韓建業(yè):公元前2千紀(jì)中后葉亞洲中部地區(qū)的圜底陶罐
本文所說亞洲中部地區(qū),大致包括“中亞五國”哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、吉爾吉斯斯坦、土庫曼斯坦和塔吉克斯坦,中國新疆、青海、寧夏、甘肅中西部、內(nèi)蒙古西部,蒙古西部,以及俄羅斯阿爾泰和薩彥嶺地區(qū),大體以阿爾泰地區(qū)為中心。這一縱橫數(shù)千公里的廣袤地區(qū),在公元前2千紀(jì)中后葉的青銅時代晚期,普遍出現(xiàn)圜底或尖圜底陶器,尤其是作為盛儲器或炊器的圜底或尖圜底陶罐,涉及齊家文化、卡拉蘇克(Karasuk)文化、四道溝文化等,可以大致分為三個區(qū)域或三個系統(tǒng)(圖一)。本文擬對這些圜底陶罐的特征、年代、文化歸屬、分布范圍等進(jìn)行梳理分析,重點(diǎn)討論其文化來源問題。
圖一?公元前2千紀(jì)中后葉亞洲中部地區(qū)圜底陶罐分布區(qū)域
一
青銅時代晚期圜底陶罐的第一個分布區(qū)域,是中國甘肅、青海、寧夏和陜西西部地區(qū)。圜底陶罐分彩陶罐和繩紋罐兩大類,目前發(fā)現(xiàn)者基本都是隨葬品,見于齊家文化晚期、四壩文化晚期,以及稍晚的辛店文化早期、董家臺類型、劉家文化等。
齊家文化圜底陶器多為彩陶罐類,也有個別繩紋罐,發(fā)現(xiàn)于甘肅廣河齊家坪、武威皇娘娘臺等墓地,還見于蘭州崖頭、臨夏瓦窯頭等遺址,主要分布在甘肅中部至河西走廊東端、青海東緣。彩陶圜底罐多在頸部帶雙耳,侈口,垂腹;在黃色或淺紅色陶衣上飾紅彩,一般布滿器身,以直線、折線、弧線等元素,組成多重波折紋、梯格紋、回紋、網(wǎng)紋、橫帶紋等(圖二,1~4)。繩紋圜底罐花邊口,束頸,頸部刻劃菱格紋(圖二,5)。齊家文化晚期的絕對年代,大約在公元前1900~1500年,出土這類彩陶圜底罐的墓葬一般都屬于所在墓地的末期,也就是齊家文化的最后階段,年代當(dāng)在公元前1500年前后。
圖二?齊家系統(tǒng)圜底陶罐
1.廣河齊家坪墓地(M111) 2.蘭州崖頭遺址 3.榆中采集 4.臨夏瓦窯頭遺
址? 5.武威皇娘娘臺墓地(T11∶13)? 6、7.民樂東灰山墓地(M132∶1、
86MD-M1∶3)? 8、9.民和山家頭墓地(M14∶1、M5∶2)10.臨夏鹽場墓地
(74KG15∶140)?11、12.臨夏蓮花臺墓地(LL0012、M15∶1)13~15.寶雞金河墓地(館藏5、4、6)?16、19.天祝董家臺?17.古浪四墩?18.武山洛門鎮(zhèn)?20~22.扶風(fēng)劉家墓地(M41∶3、M37∶3、M37∶5)
四壩文化僅在甘肅民樂東灰山墓地發(fā)現(xiàn)尖圜底雙耳陶罐和單耳圜底罐各1件(圖二,6、7),雙耳罐頸、耳部位與齊家文化彩陶罐近似,年代也應(yīng)相當(dāng)。
