天山腳下顯現(xiàn)洋海墓群，揭示了新疆先民獨(dú)特的生活和生存方式
新疆地區(qū)地處亞歐大陸內(nèi)部，四周山脈阻隔了海洋氣流的入侵，氣候干燥，冬冷夏熱。相比中原地區(qū)溫潤(rùn)的自然條件，這里的地形和氣候并不適合人類的繁衍和發(fā)展。
然而現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)卻揭露了一個(gè)不可辯駁的事實(shí)：這里惡劣的自然條件之下存在過(guò)絲毫不遜于古代中原地區(qū)的燦爛人類文明。
不論是在塔城、喀什等多地發(fā)現(xiàn)了的石器時(shí)代先民活動(dòng)線索，還是在伊犁河谷、塔里木河和吐魯番等地發(fā)現(xiàn)的青銅時(shí)代至早期鐵器時(shí)代的墓葬群或遺存古跡，都展現(xiàn)了在這片廣袤的大漠黃沙之下源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的輝煌文明。
而這一切本該消失的遺跡，依靠著這里獨(dú)特的氣候和地貌，鮮活地保存了下來(lái)。從20世紀(jì)初開(kāi)始吸引了大批的中外考古學(xué)者蜂擁而至，新疆也隨之成為考古學(xué)者心中的"樂(lè)園"。
洋海墓地，驚艷現(xiàn)世
這一個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，在這個(gè)中外聞名的"考古者樂(lè)園"中，最引人矚目考古成果之一的就是吐魯番地區(qū)吐峪溝向洋海夏買里村附近三塊臺(tái)地上分布的洋海墓群。
該墓群在1981年冬被一位挖鑿坎兒井的村民發(fā)現(xiàn)，2003年開(kāi)始，考古隊(duì)對(duì)這里被盜的或亟待保護(hù)的1000多座古墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。
考古學(xué)家們對(duì)發(fā)掘出的骨、金、銀、角器、陶、木、銅、石、鐵、乃至海貝、草編器、皮革制品、氈制品、毛織物和服飾等進(jìn)行了深入和考證和研究。
揭示了新疆先民獨(dú)特的生活和生存方式，也展現(xiàn)了他們畜牧業(yè)、紡織業(yè)、制陶業(yè)、金屬加工等社會(huì)各各業(yè)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)和發(fā)展成果。
隨著洋海墓地研究成果的現(xiàn)世，這片黃沙掩埋下古代綠洲文明終于揭開(kāi)神秘的面紗，以絢麗鮮活的面貌震驚世人。
根據(jù)現(xiàn)有考古發(fā)掘成果，洋海墓群從公元前13世紀(jì)到漢晉時(shí)期一直被當(dāng)?shù)厝耸褂?，時(shí)間跨度上千年。
考古發(fā)掘的弓斧武器、毛織物、皮靴、大麻標(biāo)本以及箜篌樂(lè)器等各種生活用品諸多考古成果，展現(xiàn)了幾千年前十個(gè)多世紀(jì)里吐魯番地區(qū)先民們創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明成果。
第67號(hào)墓地，黃沙下的墓主和精良的隨葬武器
2003年，從洋海墓地的搶救性挖掘工作開(kāi)始以來(lái)，考古隊(duì)員們陸續(xù)發(fā)掘出成批的有價(jià)值的隨葬文物。即使吐魯番的5月氣溫驟然上升，頂著40℃的高溫，他們依然熱情的投入在墓地的發(fā)掘工作中。
終于，一座本以為被盜掘的第67號(hào)墓地給了考古隊(duì)新的驚喜——60多厘米的黃沙坑下，一具曲腿側(cè)臥、腳穿羊皮靴子的完整干尸暴露了出來(lái)。
墓主人的隨葬文物品包括一把斧柄光亮如新的青銅斧、一個(gè)小銅刀以及膝蓋部位緊挨著一張一米多長(zhǎng)的制作精良的復(fù)合弓。
