，淡紅淺灰，一抹霧煙似動(dòng)似靜，仿佛是仙境。
| 云霧中的琚源寺 邱招席 攝
于是一個(gè)銀杏葉黃的周未，我決定去琚源村走一走。這一天陽(yáng)光睛好，無霧無煙，除卻朦朧面紗的琚源村，卻是另一種秋景。掛在山坡上的小山村，紅黃色的夯土墻，青灰色的屋頂，顯得很原始、古樸；村中簡(jiǎn)雜著的銀杏樹葉，黃的透亮；山上的樹葉，紅黃綠相間，如一幅寫意彩繪。一條古道從山坡上一豎直下，然后彎彎曲曲地穿過層層梯田，沿古道走過一座石拱橋，迎面是一座寺廟，門楣掛著的紅匾上寫著“琚源古寺”四個(gè)金字，紅匾的右側(cè)還寫了“始建于宋朝”五個(gè)小字。
| 琚源寺正門照片 江勇 攝
一般的寺廟建筑都是黃墻紅琉璃瓦，而這座寺廟的房子卻是一種古民居式的建筑，如果沒有門楣上的“琚源古寺”四個(gè)大字，還以為是一座大宅院呢！我對(duì)此寺廟感到有點(diǎn)好奇，特別是那“始建于宋朝”五個(gè)大字，引起了我的興趣。
| 琚源寺的正面全景照 江勇 攝
路遇一荷鋤的老翁，于是便打聽這寺廟的來歷。
老翁也說不清楚這座寺廟的來歷，只是說以前這里有龍，有龍湫石，有個(gè)叫法煙的大和尚建了這個(gè)廟，年代很久遠(yuǎn)，而且是：“先有琚源寺，后有江山縣?！?/p>
這話鎮(zhèn)住了我。
于是我便開始查找關(guān)于琚源寺的資料，然后知道“先有琚源寺，后有江山縣。”這話有點(diǎn)吹牛，但也有點(diǎn)道理。
江山始建縣為唐武德四年，也即公元621年，當(dāng)時(shí)縣名為須江縣。公元931年，吳越王錢镠改須江縣為江山縣。而查歷史資料，琚源寺始建時(shí)間為五代后唐天福七年，也即公元942年（現(xiàn)寺廟上寫“始建于宋朝”，應(yīng)該是寫錯(cuò)了）。因此，江山建縣時(shí)間早于琚源寺立廟時(shí)間，所以，所謂“先有琚源寺，后有江山縣?！边@話吹牛了。
但是，此話也不吹牛。因?yàn)樵谀纤蜗檀救?，也即公?267年，江山縣曾改名為禮賢縣，到了公元1276年，又重新改回江山縣。如果按重新改回江山縣名的時(shí)間來比較，也就是按照現(xiàn)在一直沿用的江山縣名來比較，“先有琚源寺，后有江山縣。”這話也有點(diǎn)道理。
繼續(xù)查找琚源寺的相關(guān)資料，卻發(fā)現(xiàn)這座古寺還真有點(diǎn)故事，它延續(xù)千年香火，歷經(jīng)三毀三立，這三生三世的因果故事，真的如霧如煙。
上篇
一次準(zhǔn)確的氣象預(yù)報(bào)
成就了琚源寺第一世的輝煌
時(shí)光回復(fù)到公元942年。
浙江湖州興國(guó)寺的法煙禪師，懷著傳播佛教的理想，開始云游四方。傳說有一天，他登上太陽(yáng)山頂?shù)臅r(shí)候，他發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)站在一片云海之上，腳下是茫茫地一片霧煙。
東方的霞光閃亮處，忽然出現(xiàn)了一個(gè)七彩光暈，光暈的中間出現(xiàn)了一個(gè)佛象?！鞍?，佛光！”他激動(dòng)地摸了摸他光亮的腦袋，邁開大步，沿著一條石砌的山路，走進(jìn)腳下的云海。他堅(jiān)信，云的深處便是他要尋找的佛境。
| “佛光”邱招席 攝
