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傳奇!這座金庸盛贊的“中國第一古寺”,守護千年番商的星辰大海

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泉州清凈寺始建于公元1009年(回歷400年),歷代屢有修繕,是體現(xiàn)泉州作為世界海洋商貿中心多元社群的代表性遺產要素,也是宋元時期遠渡重洋來泉州經商的波斯、阿拉伯等地穆斯林商人及其族群的珍貴物證。它見證了10至14世紀泉州海洋貿易繁榮時期,中國與阿拉伯地區(qū)間密切的經濟文化交流。

泉州清凈寺作為中國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺院之一,千年以來,不斷吸引著遠渡重洋的穆斯林商人及其族群聚集,開展禮拜宗教活動。該寺西側是代表儒家文化的府文廟,東邊是民間信仰重要代表——關帝廟,各種宗教信仰和諧共處于一條街道上,可見泉州文化的包容與多元性,涂門街也成為“世界宗教博物館”的精彩華章。1961年,清凈寺經國務院公布列為全國首批重點文物保護單位,后又入選“中國十大名寺”,也是唯一入選的伊斯蘭教清真寺。

泉州清凈寺是中國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺院之一 (陳英杰 攝)

我國現(xiàn)存最古老的伊斯蘭教寺院

三方石碑講述泉州文化多元包容

“此地人們的第一座禮拜寺,就是這座最古老、悠久、吉祥的禮拜寺,名稱‘艾蘇哈卜寺’,建于回歷400年(公元1009年—1010年)。300余年后,艾哈邁德·本·穆罕默德·古德斯,即設拉子著名的魯克伯哈只,修復并更新了它,建筑高懸的穹頂、加闊了甬道,重修了高貴的寺門并翻新了窗戶,于回歷710年(公元1310年—1311年)竣工。”在泉州清凈寺尖券門上方的兩行阿拉伯碑文,述說著悠久的歷史

公元1009年,客居泉州的阿拉伯穆斯林出資,仿照敘利亞大馬士革伊斯蘭教禮拜堂的建筑形式,建造了一座名為“艾蘇哈卜寺”的清真寺,又名“圣友寺”。1310年,來自波斯設拉子(今伊朗)的穆斯林重修了寺院,所以其風格受到波斯設拉子當地清真寺的影響,現(xiàn)在世人看到的就是重修后的遺存。

清凈寺作為使用至今的文化遺產,從古至今都受到地方政府的重視與保護。寺院內有兩方與保護管理有關的重要碑刻。一方是《重修清凈寺碑記》,1609年李光縉所撰,記錄了當時修繕清凈寺的經過,碑文中提到太極、兩儀、四象、八卦、十二月、二十四節(jié)氣等中國傳統(tǒng)觀念,這也可以看出當時傳統(tǒng)士大夫對于外來文化,也會用中國文化加以解釋。另一方是《重立清凈寺碑》,是由吳鑒撰于1350年,是南門清凈寺舊物。后因寺毀,該碑被移置涂門街清凈寺,碑中提到“創(chuàng)茲寺于泉州之城南。今泉造禮拜寺,增為六、七”,描述了伊斯蘭教從海路傳入泉州、在泉州興盛和建寺的情況,特別記錄了當時泉州已建有清凈寺六七座。

值得一提的是《敕諭碑》,是1407年(明永樂五年)明成祖朱棣頒發(fā)保護伊斯蘭教寺院的文告。碑文中記載“今特授爾以敕諭護持,所在官員軍民一應人等,毋得慢侮欺凌,敢有故違朕命慢侮欺凌者,以罪罪之”,要求各地官員、軍民不得怠慢欺凌穆斯林,違者治罪。

據悉,14世紀末期,泉州地區(qū)由于戰(zhàn)亂,伊斯蘭教寺院荒廢,穆斯林的朝拜活動受到影響。到了15世紀初期,明朝皇帝朱棣頒布了圣旨來保護穆斯林及其寺院,由此穆斯林后裔在泉州得到延續(xù)。

云集番商帶來異域文化宗教

寺廟建筑石刻訴說燦爛海上貿易歷史

商業(yè)和買賣,不妨礙他們念頌安拉、做禮拜、納天課?!薄按翱堪怖亩骰莺叫杏?a href='/dahai/' target=_blank>大海,為的是讓你們見到他的神跡?!薄八麄冋局?、坐著、躺著念頌安拉,他們冥想他對天地的創(chuàng)造?!薄?/p>