辛店文化的圜底陶罐中彩陶和飾繩紋者并存,發(fā)現(xiàn)于青海民和山家頭、樂都柳灣,甘肅臨夏蓮花臺、鹽場,陜西寶雞金河,寧夏隆德馬家河等墓地,圜底陶罐分布地域向東延伸至陜西關(guān)中西部和寧夏南部,屬于辛店文化早期山家頭類型。彩陶圜底罐分兩種,一種花紋與齊家文化者近似,個別不帶雙耳而帶雙鋬(圖二,8、9);一種圓腹而非垂腹,彩陶花紋較為簡明,有的飾辛店文化典型的羊角形花紋(圖二,10、11)。繩紋圜底罐直頸,圓腹,腹部帶單、雙耳或者頸部帶雙耳;通體飾中偏細(xì)繩紋,有的帶花邊,有的附加細(xì)泥條紋,即所謂蛇紋(圖二,12~15)。辛店文化山家頭類型是齊家文化秦魏家類型的直接繼承者,其絕對年代應(yīng)稍晚于公元前1500年。
所謂董家臺類型的圜底陶器以彩陶罐為主,也有繩紋罐,發(fā)現(xiàn)于甘肅天祝董家臺,榆中朱家溝、白崖溝、黃家莊,民勤芨芨槽,武山洛門鎮(zhèn),甘谷毛家坪[,古浪四墩等地,分布范圍從河西走廊東端延伸到隴東南。彩陶罐高領(lǐng),鼓腹,尖圜底;通體布滿由菱格紋、三角紋、下垂的細(xì)長三角形條紋組成的紅褐色圖案,整體飾彩的風(fēng)格與上述齊家文化圜底彩陶罐近似,但圖案不同,與四壩文化的條帶紋彩似乎存在一定聯(lián)系(圖二,16~18)。繩紋罐為單耳,尖圜底(圖二,19)。這類遺存與山家頭類型近似,時代也應(yīng)相當(dāng)。
劉家文化的圜底陶器僅見繩紋罐,發(fā)現(xiàn)于陜西扶風(fēng)劉家等墓地,分布于陜西關(guān)中西部、甘肅東部和寧夏南部,主要見于該文化早期階段,繩紋罐和辛店文化山家頭類型者近似(圖二,20~22)。
公元前2千紀(jì)中葉的甘肅、青海、寧夏甚至陜西東部地區(qū)文化,總體屬于一個大的文化系統(tǒng),可簡稱齊家系統(tǒng)。早期劉家文化當(dāng)與關(guān)中地區(qū)辛店文化早期和鄭家坡文化的結(jié)合有關(guān),早期辛店文化、董家臺類型都應(yīng)當(dāng)是繼承晚期齊家文化發(fā)展而來,而晚期四壩文化大致與晚期齊家文化同時且關(guān)系密切。
二
青銅時代晚期圜底陶罐的第二個分布區(qū)域,是阿爾泰、南西伯利亞、哈薩克斯坦等地區(qū),從葉尼塞河上游地區(qū)一直延伸到咸海—鄂畢河流域。大都為裝飾刻劃壓印紋的球腹罐,不見器耳和彩陶,見于卡拉蘇克文化、伊爾曼(Irmen)文化、貝嘎澤-丹杜拜(Begazy-Dandybai)文化等。
卡拉蘇克文化分卡拉蘇克期和石峽期早、晚兩個時期??ɡK克期的圜底陶罐發(fā)現(xiàn)于米努辛斯克盆地的卡拉蘇克、道爾噶沙克(Torga?ak)等遺址,分布在葉尼塞河上游一帶。圜底罐微束頸,扁球腹;一般在頸肩部位裝飾成排三角紋、折線紋、回紋、階梯紋、菱形紋、連珠紋、三角紋填以斜線(圖三,1~6),這類紋飾與安德羅諾沃(Andronovo)文化有繼承關(guān)系??ɡK克期的年代約在公元前14~11世紀(jì)。中國新疆阿勒泰發(fā)現(xiàn)的所謂庫希遺存,大致應(yīng)屬卡拉蘇克文化卡拉蘇克期,圜底罐與米努辛斯克地區(qū)同類器近似,但頸部更高,有一定地方特色(圖三,7、8)。
圖三?卡拉蘇克系統(tǒng)圜底陶罐
1~4.卡拉蘇克遺址? 5、6.道爾噶沙克遺址? 7、8.庫希遺存? 9~12.伊爾曼遺
存?13~16.舒爾賓斯克遺存?17、18.貝嘎澤遺存
