珠影《東江縱隊(duì)》曾取景愈寬公祠
滴水觀音長在200多歲的合歡樹上。
胡氏祠堂是博羅湖鎮(zhèn)圍的家族祠堂,更是博羅其他地方胡氏的祠堂。
房與房之間仍然有麻石巷道。
木雕精美。
古屋瓦片和青磚墻上長滿了小草。
大部分村民已遷出外地,古村內(nèi)僅有少量人口居住。
在惠州成百上千個(gè)傳統(tǒng)村落里,祠與廟是村民與族人不可或缺的精神載體。舊時(shí)惠州,村村有祠、村村有廟絕無虛言。倘若是大村或大戶,祠與廟的數(shù)量,更是眾多。
湖鎮(zhèn)圍亦不例外。圍中祠與廟的數(shù)量,記載在族譜中的就有15座,村民口中更有“一門一廟”“一房一祠”的說法。這些祠與廟,歷經(jīng)千年,多數(shù)已毀,如今存留的僅有4座大祠;至于廟,更是悉數(shù)破敗被拆毀。
即便如此,湖鎮(zhèn)圍里僅存的祠堂,在今日胡氏子孫心中,依舊占有重要的分量。不僅拜祖、上燈習(xí)俗必須在祠堂里完成,湖鎮(zhèn)圍的傳奇故事,也隱藏在這些祠堂的殿檐斗拱中。
四大祠堂
曾有祠堂8座現(xiàn)存4座
據(jù)《胡氏族譜》記載,湖鎮(zhèn)圍自宋代建成以來,先后共修建了15座祠廟,分別有祠堂8座、廟宇7座。
“真正的祠堂不止這么多,這些祠堂是大祠,除了胡氏祠堂是家族祠堂外,其余的祠堂是紀(jì)念每一房祖先和名人,例如希孟公祠和愈寬公祠紀(jì)念六世組胡希孟和胡愈寬,他們是湖鎮(zhèn)圍的開基人?!弊咴诤?zhèn)圍,湖鎮(zhèn)圍村黨支部書記、村委會主任胡輝南對每一座祠堂熟悉無比。
胡輝南說,湖鎮(zhèn)圍里還有不少小家祠,家族里出了當(dāng)官的,都會在家外修建一座小祠堂紀(jì)念?!斑觯@也是座家祠,這房出了個(gè)仙游縣(注:至今福建仍有仙游縣)縣令胡環(huán),所以有個(gè)小祠堂。”這是一座很小的建筑,門面依稀可見祠堂的格局,但里面已經(jīng)空無一物。
翻閱《胡氏族譜》,對照著胡氏記載人物與祠堂名,我們一一對應(yīng)祠堂紀(jì)念的人物,7座以人名命名祠堂中,除了“椿堂公”無法找到外,其他人物皆有記載,他們從宋代的七世到清代的二十世,“是現(xiàn)在每一個(gè)屋的先人和賢人”。
如今,湖鎮(zhèn)圍仍存留下4座大祠堂:胡氏祠堂(西祠)、愈寬公祠(東祠)、遜眾公祠、德基公祠。這些祠堂基本格局保留完好,花崗巖的基部和青磚留存,只是木質(zhì)房檐腐朽衰敗,逐漸被風(fēng)雨侵蝕?!霸瓉淼拇惶霉舯徊鹆?,新中國成立后改成生產(chǎn)隊(duì)的保管倉庫,如今這座祠完全沒有痕跡了?!焙x南不無遺憾地說。
知多D
據(jù)《胡氏族譜》記載,湖鎮(zhèn)圍自宋代建成以來,先后共修建了15座祠廟。
祠堂8座,分別為:胡氏祠堂、愈寬公祠、希孟公祠、德眾公祠、遜眾公祠、東嶺公祠、椿堂公祠、德基公祠。
廟宇7座,分別為:東廟、西廟、北廟、觀音廟、大廟、東林寺、西林寺。
現(xiàn)在仍存留下4座大祠堂:胡氏祠堂(西祠)、愈寬公祠(東祠)、遜眾公祠、德基公祠。
胡氏祠堂
大年初六上燈習(xí)俗已有百年
每年農(nóng)歷大年初六,如果你在湖鎮(zhèn)圍,必定會被一番場景“驚嚇”:十多對穿著漢服的年輕夫婦,妻子挑著滿滿一籮筐貨物驕傲走在前,后面是震耳欲聾的鞭炮聲還有邊走邊點(diǎn)火的男人們?;氐酱謇镬籼?,更有一場徹夜的競標(biāo)和祭拜等著這些興奮的父母,還有他們睡得安安靜靜的新生兒。
這是湖鎮(zhèn)圍從大年初六到初八的上燈習(xí)俗。說起這百年習(xí)俗,即便年過半百,湖鎮(zhèn)圍村委會副主任胡??狄琅f神采飛揚(yáng),“那個(gè)場景,真是一絕!”
