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隱在弄堂里的上海最美老教堂——小德肋撒天主堂

上海,作為曾經(jīng)的百年租界地,孕育了無數(shù)精美的萬國建筑。其中,教堂建筑盡顯獨(dú)特魅力。

鼎盛時期,上海教堂總量達(dá)771座。不僅在中國,就是在全球城市中也近乎首屈一指。獨(dú)特的歷史文化的積淀,訴說著上海獨(dú)特的海派文化內(nèi)涵。

小德肋撒天主教堂平面呈拉丁十字式

走進(jìn)上海最美教堂——小德肋撒天主教堂,一起探索它如何一步一步走來,又是如何隨著都市化的進(jìn)程逐漸淡化在人們的視野之中。

滄桑百年,其中的故事精彩紛呈。

石二街道32處歷保建筑 總圖

目 錄

可上下滑動查看

1

石門二路社區(qū)文化活動中心

2

泰興大樓

3

元利當(dāng)鋪

4

美琪大戲院

5

美琪大樓

6

修德新村

7

上海少兒圖書館

8

靜安少兒圖書館

9

德義大樓

10

大華公寓

11

春蘭公司

12

電信公司(北泰電話站)

13

中華新村

14

小德肋撒教堂

15

大田路334弄3號

16

大田路334弄5號

17

大田路334弄17號

18

西王小區(qū)

19

溫可錚舊居

20

譚抒真舊居

21

卡德公寓

22

靜安投資公司

23

歸仁

24

泰來

25

合院大宅

26

園村

27

東斯文里

28

曉鐘劇團(tuán)

29

新閘路幼兒園

30

育才初級中學(xué)

31

田漢故居

32

山海關(guān)

01

小 德 勒 撒

天 主 堂

基 礎(chǔ) 檔 案

類 別:文物保護(hù)點(diǎn) 地 址:大田路370號

歷 史 風(fēng) 貌

在1947年的上海地圖上,大通路(今大田路)370號標(biāo)注的是“公教進(jìn)行會"和“天主教景德小學(xué)”。

顯然,這個“公教進(jìn)行會‘’與天主教必有關(guān)系。而此處現(xiàn)為小德勒撒天主堂,是靜安與閘北并區(qū)前靜安區(qū)唯一的天主教堂,也是上海頗有名氣的天主教堂。

那么,中國公教進(jìn)行會與小德勒撒天主堂,究竟有何關(guān)系呢?

1947年地圖 公教進(jìn)行會

眾所周知,明朝末年,徐光啟接受意大利傳教士利瑪竇的洗禮信奉了天主教,成了一名忠實(shí)的天主教信徒。徐光啟把天主教帶進(jìn)了上海。

徐光啟與傳教士

天主教進(jìn)入中國后,由于與中國傳統(tǒng)文化的差異導(dǎo)致了文化沖突,部分極端的天主教會或傳教士反對中國信徒在“奉教”的同時,又繼續(xù)"迷信”,反對中國信徒繼續(xù)遵守中國的傳統(tǒng)禮制。

后來在徐光啟的調(diào)解下,風(fēng)波才有所平息。

清朝康、雍年間,天主教與中國官府的沖突愈演愈烈,導(dǎo)致了皇帝宣布天主教是“勸人為惡”的“邪教”,下令驅(qū)逐天主教,所有的天主教教產(chǎn),一律充公,禁止民間開展任何形式的宗教活動,史稱“禁教事件",而教內(nèi)則稱為"教難”。

由于徐光啟的關(guān)系,上海是受天主教影響最大的地區(qū)。“禁教”后,城鎮(zhèn)里的宗教活動基本終止,但是天高皇帝遠(yuǎn),農(nóng)村里的宗教活動并未完全停止。

法國傳教士史式徽在《江南傳教史》中說,在近代解除天主教的禁令前,上海有徐、艾、陸、施四個家族長期堅(jiān)持宗教活動。1844年,法國傳教士潛入上海,秘密開展行傳教活動時,“教友們沒有一座公共教堂,只得在陸、艾、施三家教友私堂內(nèi)會集祈禱“。

“陸、艾兩家的小教堂至今還保存著,為了紀(jì)念他們在教難時堅(jiān)持為教會服務(wù),堂主享有諸多特權(quán),神父經(jīng)常去舉行彌撒。施家的小教堂則在可怕的叛亂戰(zhàn)爭(指1853年小刀會起義)中被毀”。

書中提到的“陸家”就是陸伯鴻宗族。

陸伯鴻(1875-1937),上海人。名熙順,以字行。教名約瑟夫,西文名Joseph Lo Pa Hong,出生于天主教家庭,秀才出身。

陸伯鴻

天主教恢復(fù)合法地位后,天主教給予徐、艾、陸、施四個家庭以特殊禮遇,他們進(jìn)一步成為上海天主教的中堅(jiān)力量。

20世紀(jì)初,在天主教會的舉薦下,陸伯鴻代表上海天主教訪問歐洲,并覲見了羅馬教皇,由于與法國天主教的特殊關(guān)系,陸伯鴻成為上海,乃至中國的天主教領(lǐng)袖人物。

小德勒撒天主堂禮拜大堂

陸伯鴻既是宗教家,亦是實(shí)業(yè)家和慈善家,在上海創(chuàng)辦內(nèi)地自來水公司(即后來南市水廠之前身),任董事長兼總經(jīng)理;1912年創(chuàng)辦華商電車公司和電燈公司,后來兩家合并為上海華商電器股份有限公司。還先后參與創(chuàng)辦大通仁達(dá)航運(yùn)公司、新和興鋼鐵廠(即后來上鋼五廠之前身)。