泉州師范學院教授吳幼雄說,在清凈寺內有許多《古蘭經》阿拉伯文石刻,說明來到泉州的伊斯蘭信徒多為從海上遠航而來的商人,反映了穆斯林嚴格的教規(guī)及其精神追求,也有祈禱真主保佑來泉貿易的航海者。

吳幼雄為《泉州宗教石刻(增訂本)》作者之一,其父親吳文良被譽為“填補我國海外交通史研究空白的人”。吳文良先生生前向泉州文物部門捐贈的上百方古代宗教建筑和墳墓石刻遺物,是泉州海外交通史博物館的重要館藏文物,其中就有許多伊斯蘭教石刻,成為“海絲”文化的重要見證。

“過去數十年,我市發(fā)現(xiàn)和搜集的古阿拉伯文碑碣有數百方,這些碑碣可分為兩類:一是已毀沒的伊斯蘭教堂的阿拉伯文字石刻,這些石刻記載有清凈寺建設者的名字和國籍;有的是已毀沒的清凈寺的刻有《古蘭經》的壁龕石、門楣石,以及石墻上的《古蘭經》石刻和清凈寺石碑的石座等。另一類是刻有古阿拉伯文字(有的是阿拉伯字和漢字并用)的墓碑石?!眳怯仔壅f,這些新的發(fā)現(xiàn)與研究成果不少收進了2005年出版的《泉州宗教石刻(增訂本)》。

吳幼雄說,歷史上,海上絲綢之路沿線國家人民來到泉州做生意,不僅將他們的貨品帶到泉州,還從泉州采購陶瓷、絲綢和茶葉等商品運回去,有些商人就留在泉州生活,還將他們的文化和宗教帶到這里,泉州清凈寺就是其中的典范,見證了燦爛的海上貿易歷史。

宋元時最多曾建六七座清凈寺

如今泉州仍有數萬阿拉伯后裔

“纏頭赤腳半蕃商,大舶高檣多海寶”,元末明初詩僧宗泐在《清源洞圖》中生動地形容來泉州的穆斯林商人占有半城人數。

宋元時期,許多阿拉伯、波斯、中亞的穆斯林沿著海上絲綢之路來到泉州,人數多時修建的清凈寺多達六七座。他們沿襲“圍寺而居”的傳統(tǒng),圍繞清凈寺聚族而居,甚至形成獨特的“穆斯林社區(qū)”。上千年來,穆斯林們在泉州自由地經商、傳教、生活,不斷推動泉州海上貿易的發(fā)展,成為古泉州港繁榮的一股重要力量;他們還與本地漢人通婚,在這片土地上繁衍生息,在融入本土文化的同時,也維系著自己固有的文化傳統(tǒng)。

泉州現(xiàn)有阿拉伯血統(tǒng)的后裔數以萬計,不少仍居住在清凈寺周邊,依然傳承著伊斯蘭風俗習慣,保留開齋節(jié)、主麻日禮拜及古爾邦節(jié)等節(jié)慶活動。多年來,清凈寺等伊斯蘭教遺跡吸引了大批海內外賓客和瞻仰者。

“在泉州穆斯林后裔家族中,蒲、丁、郭三姓人數最多,在歷史變遷中逐漸形成較為具有特色的聚居區(qū),尤以永春縣達埔蒲氏、晉江陳埭丁氏、惠安百崎(奇)郭氏最為世人所熟知。他們在不斷融入泉州文化中也保持著部分伊斯蘭文化傳統(tǒng)?!比莺M饨煌ㄊ?a href='/bowuguan/' target=_blank>博物館副館長林瀚說,泉州這座城市最動人之處,就在于以開放、包容的胸襟,容納著世界各民族的文化,使不同文化背景的人們共處一城,不同信仰在這里交織互動。清凈寺既留存著泉州海上貿易的發(fā)展印記,又刻寫著泉州伊斯蘭宗教文化的歷史縮影,更折射出中阿文化交流的絢爛篇章。