與卡拉蘇克文化近似的扁球腹圜底陶罐,還見于額爾齊斯河至鄂畢河中游的伊爾曼文化,以俄羅斯新西伯利亞伊爾曼、哈薩克斯坦塞梅伊省舒爾賓斯克(Щульбинск)等處遺存為代表(圖三,9~16)。圜底罐紋飾總體簡化,有的素面。在哈薩克斯坦中部的貝嘎澤—丹杜拜文化當(dāng)中,也有類似卡拉蘇克文化的圜底陶罐,但更瘦高(圖三,17、18)。
以上阿爾泰、南西伯利亞、哈薩克斯坦等地區(qū)青銅時代晚期的圜底罐彼此近似,可能都與卡拉蘇克文化存在密切聯(lián)系,可簡稱卡拉蘇克系統(tǒng)。
三
青銅時代晚期圜底陶罐的第三個分布區(qū)域是天山及其以南地區(qū),從中國新疆中南部延伸到吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦東部、塔吉克斯坦南部?;径际撬孛娴那蚋灌鞯滋展?,見于哈密天山北路文化晚期、焉不拉克文化早期、四道溝文化—蘇貝希文化早期、新塔拉類遺存—察吾乎溝口文化早期,以及伊犁河流域文化(或索墩布拉克文化)早期、流水文化、香寶寶類遺存、楚斯特文化早期、貝希肯特—瓦克什文化晚期等。
哈密天山北路文化晚期的圜底陶罐,發(fā)現(xiàn)于新疆巴里坤南灣、東黑溝等遺址(圖四,1~3),或稱之為南灣類型。圜底陶罐分小口高頸和斂口無頸兩種,都在腹部帶雙耳。
圖四?薩恩薩伊系統(tǒng)圜底陶罐
1、2.巴里坤東黑溝遺址(GT1Z2①∶1、GT1⑥∶3)?3.巴里坤南灣遺址?4、5.哈密焉不拉克墓地(M75∶11、M30∶2)? 6.奇臺半截溝遺址? 7、8.木壘四道溝遺址(T6∶45、T5∶43)? 9~12.烏魯木齊薩恩薩伊墓地(M29∶1、M68B∶1、M85D∶2、M85A∶1)
焉不拉克文化、四道溝文化—蘇貝希文化早期、新塔拉類遺存—察吾乎溝口文化早期、伊犁河流域文化(或索墩布拉克文化)等早期階段的圜底陶罐,分布于新疆天山地區(qū),發(fā)現(xiàn)于哈密焉不拉克墓地,奇臺半截溝和木壘四道溝遺址,烏魯木齊薩恩薩伊墓地,和靜察吾乎溝口五號墓地、拜勒其爾墓地、哈布其罕Ⅰ號墓地,尼勒克窮科克一號墓地等(圖四,4~12;圖五,1~6)。圜底罐高矮不等,圜底或尖圜底,高頸或束頸,個別帶流,部分帶雙腹耳、雙肩耳或者單耳;有的裝飾紅褐彩或黑彩的三角、菱塊、垂帶、飄帶等圖案,有的帶刻劃折線紋等,大部分則為素面。
圖五?薩恩薩伊系統(tǒng)圜底陶罐
1.和碩新塔拉遺址? 2.和靜拜勒其爾墓地(M203∶3)? 3.和靜哈布其罕Ⅰ號墓地(M21∶3)? 4.和靜察吾乎溝口五號墓地(M21∶2)? 5、6.尼勒克窮科克一號墓地(M39∶1、M41∶1)? 7~10.于田流水墓地(M24∶5、M18∶2、M14∶1、M13∶6)?11、12.塔什庫爾干香寶寶墓地(M10∶3、1)?13.塔什庫爾干下坂地墓地(AIIM18C∶1)?14.科克特佩?15、16.楚斯特?17~20.?塔恩迪里烏爾墓地