這個(gè)湖鎮(zhèn)圍從古至今最重要的習(xí)俗,主辦場所就是胡氏祠堂。胡氏祠堂被稱為“西祠”,是湖鎮(zhèn)圍所有祠堂中的老大。祠堂上懸掛的兩塊牌匾“昭代名儒”“誥封大夫”是為了紀(jì)念二世祖胡。
“很少家族的家祠用‘祠堂’這個(gè)名吧,我們就直接說胡氏祠堂,這個(gè)祠堂不單單是湖鎮(zhèn)圍胡氏的家祠,更是博羅其他地方胡氏的祠堂?!焙x南說,雖然不知道胡氏祠堂修建年代,但是歷代胡氏族人對胡氏祠堂都很重視,“絕對不允許遺體在祠堂過夜”,族里重要的活動(dòng)也在胡氏祠堂舉行,例如上燈。
“現(xiàn)在湖鎮(zhèn)圍的上燈更熱鬧,生了兒子的父母買好物品,晚上族里的男人都要到西祠競標(biāo),從祭拜的松柏到上燈的頭位都競標(biāo),然后將錢平分到上燈的每一戶,做到有錢出錢,有力出力?!焙?嫡f,那個(gè)晚上,胡氏祠堂通宵熱鬧,場面勝過春節(jié)祭拜。他和兒子在去年就經(jīng)歷了熱鬧的上燈,為孫子在家祠留名爭得好名次,父子倆也是拼了,在競標(biāo)時(shí)幾乎喊破了嗓子,因?yàn)楦偁帉κ钟袑⒔?0戶人。
愈寬公祠
60歲以上男子參加春秋祭
湖鎮(zhèn)圍的西圍與東圍有一條分界線,分界線在原來的大廟門前,胡??嫡f:“不遠(yuǎn)處原來有口井,械斗時(shí)圍里幾十個(gè)小孩被官兵抓起來,扔到井里活活淹死,后來村民把井填埋了。”
那段歷史不堪回首,位于東圍的愈寬公祠在屢次災(zāi)難中卻保存下來。這座祠堂是為了紀(jì)念六世先人胡愈寬,他是率領(lǐng)胡氏族人遷入湖鎮(zhèn)圍的胡文俊的次子,胡氏家族在湖鎮(zhèn)圍發(fā)展壯大的奠基人。所以,明代惠州府授予湖鎮(zhèn)圍胡氏家族“博羅名宗”的牌匾,就掛在愈寬公祠中。
愈寬公祠被胡氏族人成為“東祠”,雖然修建年代難考,但從建筑風(fēng)格看上,保存著明代特征頗多。這座祠堂的地位排在西祠之后,胡氏家族一年中重要的兩祭——— 春秋祭都在這里舉行?!斑@兩祭參加的都是胡氏60歲以上的長者,男的。今年年初春祭人數(shù)達(dá)到203人,場面壯觀?!焙?嫡f。
大年三十晚幾百號人搶頭炷香
更加壯觀的場面是在農(nóng)歷大年三十,胡氏家族祭祖,在東祠舉行搶頭炷香儀式?!办籼美飵缀鯖]有立足的地方,幾百號人擠滿了祠堂每一個(gè)角落,搶香的情景一點(diǎn)都不輸于香港黃大仙廟情景”。胡輝南笑道,上燈、舞獅、敲大鼓、搶頭炷香的風(fēng)俗在湖鎮(zhèn)圍一直保留,年輕人特別喜歡,代代都有年輕人爭著當(dāng),“傳統(tǒng)就這么保留下來了”。
令胡氏族人自豪的還有,早些年珠江電影制片廠拍攝電影《東江縱隊(duì)》時(shí),愈寬公祠作為 “東縱司令部”?!八玖畈渴菛|縱大腦,東祠氣質(zhì)也很符合,我們都看過當(dāng)時(shí)拍攝場景,覺得很像?!焙x南回憶道。
德基公祠
陳百萬嫁女修路修祠堂
德基公祠就在愈寬公祠東側(cè)10米處,兩祠之間隔著兩戶小屋。“有很多報(bào)道說,德基公祠比愈寬公祠更高更寬,這話絕對不是我們說的,也是不對的?!焙x南與胡??堤貏e澄清,愈寬公祠是胡氏家族的東祠,地位更高,德基公祠怎么能超過它?細(xì)細(xì)對比,德基公祠的高度與寬度,都略遜愈寬公祠,“只是德基公祠是后來修的,更豪華更精美,顯得氣派”。