從歷經(jīng)千年依然保存完好的古代貴族專用的青銅斧頭，到取自天山深處的生長(zhǎng)期二十到三十年的繡線菊做成的殺傷力巨大的弓箭，這一切無(wú)一不說(shuō)明墓主人享有崇高地位和握有巨大權(quán)利。
這也正好解釋了第67號(hào)墓墓主人隨葬品的復(fù)雜性和多樣性。
因?yàn)榭脊抨?duì)之后更驚喜的發(fā)現(xiàn)墓主人的腳下還有三個(gè)花紋獨(dú)特的陶器——游牧民族逐水草而居的生活習(xí)性讓我們很少在他們的墓地里發(fā)現(xiàn)隨葬陶器，這不禁又給67號(hào)墓蒙上的幾分神秘色彩。
隨葬陶器，記錄3000年前東西方的交匯
第67號(hào)墓隨葬的陶器陶罐紅底黑彩，工藝精湛，旋渦紋，鼓腹，細(xì)脖子，帶口沿，里面有內(nèi)彩，畫(huà)了四只抽象的小鹿，造型獨(dú)特，花紋別致。
其風(fēng)格和公元前5000年到公元前3000年起源于陜西關(guān)中地區(qū)的仰韶文化極其相似，專家們猜測(cè)吐魯番地區(qū)的洋海人可能早在5000年前就與中原地區(qū)有密切的來(lái)往。
這無(wú)疑是東西方文明交匯的最早例證之一，也是中原黃河文明向外擴(kuò)張的歷史縮影。
考古隊(duì)接著還在第67號(hào)墓地的右下角發(fā)現(xiàn)了一個(gè)刻有動(dòng)物圖案的小木桶，同樣風(fēng)格的小木桶還在之后的第23號(hào)墓和第81號(hào)墓里發(fā)現(xiàn)。小木桶上都刻有奔跑的動(dòng)物圖案，而這種雕刻手法和藝術(shù)風(fēng)格與亞述王朝的造型特點(diǎn)一脈相承。
不同的是，第23號(hào)墓和第81號(hào)墓里的小木桶口沿上用類似于生長(zhǎng)在新疆、甘肅、寧夏和內(nèi)蒙古部分地區(qū)的小花紫草的種子鑲嵌出一圈倒三角。
而專家們發(fā)現(xiàn)用紫草屬種子作為裝飾的文化傳統(tǒng)有可能源自歐洲。因?yàn)樵谏蟼€(gè)世紀(jì)末，歐洲的考古學(xué)家于意大利和保加利亞的兩個(gè)新石器時(shí)期遺址上，發(fā)現(xiàn)了一些植草種子被當(dāng)?shù)氐耐林用裱b飾在紡織品上。
這是全世界考古發(fā)現(xiàn)最早的用紫草屬種子做裝飾的案例。因此考古學(xué)家們推測(cè)，洋海墓地出土的小木桶邊沿的用植物種子進(jìn)行裝飾的審美傳統(tǒng)來(lái)自于歐洲，而這一習(xí)慣主要是向東方遷徙的與歐羅巴人帶來(lái)的。
隨著考古發(fā)掘范圍的不斷擴(kuò)大，隨葬文物的不斷發(fā)掘和研究，考古學(xué)家們看到了東西方文明在這里交流和融合。
洋海人根據(jù)吐魯番特有的自然地域特征，結(jié)合自己豐富的想象力和創(chuàng)造力，形成了他們獨(dú)特的審美情趣，也為了我們留下不可替代的藝術(shù)瑰寶。
天山腳下，唯有文物見(jiàn)證滄海桑田
在天山腳下這片神秘的土地上，先后生活著塞種、大月氏、烏孫、匈奴、丁零、悅般、柔然、高車、西突厥等游牧民族，建構(gòu)了"行國(guó)式"的草原游牧文化，也形成了如樓蘭、龜茲等形成了"綠洲城邦文化"。
東西方文化在這里交融，北方草原文明也在這里衍變。在這里我們發(fā)現(xiàn)了數(shù)百座古城、大量的佛寺、各類重要軍鎮(zhèn)建置遺跡、石窟和各類墓葬群等。
如果說(shuō)它們?nèi)?a href='/zhenzhu/' target=_blank>珍珠般串起了這片古老土地的歷史鏈條，那么驚艷世人的洋海墓群也不過(guò)是其一個(gè)小小的一顆，璀璨卻渺小。
關(guān)于這片土地的過(guò)去，還需要一顆顆或出土的或依然掩埋在茫茫黃沙下的其他珍珠才能勾勒出它清晰的軌跡，而這一切都只能留待未來(lái)的考古研究去探索和發(fā)現(xiàn)。
文/故人游說(shuō)
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