流水文化、香寶寶類遺存早期階段的圜底陶罐,分布于新疆塔里木盆地西南緣,發(fā)現(xiàn)于新疆于田流水墓地,塔什庫爾干香寶寶、下坂地(第二期)墓地(圖五,7~13)。費(fèi)爾干納盆地楚斯特文化早期階段圜底罐,發(fā)現(xiàn)于烏茲別克斯坦楚斯特(Chust)、科克特佩(Koktepe)等處(圖五,14~16)。巴克特里亞北部貝希肯特—瓦克什文化晚期階段的圜底罐,發(fā)現(xiàn)于塔吉克斯坦南部貝希肯特(Бешкент)、瓦克什(Вахш)、坎古爾杜特(Кангурттут)、塔恩迪里烏爾(Тандырйул)等墓地(圖五,17~20)。這些文化圜底罐與天山地區(qū)者近似,但絕大多數(shù)為素面,不見彩陶;流水文化有較多壓印、戳印、刻劃紋的圜底罐。
以上天山山脈及其以南地區(qū)大體屬于同一大類的圜底罐,最早者除哈密天山北路文化晚期、新塔拉類遺存外,還有以四道溝下層遺存、半截溝遺存以及薩恩薩伊第二組墓葬為代表的四道溝文化或“薩恩薩伊類型”,年代在公元前1500年左右。焉不拉克文化、察吾乎溝口文化、伊犁河流域文化(或索墩布拉克文化)、流水文化、香寶寶類遺存早期階段的圜底罐,年代都在公元前1000年稍前;楚斯特文化的早期年代最早可到約公元前1500年,下限在公元前900年左右;貝??咸亍呖耸参幕砥诩s在公元前1500年稍后。由于薩恩薩伊墓地出土圜底罐最多且最具代表性,可總稱為薩恩薩伊系統(tǒng)。
四
公元前2千紀(jì)中后葉圜底陶罐在亞洲中部地區(qū)的流行,對大部分區(qū)域來說是一個頗為突兀的文化現(xiàn)象。
除新疆外的中國西北地區(qū),新石器時代以來的陶器以平底器為主體,在大約公元前5千紀(jì)中葉至公元前3千紀(jì)中葉的新石器時代晚期和銅石并用時代,仰韶文化、馬家窯文化石嶺下類型和馬家窯類型曾經(jīng)流行過小口尖底瓶,但并無圜底陶罐發(fā)現(xiàn)。約公元前3千紀(jì)中葉以后,在齊家文化早、中期以及馬家窯文化半山類型和馬廠類型中也不見圜底罐。因此,約公元前2千紀(jì)中葉齊家系統(tǒng)圜底罐的出現(xiàn)顯得非常突然,其彩陶圖案也頗具新意。
哈薩克斯坦、俄羅斯西伯利亞、阿爾泰等地區(qū)新石器時代至銅石并用時代曾經(jīng)廣泛流行過尖底或圜底的筒形罐類陶器,見于公元前6千紀(jì)新石器時代以來的克爾特米那爾(Kel'teminar)文化、科茲洛夫·伊夫斯久凱那(Kozlov-Evstjuchina)文化、徹斯特·雅克(?estzj-Jag)文化、伊卡特因?qū)幙ǎ‥katerininka)文化,約公元前4千紀(jì)中葉銅石并用時代以來的博泰(Botai)文化、蘇爾旦杜(Surtandy)文化、巴耶盧克(Bajryk)文化、阿凡納謝沃(Afanas'evo)文化等。但至公元前3千紀(jì)后半葉進(jìn)入青銅時代以來,這些地區(qū)普遍開始流行平底罐,包括辛塔什塔(Sinta?ta)文化、彼得羅夫卡(Petrovka)文化、薩姆斯(Samus')文化、科洛托夫(Krotovo)文化、奧庫涅夫(Okunev)文化;其中奧庫涅夫文化早期還有少量圜底罐(圖六,1~4),晚期已經(jīng)基本都是平底罐。公元前2千紀(jì)前葉,這些地區(qū)幾乎都被安德羅諾沃·費(fèi)德羅夫卡(Andronovo-Fedorovka)文化系統(tǒng)的平底罐所占據(jù),就連之前澤拉夫善河下游存在圜底罐的扎曼巴巴(Zamanbaba)文化,也被平底罐系統(tǒng)文化所代替。此時這一地區(qū)還流行圜底罐者,就僅有中國阿勒泰及附近地區(qū)的切木爾切克文化,以及貝加爾湖以西的安加拉河(Angara)流域的希維拉(?ivera)文化。
