探訪絲路南道的古文明和當代的大漠桃花源，聆聽樓蘭的回響！
塔克拉瑪干大沙漠，位于新疆南部的塔里木盆地，是我國第一大沙漠。在天山、昆侖山等大型山脈的合圍下，這里形成了面積極為廣闊的沙漠和荒原，位于盆地最東緣的羅布泊就是其中之一。
這片在衛(wèi)星地圖中形似大耳朵的荒漠，在今天被稱為死亡地帶，曾經(jīng)卻是整個沙漠中最濕潤的地方，因為從周圍多條山脈中發(fā)育的河流匯集于此，形成了名副其實的羅布“泊”，“大耳朵”的輪廓就是不斷收縮的湖岸線。
古時候的羅布泊湖面曾達一萬多平方公里，這片荒漠中的水鄉(xiāng)澤國養(yǎng)育了各種生物的同時，也催化了人類文明。漢初時期，在塔克拉瑪干沙漠南北兩側(cè)的綠洲中，活躍著大小幾十個國家，這就是《漢書》中西域“三十六國”，它們依托著絲綢之路的貿(mào)易往來而興盛繁華。
樓蘭就是諸多沙漠文明中最著名的一個，它位于羅布泊的西北岸，被羅布泊滋養(yǎng)著。公元前126年，張騫出使西域回到長安，報告說：“樓蘭、姑師邑有城郭，臨鹽澤”。這是史書中第一次提到樓蘭。
這個西域的傳奇國家地處絲綢之路要沖，絲路的南北兩道從樓蘭分道，它東通敦煌，向西北可到焉耆、龜茲，向西南可到若羌、且末，商貿(mào)云集，十分富庶。城內(nèi)坐落著佛塔、寺院，還有有官署和居民區(qū)。
然而樓蘭畢竟只是沙漠中的綠洲，人口的大量增加以及對資源的過度使用，導(dǎo)致自然環(huán)境惡化，加之兩晉以后絲綢之路改走北道。中原王朝在樓蘭的屯兵墾田事業(yè)向北轉(zhuǎn)移，樓蘭逐漸走向衰落，最終被放棄，成為了神秘古國的代名詞。
除了樓蘭，整個塔克拉瑪干沙漠南部還有很多被掩埋了的古代文明。因為干燥，各種物件和壁畫不容易被侵蝕，很好地保存下來，成為了天然的博物館。
1934年，瑞典考古學(xué)者貝格曼發(fā)現(xiàn)了“有一千口棺材”的小河墓地。但直到21世紀，小河墓地的搜尋與發(fā)掘才全面展開。船型棺木、生殖崇拜的木柱、微笑的小河公主干尸等重見天日。
還有米蘭古城里的印度式佛塔，塔身殘留有菩提樹，周圍有回廊，繞佛塔有一圈殘墻遺跡，墻壁上繪有壁畫，著名的“有翼天人”壁畫就繪在這里。
尼雅遺址是西域三十六國“精絕國”故地，出土了源自犍陀羅的佉盧文書寫的木簡，也發(fā)現(xiàn)了帶有“五星出東方利中國”的織錦護臂，被譽為20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。
無情的沙漠吞噬了很多生命，但仍有生命適應(yīng)了環(huán)境，在這里欣欣向榮。
在塔克拉瑪干沙漠深處，蜿蜒的克里雅河在這里形成了一塊神奇的綠洲，茂密的胡楊林里不僅有成群的野駱駝、野豬，更有一個生活在這里的牧民部落，這就是達里雅布依。生活在這里的人們一直過著與世隔絕的生活，“一群羊、一口井、幾間房”便是他們的全部生活。
現(xiàn)在，我們就走進塔克拉瑪干沙漠，從庫爾勒到和田，從沙漠深處的古文明到當代的大漠桃花源，重走絲路南道，聆聽歷史的回響！
被沙漠掩埋的古文明
樓蘭故城遺址，位于羅布泊的西北角，是漢晉時期西域長史的治所。整個遺址散布在羅布泊西岸的雅丹地形之中，包括樓蘭城區(qū)、東郊墓地、周圍寺院居民遺址、樓蘭貴族墓等，標志建筑有樓蘭佛塔和三間房。出土了樓蘭美女（干尸）、漢錦、晉代手抄《戰(zhàn)國策》、佉盧文木牘等文物。樓蘭城被廢棄后，消失在茫茫沙漠之中，直到1900年由瑞典探險家斯文·赫定首次發(fā)現(xiàn)。
小河墓地應(yīng)該是漫漫絲路上最神秘的地方。這里東距樓蘭古城遺址175公里，整體由數(shù)層上下疊壓的墓葬及其它遺存構(gòu)成，外觀為沙漠中突兀而起的一個橢圓形沙山。