胡輝南說,德基公祠是湖鎮(zhèn)圍最“豪華”的祠堂,緣于主要的出資修建者是清代中期博羅最有錢的龍華五村 “陳百萬”陳瑞龍(1725年~1785年)。當(dāng)時(shí),“陳百萬”將女兒嫁到湖鎮(zhèn)圍,為了顯示財(cái)力,他不僅出錢修了一條從龍華五村到沙河邊的“嫁妝路”,還在湖鎮(zhèn)圍修了德基公祠。
修建德基公祠花了多少白銀?湖鎮(zhèn)圍的兩位村官說不清楚,《胡氏族譜》也沒記載,但他們記得德基公祠修建的一些傳奇故事:修德基公祠的準(zhǔn)備工作做了5年,因?yàn)樾藿籼糜玫那啻u就磨了5年,一個(gè)工匠一天只能磨5塊磚,而磨磚的工匠達(dá)200人。
背身摸索摸不到花崗巖縫隙
“湖鎮(zhèn)圍有個(gè)秘密。以前,圍里不論大人還是孩子,只要打賭都有句口頭禪,‘去德基公祠大門摸一摸,摸對了算你贏’。為何有這句口頭禪?”胡輝南與胡??到忉專禄舸箝T邊的花崗巖石塊被打磨得十分平整,即便是石塊間的縫隙,如果背著身子用手去撫摸,完全感覺不到?!皣锏娜舜蛸€,只要摸對縫隙在哪,就算贏。”胡輝南笑道,“這么多年來,不管多么熟悉祠堂,從來沒有人贏過。這是真的!真的!”
我們四人輪流背身摸索一番,居然沒有一個(gè)摸出縫隙處,不由感嘆這座祠堂做工的精細(xì)。不僅如此,祠堂里屋檐的雕花也十分精美,連流蘇、花朵、鳥兒、燈籠這些小物件都雕刻得惟妙惟肖,傳說這雕刻也花了5年。只是,木雕歷經(jīng)百年風(fēng)雨,不少已經(jīng)腐朽,令人嘆息。
“陳百萬”花費(fèi)巨資修祠是給女兒做嫁妝?“我們從來不說這座公祠是嫁妝,胡家也有出錢的?!焙x南說,最可惜的是,這座祠堂修建年代沒有記載;而讓我們遺憾的是,翻閱族譜也找不到德基公生平、也不知道“陳百萬”女兒嫁給了誰。
故事
族譜變煙紙神臺已被盜
胡輝南家留著一本《胡氏族譜》,很厚,有上千頁,記載整個(gè)廣東胡氏家族人物。然而,翻閱湖鎮(zhèn)圍胡氏部分,卻能發(fā)現(xiàn)不少缺漏,甚至三代人物都只能用“不詳”記錄。
說起個(gè)中緣由,胡輝南說:湖鎮(zhèn)圍的胡氏族譜原來很完整,都保存在圍中的長老家中,只有需要修譜的時(shí)候才拿出來。上世紀(jì)60年代“四清運(yùn)動(dòng)”期間,族譜也在清理行列,圍里人心惶惶,大家把族譜視為“燙手山芋”,都不愿保管,擔(dān)心被翻出來后惹禍上身。此時(shí),附近村子一位胡氏房族的單身漢主動(dòng)站出來,說 “族譜放我這,我來保管”。于是,胡氏族譜藏到了這位單身漢的家中。但這位單身漢是個(gè)“煙槍”,犯了煙癮又沒錢買卷煙草紙時(shí),就從胡氏族譜中撕下一塊紙當(dāng)作卷煙紙。犯一次煙癮,他就撕一塊紙卷煙葉,他不當(dāng)回事,族人也不知情。運(yùn)動(dòng)過后,湖鎮(zhèn)圍族人拿回族譜時(shí),幾乎一半內(nèi)容沒了,族長們氣得半死卻又無可奈何。
殘缺的族譜令胡氏族人遺憾,祠堂里的神臺被盜則令他們憤怒。胡氏祠堂祖先牌位前有個(gè)精美的案臺,用上好的楠木制成,供放香爐與供品,案臺結(jié)實(shí)耐用,從胡氏祠堂建成后一直放在祠堂里,歷經(jīng)幾百年,在村民眼里這是座“神臺”?!拔母铩逼陂g一次混亂中,“神臺”被一位賣雜貨的村民抬回家中,當(dāng)作雜貨臺。“神臺”很高,村民找來鋸子,花了很大力氣,把臺的四條腿鋸短了,“神臺”成了貨臺。“文革”過后,變矮的“神臺”又被族人請回了祠堂,擺在新神臺西側(cè)一邊。兩年前的一個(gè)雨夜里,這座神臺被盜,至今下落不明。