天山西部地區(qū)銅石并用時代的阿凡納謝沃文化中有圜底罐,公元前2千紀(jì)初期以來,該地區(qū)屬于流行平底筒形罐的安德羅諾沃—費(fèi)德羅夫卡文化系統(tǒng),不見圜底罐。但在天山東部流行帶耳彩陶罐的哈密天山北路文化當(dāng)中則有個別圜底罐,天山中部昌吉地區(qū)的切木爾切克文化自然也包含有圜底陶罐。
五
如上所述,在公元前2千紀(jì)前葉平底陶罐流行于亞洲中部地區(qū)的時候,圜底陶罐只在少數(shù)文化中得以延續(xù)下來,包括阿爾泰南部和天山東中部的切木爾切克文化,以及貝加爾湖以西地區(qū)的希維拉文化。
中國阿勒泰及附近地區(qū)以切木爾切克墓地早期為代表的切木爾切克文化遺存,最早發(fā)現(xiàn)于新疆阿勒泰切木爾切克墓地,此后見于哈巴河縣托干拜2號墓地、布爾津縣闊帕爾墓葬,裕民縣阿勒騰也木勒水庫墓地,以及奇臺西坎爾子遺址等。所出圜底或尖圜底陶罐一般為矮頸,蛋形;頸部壓光或箍附加堆紋,或刻劃網(wǎng)格紋、戳印篦點(diǎn)紋。腹部刻劃梯格紋、重鱗紋,填充斜線或圓點(diǎn)的三角紋、菱格紋等(圖六,9~12)。也有個別無頸蛋形圜底罐,戳印成排點(diǎn)紋(圖六,13)。與其共存的還有平底罐、豆形香爐等陶器。
圖六?公元前3千紀(jì)后葉至2千紀(jì)前葉亞洲中部地區(qū)的圜底陶罐及相關(guān)器物
1、2、4.貝爾吐魯(Bel?tyry)?3.巴特尼·亞凱(Bateni - Jarki)?5.地點(diǎn)不詳? 6.烏蘭·哈達(dá)?7、8.希維拉?9、13.切木爾切克墓地(M16∶1、3)?10.西坎爾子遺址(76QK∶1)11.闊帕爾墓地?12.?阿勒泰(94AQC∶1)?14.?哈密天山北路墓地?15、16.羅布泊小河墓地(M24∶7、M34∶6)(1~4.奧庫涅夫文化,5、6.格拉茲科沃文化,7、8.希維拉文化,9~13.切木爾切克文化,14.哈密天山北路文化,15、16.古墓溝文化;1~14.陶罐,15、16.草簍)
對于該文化的性質(zhì)和年代有很多不同意見,曾被認(rèn)為分別和顏那亞(Yamnaya)文化、阿凡納謝沃文化、奧庫涅夫文化、安德羅諾沃文化、卡拉蘇克文化等早晚不同的考古學(xué)文化年代相當(dāng)。2 0 0 8年林沄對這段學(xué)術(shù)史有很好梳理,強(qiáng)調(diào)該文化不可能早到阿凡納謝沃文化時期,絕對年代大約在公元前2000年前后。筆者曾根據(jù)該文化流行類似阿凡納謝沃文化—奧庫涅夫文化早期的圜底陶罐,又有少量類似奧庫涅夫文化的平底陶罐,以及青銅器較發(fā)達(dá)等情況,推測其上限或可早到奧庫涅夫文化早期,“下限或許可晚至安德羅諾沃文化時期”,也就是可晚至公元前1500年左右。邵會秋有類似認(rèn)識,認(rèn)為“該類遺存主體年代范圍很可能在公元前2千紀(jì)初至公元前2千紀(jì)中葉”。最近叢德新和賈偉明結(jié)合中外考古材料對該文化進(jìn)行了較為系統(tǒng)的論述,認(rèn)為其相當(dāng)于奧庫涅夫文化時期,絕對年代在公元前2700~1800年之間,對其上限的估計(jì)或許過寬了。