墓地豎立著形狀各異的木樁，可能是羅布泊早期生殖崇拜的體現(xiàn)，也出土了好像正在微笑沉睡的“小河公主”，以及各種人形木偶。
米蘭遺址排列著眾多佛塔和規(guī)模宏大的寺院遺址。傳說當年法顯、玄奘等高僧都在此拜佛講法。此外這里還發(fā)現(xiàn)了漢代的水利工程、屯田遺址以及居住遺址，遺址中拋撒著青白玉料的陶片。1906年12月斯坦因考察米蘭古城時，在佛塔的回廊內(nèi)壁無意中發(fā)現(xiàn)了一組保存相當完好的“有翼天人”壁畫像，從而轟動了歐洲文化界。米蘭古城因而成了絲路東西文化交流的佐證。
尼雅遺址是西域三十六國“精絕國”故地，是塔里木盆地南緣現(xiàn)存規(guī)模最大的聚落遺址群。自1901年斯坦因首次進入尼雅，這里便成為了國際地理探險、考古探秘的焦點。1995年10月，中日尼雅遺址學(xué)術(shù)考察隊對新發(fā)現(xiàn)的一處墓地實施了搶救性清理發(fā)掘，出土了舉世矚目的“五星出東方利中國”織錦護臂，被譽為20世紀中國考古學(xué)最偉大的發(fā)現(xiàn)之一。
絲路南道佛寺遺址
公元前1世紀左右，印度佛教首先經(jīng)克什米爾傳入中國新疆地區(qū)，并與中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展，產(chǎn)生了獨具特色的西域佛教，形成了幾個重要的佛教文化中心。比如絲路南道的于闐、尼雅、米蘭、樓蘭等和絲路北道的龜茲、焉耆、高昌等。兩道佛教南北相應(yīng)，構(gòu)成了繁盛的塔里木盆地佛教文化環(huán)形帶。
達瑪溝佛寺位于策勒縣達瑪溝鄉(xiāng)東南5公里的荒漠之中，當?shù)孛麨橥衅蒸斂硕铡?000年發(fā)現(xiàn)了托普魯克墩1號佛寺，平面呈正方形，面積約4平方米，坐北朝南。佛寺北墻前殘存蓮花坐佛，佛寺四壁保存精美的壁畫。佛寺墻壁殘高1.4米，門朝南開。建筑規(guī)模不大，但結(jié)構(gòu)非常完整。
熱瓦克佛塔位于和田洛浦縣，始建于3世紀，該塔殘高約9米，用不規(guī)整的土塊壘砌，形制為正方形基座，圓柱體塔身，覆缽頂。四面圍墻的內(nèi)外墻壁上均有泥塑佛像和菩薩像。
圖源：huxiaoxi
丹丹烏里克佛寺遺址位于和田策勒縣達瑪溝鄉(xiāng)北90公里的沙漠中。遺址中的佛寺建筑出土的精美壁畫和木版畫，色彩艷麗、技法嫻熟，充分顯示了美術(shù)史上著名的于闐畫派的風采。這些繪畫作品題材廣泛，涉及當?shù)氐?a href='/shenhuachuanshuo/' target=_blank>神話傳說和佛教神祇，為研究和田古代佛教藝術(shù)提供了難得的實例。
大漠深處的世外桃源
這里是中國最難到達的村落，因為它地處塔克拉瑪干沙漠深處。
跋涉了200公里的沙漠無人區(qū)后，你才能到達位于大漠深處的達里雅布依。這里的人稱為克里雅人，幾乎與世隔絕，很多人一輩子都沒有出去過。
據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，漢唐“絲綢之路”南道就是從達里雅布依穿過，因此留下很多古代人類的光輝遺跡，如著名的喀拉墩、馬堅里克、丹丹烏里克和圓沙古城等?，F(xiàn)今的達里雅布依，正位于這條古通道的中端。以鄉(xiāng)政府駐地為中心，往北24公里就是喀拉墩遺址，由斯文·赫定發(fā)現(xiàn)，那里有中國最早的佛寺遺跡。
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編輯丨藝旅文化
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