“普育堂”和“果育堂”是清代上海兩家重要的民間慈善團(tuán)體。辛亥革命期間,戰(zhàn)事頻繁,慈善機(jī)構(gòu)的工作日益繁忙,而經(jīng)費(fèi)短缺使多家慈善機(jī)構(gòu)疲于奔命而收效甚少。

1911年,在陸伯鴻協(xié)調(diào)下,普育堂和果育堂合并為"新普育堂”,成為上海影響最大的慈善團(tuán)體。"新普育堂”的西文名就是以陸伯鴻的名字命名的,叫做 "Hospice St.Joseph.",就是“陸伯鴻善堂”的意思。

新普育堂

20世紀(jì)初,中國有些地方的天主教內(nèi)開始出現(xiàn)一個叫做“中華公教進(jìn)行會”的教徒團(tuán)體,他們把中華民國的建立視為發(fā)展天主教徒的契機(jī)。

1912年《圣教雜志》發(fā)表《組織中華全體教友聯(lián)合會宣言書》,后來《圣教雜志》又發(fā)表署名文章,稱:“本雜志前期所載組織中華全體教友聯(lián)合會一節(jié),現(xiàn)經(jīng)共同商議改名為中華公教進(jìn)行會”。

不久,天津中華公教進(jìn)行會成立了。1912年10月27日,上海的天主教徒在城里老天主堂召開大會,決定成立上海公教進(jìn)行會,陸伯鴻被公舉為臨時會長。

翌年3月30日,在董家渡天主堂正式成立上海公教進(jìn)行會,陸伯鴻任會長,朱志堯任副會長。公教進(jìn)行會的主要活動是協(xié)助傳教,設(shè)立學(xué)校,開展慈善事業(yè)。

據(jù)統(tǒng)計(jì),上海公教進(jìn)行會成立后,建立了 80 多個宣講所,分布在上海及周邊地區(qū)的城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村,協(xié)助各個教堂傳教,還集資在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村建立教堂和學(xué)校,在上海則在工人集中的楊樹浦地區(qū)建立“圣心醫(yī)院”。

1928年8月,教皇庇護(hù)十二世承認(rèn)和支持剛建立不久的南京國民政府,并號召組織和發(fā)展中國的公教進(jìn)行會。

于是,公教進(jìn)行會得到國民政府的首肯和支持,全國的天主教出現(xiàn)了一股公教進(jìn)行會熱。

1934年8月,陸伯鴻受聘擔(dān)任中華公教進(jìn)行會會長。

1937年12月30日,抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā),陸伯鴻遇刺身亡。此后無論中華公教進(jìn)行會還是上海公教進(jìn)行會,基本處于休眠狀態(tài)。

小德勒撒是法國天主教圣衣會的隱修女,去世時僅24歲。1925年,羅馬教皇把她列入 “圣品”,成為天主教的“圣女”。

于是,在公教進(jìn)行會的推波助瀾下,上海的天主教掀起了一股對“圣女小德勒撒”頂禮膜拜之風(fēng)。

上海公教進(jìn)行會早期會址在南市董家渡天主堂對面的自建三層樓房里。1920年代末,公教進(jìn)行會獲得一塊位于大通路的地皮,建設(shè)天主堂,命名為小德勒撒天主堂。

該教堂擇1930年10月3日圣女小德勒撒殉道日奠基,翌年同日,舉行新教堂開堂典禮。

同時,董家渡的公教進(jìn)行會遷入大通路小德勒撒天主堂。公教進(jìn)行會創(chuàng)辦的景德中、小學(xué)同時開學(xué),學(xué)校即設(shè)于新教堂的三層樓房里。

1966年,小德肋撒堂關(guān)閉,并為工廠征用。1990年,教堂歸還天主教上海教區(qū)。

建 筑 特 色

該教堂占地面積1660平方米,建筑面積3211.9平方米。堂身高爽宏亮,輔以兩座鐘樓,但無尖頂。

堂內(nèi)有寬敞的樓宇圍廊,祭臺上方有圓形穹窿,窗戶與斗拱均呈半圓形。

堂內(nèi)裝飾精致,石柱、地磚、燈罩等都標(biāo)有紀(jì)念小德肋撒玫瑰圖案的特殊標(biāo)志。

02 - 04

大 田 路 334 弄

大田路位于靜安區(qū)東部,南起鳳陽路,北至南蘇州路。長849米,清宣統(tǒng)元年(1909年)筑,命名為大通路。1980年以安徽大田改今名。沿路為住宅、學(xué)校等?,F(xiàn)山海關(guān)路至北京西路被開辟為靜安雕塑公園,由此為斷頭路。

大田路334弄建造年份為1916年,由中國第一位現(xiàn)代建筑師周惠南親自設(shè)計(jì)建造。結(jié)構(gòu)為磚木二層,舊式里弄式樣。其中334弄5號是上海繪畫大師謝之光的故居,334弄17號是海寧陳氏遷居上海后的上海山海里陳家。

大田路334弄3號

文 物 保 護(hù) 點(diǎn)

大田路334弄5號

文 物 保 護(hù) 點(diǎn)

大田路334弄17號

文 物 保 護(hù) 點(diǎn)

傳統(tǒng)的意義在于

當(dāng)下的在場

文化的生命在于

無時無處不在的

舉手投足

和呼吸吐納

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