他走進(jìn)云霧里，云霧卻魔幻般地收起。呈現(xiàn)在他眼前的是一個(gè)小山村，低矮的夯土泥瓦房散落在山坡上；一片梯田掛在山腰，層層疊疊；幾聲鴉雀，反襯著小山村的寧?kù)o。正是：
山中清凈域，
世外覺王家。
甘露侵衣冷，
危檐出樹鈄。
香微熏貝葉，
色妙寫蓮花。
冥坐聞鐘聲，
昏庭集暮鴉。
（源于史料）
有山泉匯成一條小溪，跌盤起伏地沿著山谷，飛流直下，一個(gè)小瀑布飛淺著水珠，白練起舞。瀑布下方有一塊褐色的巨石，背面長(zhǎng)滿了青苔。
| 小龍湫瀑布 江勇 攝
他覺得有點(diǎn)渴，決定喝口山泉水。
他俯身在褐石旁，低頭牛飲。一抬頭，卻看見褐石邊的石洞內(nèi)，有一雙細(xì)小的眼睛看著他。他嚇了一跳，仔細(xì)一看，那是一雙蛇的眼睛。蛇不懼他，竟緩緩地從洞內(nèi)伸出半截身體。啊！竟是一條大蟒蛇！
蟒蛇雙眼盯著他，口里吐著紅色的信子。
法煙和尚有很多法術(shù)，馴蛇也是他的法術(shù)之一。他不慌不忙地從香袋里拿出一支很細(xì)小的香，點(diǎn)燃后在蟒蛇的眼前晃了晃，畫了三個(gè)圈，然后緩緩地后退，蟒蛇便跟著他慢慢地爬出來。這是條巨大的蟒蛇，約有一丈有余，粗若毛竹。他又用香畫了三個(gè)圈，蟒蛇又乖乖地退回洞穴。
| 龍湫石 江勇 攝
法煙禪師確信他找到了龍琚之地，仙聚之所，佛緣之穴，“此宜弘吾佛家心印之地。”
于是，他在瀑布旁的一片樹林里，搭了個(gè)茅草屋，屋中央用黃泥塑了個(gè)佛像。然后他命名他的小茅草屋為“琚源寺”，命名寺前的小瀑布為小龍湫，命名那塊褐石為龍湫石。
他把村民們召集起來，像佛祖在波羅奈的鹿野苑布道一樣，開始傳播佛教，弘揚(yáng)佛法。他說：“愿世尊說法！愿善逝者說法！有情有少塵垢者，若不聞法，即退墮；若聞法，即得悟也?！保ㄟ@段話的意思是：世尊啊，懇請(qǐng)布道傳法，懇請(qǐng)傳播善良之法；有人少欲，苦于求法無門；有人對(duì)法略知一二。祈請(qǐng)世尊，轉(zhuǎn)妙法輪，救度眾生，脫離苦海，拯救世界。）
眾人不懂，搖頭。
他又說：“諸比丘！諦聽！證得不死已，我應(yīng)教誨，我應(yīng)說法?！保ㄟ@段話的意思是：諸位！請(qǐng)認(rèn)真聽！我已經(jīng)證得無死涅槃，你們要聽我教導(dǎo)，學(xué)習(xí)我法。）
| 《佛陀》書 江勇 攝
眾人還是不懂，還是搖頭！
看來，理論必須與實(shí)際相結(jié)合，必須要讓眾人見證奇跡，才能得到眾人的信服。
于是，他點(diǎn)了三支香，在佛像前拜了三拜。然后叫眾人跟著他到龍湫石旁，點(diǎn)了一支細(xì)香，對(duì)著龍湫石拜了三拜，又在龍湫石下畫了三個(gè)圈，喝令道：“龍兒，快快出來！”
見證奇跡的時(shí)候到了。
龍湫石下竟然爬出一條巨大的蟒蛇！蟒蛇跟著法煙禪師緩緩地爬出來，他用香又畫了三個(gè)圈，說：“龍兒，回龍宮去！”蟒蛇又乖乖地爬回洞穴。
這回他鎮(zhèn)住了臺(tái)面。眾人急忙向他下跪膜拜。
于是他開始有了第一批信徒，幕集到了第一筆資金，建設(shè)了一個(gè)很簡(jiǎn)單的寺廟，叫“琚源禪寺”。從此琚源寺正式開張營(yíng)業(yè)。