不見青石路僅余排水溝
走在湖鎮(zhèn)圍貫穿東西千米主街上,我們好奇為何這條街鋪上了水泥,平整光滑,不似惠州其余古村保留著泛綠的青石板。其中原因,對于胡輝南與胡裕康來說是個(gè)遺憾:原本,東西大街路面全是整整齊齊的青石板,全是花崗巖,長寬一致,長度幾乎有3米?!扒嗍宀⒉皇?958年修建顯崗水庫時(shí)被撬走的,是1999年撤區(qū)換村時(shí)改造道路換了?!睋?jù)介紹,當(dāng)時(shí)因?yàn)榇宓栏脑?,青石板路凹凸難走,雨天打滑,不利于行車,所以大街上的青石板全部被撬起,鋪成了水泥路面并拓寬。“路確實(shí)好走多了,但很可惜,沒有了味道?!焙x南感嘆。
兩位村官感到慶幸的是,湖鎮(zhèn)圍強(qiáng)大的排水系統(tǒng)保留下來了,依舊發(fā)揮著巨大的作用?!袄献孀诤苡兄腔郏鶕?jù)后山到護(hù)城河高低走勢,在每一條巷子都留下排水溝,將雨水導(dǎo)入護(hù)城河?!痹诤?zhèn)圍每一條巷子的一側(cè),都能看到一條排水溝,縱橫交錯(cuò),半徑大小不一,幾乎用花崗巖打底、遇到路面則用花崗巖鋪設(shè),即便炎熱的處暑時(shí)節(jié),也有潺潺清水順著水道流淌。
主街之下是最大的排水渠,胡??捣Q,1931年官兵入圍時(shí),不少村民無處可躲,身形瘦小的甚至爬進(jìn)了這條水渠中避難。“湖鎮(zhèn)圍排水溝作用很大,幾百年來,湖鎮(zhèn)圍從未遭遇水浸圍,即便是下大暴雨,路上5分鐘就能干。”胡輝南介紹,村里歷代對排水溝很重視,嚴(yán)禁村民倒污水扔菜頭飯腳,更是定期清理,保持清潔與通暢。
保護(hù)
族人熱衷維護(hù)祠堂
據(jù)博羅縣湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)文化站站長黃偉雄介紹,胡鎮(zhèn)圍原有胡氏族人2600多人和陳氏族人200多人。改革開放后,由于古村內(nèi)空間逼仄,許多村民陸續(xù)搬離湖鎮(zhèn)圍,依著外圍筑屋而居。目前,只有本地幾十位老人不愿搬走,此外還有幾百名外來租客居住在村中。
隨著湖鎮(zhèn)圍名氣漸顯,游客不斷增多,圍村內(nèi)的村民開起了小賣部,村內(nèi)人氣也慢慢地旺了起來。但由于欠缺維護(hù),湖鎮(zhèn)圍建筑日漸破落。胡輝南與胡裕康不是沒有看到這點(diǎn),他們坦言,族人對祠堂的維護(hù)相對熱衷,但對其他私人房屋則關(guān)注不多。
當(dāng)然,村里對人文歷史的延續(xù)和傳承也慢慢重視起來。還有每一年的祭祀、上燈、醒獅等儀式,湖鎮(zhèn)圍熱鬧情景成為湖鎮(zhèn)一大特色。
(特別感謝湖鎮(zhèn)鎮(zhèn)文化站站長黃偉雄;湖鎮(zhèn)圍黨支部書記、村委會主任胡輝南,村委會副主任胡??祵Υ宋囊嘤袔椭?。)
本版文字 《東江時(shí)報(bào)》記者香金群 劉豪偉 首席記者李向英
本版圖片 《東江時(shí)報(bào)》記者姚木森 攝
Hash:76f59bb70f4b9c2da191ae0e826eb4c8fd92e330
聲明:此文由 東江時(shí)報(bào) 分享發(fā)布,并不意味本站贊同其觀點(diǎn),文章內(nèi)容僅供參考。此文如侵犯到您的合法權(quán)益,請聯(lián)系我們 kefu@qqx.com