2009年10月,泉州清凈寺新禮拜堂落成,新禮拜堂坐落在清凈寺東側,占地2300多平方米,建筑面積近480平方米。由阿曼蘇丹卡布斯國王個人出資50萬美元捐建,為清凈寺建寺1000周年獻上賀禮,更成為中阿兩國人民友誼的新見證,續(xù)寫“海絲”情緣。

父子接力七十載

虔誠守護清凈寺

泉州歷史上曾有六七座清凈寺,現(xiàn)大多已難覓蹤跡,但泉州清凈寺至今矗立在中心市區(qū)涂門街,是我國最古老的清凈寺。長久以來,眾多穆斯林圍繞清凈寺聚族而居,涂門街一帶成為獨特的“穆斯林社區(qū)”。黃秋潤、黃文鏗父子就是其中的穆斯林世家之后。在近七十年時光里,他們傳承接力,虔誠保護清凈寺,讓這座千年古寺不斷煥發(fā)生機,見證著燦爛的海絲榮光。

黃文鏗在講述清凈寺的千年海絲榮光 (陳智勇 攝)

穆斯林世家之后

“圍寺而居”與文物共依存

“我是穆斯林世家,祖先是宋元時期來到泉州的阿拉伯商人,歷代就‘圍寺而居’,宗教生活與清凈寺密不可分,世代保護著精神圣地?!爆F(xiàn)年56歲的黃文鏗,自幼生活在清凈寺里,守護著清凈寺。上個世紀80年代,他遷出清凈寺。如今的居住地與寺院僅一墻之隔,寺內的一草一木、一碑一刻,他熟稔于心。

黃文鏗介紹,1954年,泉州市回族委員會成立,其父親黃秋潤就被推選為主任委員,開始組織泉州清凈寺維修管理和宗教活動;1983年,泉州清凈寺管委會成立,黃秋潤擔任管委會主任;同時,他還擔任福建省和泉州市伊斯蘭教協(xié)會會長,在全省伊斯蘭教界享有盛譽??梢哉f,黃秋潤將一生的心血全部貢獻給清凈寺。

“1965年,我出生在泉州清凈寺?!秉S文鏗說,自孩童時代起,自己就親歷清凈寺的考古、征遷和保護,成年后逐步接下父親的擔子。2011年起,他擔任泉州清凈寺管委會主任,大半生在守護、宣傳清凈寺,讓更多人了解穆斯林在泉州海絲文化輝煌歷史中所起的作用。

發(fā)掘好歷史價值

讓文物“活”起來

自1984年作為史跡正式對外開放以來,泉州清凈寺已迎來130多個國家和地區(qū)的嘉賓參觀訪問,為發(fā)展中外友好關系發(fā)揮了橋梁作用。其中,1991年,泉州清凈寺迎來聯(lián)合國教科文組織“海上絲綢之路”考察團,來自30多個國家和地區(qū)的學者對清凈寺贊不絕口。2004年,一代武俠小說宗師金庸暢游古城泉州,將清凈寺作為重要一站,參觀后欣然留下墨寶:“朝覲中國第一名寺泉州古清凈寺不勝幸運”。

“以前這樣的古井約有10口,主要用于穆斯林禮拜前凈身沐浴……”黃文鏗已記不清自己接待了多少外賓及慕名而來的穆斯林,自上個世紀90年代初到清凈寺工作后,他做得最多的是接待與講解,許多史跡在他一點一滴的講述中,通過歷史的風煙不斷“活”起來,讓人仿若置身“漲海聲中萬國商”的輝煌。

如今,在清凈寺內,不少文物史跡與穆斯林的宗教生活息息相關,如奉天壇、古井、明善堂等,其中古井與清凈寺一樣久遠,為建寺時開挖的,主要是穆斯林禮拜之前取水凈身使用,井水至今仍清澈可用。

2009年10月,泉州清凈寺新禮拜堂落成后,吸引了大量穆斯林前來做禮拜。“宗教活動與文物保護沒有矛盾,穆斯林到清凈寺做禮拜,讓這里增添了煙火氣息。”黃文鏗說,在挖掘好歷史價值的同時,針對信眾的需要,管委會從細節(jié)入手做好服務,如給做禮拜的穆斯林準備拖鞋、熱水器、空調等。

來源:泉州晚報

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