這一年大旱，端午節(jié)的最后一場(chǎng)大雨之后，連續(xù)五十多天沒有下雨，每天都是睛空萬里，陽(yáng)光燦爛。小山溪的水都已經(jīng)干枯，小龍湫不再流水嘩嘩，白練起舞。梯田里的水稻都已經(jīng)開始枯萎。山上的樹葉都被曬成了火紅色。龍湫里的蟒蛇，也耐不住燥熱，傍晚時(shí)也經(jīng)常出來，盤在龍湫石上乘涼。
| 琚源村的古紅楓樹 江勇 攝
村民們想起了法煙禪師，他法術(shù)很大，也許他有辦法。于是他們便來到“琚源禪寺”，請(qǐng)法煙禪師“雩禱求雨”。
這項(xiàng)工作有點(diǎn)難。
但群眾利益無小事，必須盡一切努力，排除萬難也要解決。
其實(shí)這事難不倒法煙禪師。神通廣大的法煙禪師對(duì)氣象學(xué)也很有研究，他觀察天氣和龍湫石洞里的蟒蛇已經(jīng)很久了，他判斷三天后可能有雨。于是他爽快地答應(yīng)了村民的要求，但必須有個(gè)程序，他必須沐浴戒齋三天，然后還必須搭一個(gè)求雨的“神壇”。然后他又叫他新收的徒弟，每天午后都去觀察一下大蟒蛇的動(dòng)靜，又給了他一身白色的衣服和一副假胡須，悄悄地布置了工作。
果然，三天后，小徒弟匯報(bào)說，午后時(shí)分，蟒蛇出洞了。
俗話說：“燕子低飛蛇過道，大雨不久就來到?！?/p>
于是，法煙禪師啟動(dòng)了求雨儀式。
求雨“神壇”是用土堆起來的一個(gè)平臺(tái)，有三級(jí)，高二尺，寬一丈三尺，這個(gè)叫做“青龍”。距壇二十步，用白繩為界，圍出一塊空曠之地，這個(gè)叫做“白虎”。在壇上插上綠色的竹技，竹技的中間還插有一幅大紙旗，這個(gè)叫做“龍旗”。“龍旗”的圖案是：上部份畫一條黑魚并且向左回首，環(huán)黑魚畫一圈元黿十星；中間部份畫一條白龍正在吐著黑色的云；下部份畫著水波，水里有龜在游動(dòng)，龜首也是向左回首，并且口吐黑氣，黑氣以線狀表達(dá)環(huán)繞在白龍四周。壇前還要擺上豬頭之類的祭品?，F(xiàn)場(chǎng)再取一只大公雞，割破雞冠，把血滴入一碗清水中，供在壇前。
| 神壇 江勇 攝
法煙禪師口中念念有詞，率眾人在壇前跪拜，拜完之后，又率眾人到龍?zhí)?/a>取了一罐清水，然后用柳枝把水灑在龍旗上，灑完之后，又率眾人拜了三拜。
此時(shí)奇跡又出現(xiàn)了。
剛一拜完，忽然對(duì)面山上出現(xiàn)了一個(gè)白發(fā)、白胡須、白衣服的老者。
問：“老者何來？”
答：“吾居此湫！”
問：“可施雨否？”
答：“翼午當(dāng)雨！”
然后白發(fā)老者隱入?yún)擦?。眾人驚奇得目瞪口呆。
逮午，果大雨。
此事可不得了。
此奇人奇事立即傳曉百里。重要的事情要匯報(bào)。于是縣太爺立即寫了個(gè)信息層層上報(bào)，一直匯報(bào)到吳越王錢弘佐那里，皇上也知道了江山縣有個(gè)琚源寺，琚源寺里有個(gè)為民辦實(shí)事的法煙禪師，此人法術(shù)很大，能呼風(fēng)喚雨。
第二年，繼續(xù)大旱。而且這回是吳越國(guó)全國(guó)性的大旱。
吳越王錢弘佐想，江山縣琚源寺里不是有個(gè)法煙禪師嗎？他有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)呢，把他請(qǐng)來求雨。
這又是一件難度系數(shù)很大的工作，只能成功，不能失敗呀！
法煙禪師是有真本領(lǐng)的大師。這回他不負(fù)眾望，繼續(xù)求雨成功！準(zhǔn)確地說，是他氣象預(yù)報(bào)精準(zhǔn)，老天幫忙，整個(gè)吳越國(guó)下了一場(chǎng)透雨！
這回可不得了啦！皇上高興，全國(guó)人民也高興。于是皇上馬上給予嘉獎(jiǎng)：敕封“琚源禪寺”為“琚源善政保安禪寺”，意思是可以幫助政府解決問題，保護(hù)百姓平安的禪寺，并且親自題寫了寺名。又賜封法煙禪師為“通濟(jì)大師”，意思是具有通天本領(lǐng)，并且救世濟(jì)民的大師。龍湫里的蟒蛇也得到了嘉獎(jiǎng)，皇上敕封它為“嘉澤通惠王”，確定它為龍湫之神。
除了精神獎(jiǎng)勵(lì)外，皇上還給了物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，撥出巨額資金，興建寺廟。并且把該寺廟列為官辦寺廟，也就是說作為政府的事業(yè)單位，經(jīng)費(fèi)列入財(cái)政預(yù)算，給予保障。
皇上的嘉獎(jiǎng)令下發(fā)之后，全越國(guó)人民都知道了江山縣有個(gè)琚源寺，寺里有個(gè)很有法力的大師，寺邊有個(gè)龍?zhí)?，龍?zhí)秲?nèi)有條大蟒蛇，那是龍湫之神。
皇上重視了，縣太爺怎么能不重視呢？“上有好焉，下必甚也！”于是縣太爺把琚源寺的擴(kuò)建列入當(dāng)年的重大民生實(shí)事工程，親自抓落實(shí)。
很快，一座氣勢(shì)恢弘，金壁輝煌的“琚源善政保安禪寺”很快就建成了。
關(guān)于此事，史書上有這么一段記載：“琚源寺旁有龍湫。歲旱，僧法煙忽見白衣老人，謂曰：翼午當(dāng)雨，且曰：吾居此湫。逮午，果大雨。湫旁古木岣石，有大蟒，見則旱，禱雨輒應(yīng)......”
|《康熙縣志》照片 江勇 攝
從此“琚源善政保安禪寺”香火興旺，進(jìn)入了一個(gè)輝煌時(shí)期。這里已經(jīng)成為當(dāng)?shù)卣e辦求雨和為民祈福儀式的地方。這個(gè)興盛期延續(xù)了170多年。
后來發(fā)生了很多事。公元978年，吳越國(guó)王錢弘俶納土歸宋，大宋帝國(guó)建立。政策體制也發(fā)生了變化，原定的財(cái)政撥款體制也取消了，繼任的主持、方丈也沒有法煙禪師的水平，寺廟也因財(cái)力不濟(jì)，年久失修，最后傾塌為一片廢墟。當(dāng)?shù)厝嗣駪涯钸@里輝煌的過去，感恩這里的普薩曾經(jīng)很靈驗(yàn)地庇佑這一方百姓，在原址上搭建設(shè)了一個(gè)小廟，供奉著他們心中的守護(hù)神。
這就是琚源寺的第一生第一世的歷程。
也許象許多歷史上曾經(jīng)輝煌過的寺廟一樣，都有曾經(jīng)輝煌，后為廢墟的輪回，也許從此以后琚源寺將永遠(yuǎn)地退出歷史的舞臺(tái)。
今天還存在著的琚源寺證明：存在著的終究有它存在的道理。
那么，已經(jīng)淪為廢墟的琚源寺，
又是如何起死回生，死而復(fù)活的呢？
這里面又有怎樣的傳奇故事呢？
下周將為大家?guī)碇衅?/p>
皇帝的一撮胡須
帶來了琚源寺第二世的春天
編輯：小Q
主編：小G
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