在哈密天山北路文化早期發(fā)現(xiàn)的個別圜底陶罐(圖六,14),李水城早就指出其可能與切木爾切克文化存在聯(lián)系。以哈密天山北路墓地為代表的哈密天山北路文化早期,與河西走廊的四壩文化很接近,年代也應(yīng)大致相當(dāng),約在公元前2100~1500年之間。再向南,羅布泊地區(qū)的古墓溝文化中流行的圜底草簍(圖六,15、16),被認(rèn)為與切木爾切克文化存在著聯(lián)系,古墓溝文化的絕對年代也在約公元前2000~1500年之間。
薩彥嶺以東貝加爾湖地區(qū)在公元前3千紀(jì)和公元前2千紀(jì)之交為格拉茲科沃(Glazkovo)文化,圜底陶罐矮頸或無頸,蛋形,頸部有刻劃折線紋、珍珠紋等(圖六,5、6)。此時在米努辛斯克盆地及其以西地區(qū)都已經(jīng)是以平底罐為主的奧庫涅夫文化了,此后為流行平底罐的安德羅諾沃文化系統(tǒng),但此平底罐傳統(tǒng)基本沒有延伸到貝加爾湖地區(qū)。繼格拉茲科沃文化而來的是希維拉文化(?ivera),圜底陶罐與之前類似(圖六,7、8),上限早于卡拉蘇克文化,下限大體與卡拉蘇克文化同時。
既然在公元前2千紀(jì)前葉亞洲中部大多數(shù)地方已經(jīng)被平底陶罐傳統(tǒng)所占據(jù),而僅在切木爾切克文化和希維拉文化等延續(xù)著圜底罐傳統(tǒng)。那么我們有理由推測,公元前2千紀(jì)中后葉亞洲中部廣大地區(qū)圜底罐的流行,應(yīng)當(dāng)是這些局部地區(qū)圜底罐擴(kuò)展影響的結(jié)果。仔細(xì)比較,會發(fā)現(xiàn)公元前2千紀(jì)中葉以后的圜底陶罐,和之前切木爾切克文化和希維拉文化的圜底陶罐細(xì)部特征也很相似,都有瘦高型和矮胖型兩種,一般都有頸部(圖七,1~12)。尤其齊家文化重波折紋、梯格紋等彩陶紋飾(見圖七,6、7),很可能就是切木爾切克文化陶罐上類似刻劃紋的移植變體(見圖七,9~11)。多年前筆者曾推測察吾乎溝口文化圜底陶罐“更早的淵源可能在帕米爾地區(qū)的香寶寶類遺存”,現(xiàn)在看來并不符合實(shí)際。
圖七?公元前2千紀(jì)中葉前后亞洲中部地區(qū)的圜底陶罐
1、2.薩恩薩伊墓地(M85D∶2、M29∶1)?3、5.木壘四道溝遺址(T5∶43、T6∶45)?4.卡拉蘇克?6.蘭州崖頭遺址?7.臨夏瓦窯頭遺址?8.?伊爾曼?9.?阿勒泰(94AQC∶1)?10.?闊帕爾墓地?11.?西坎爾子遺址(76QK∶1)?12.?希維拉(1~3、5.四道溝文化,4.卡拉蘇克文化,6、7.齊家文化,8.伊爾曼文化,9~11.切木爾切克文化,12.希維拉文化)
特別要提出的是,卡拉蘇克文化以流行圜底陶罐著稱,以往的研究者論及亞洲中部地區(qū)公元前2千紀(jì)中后葉的圜底陶罐,多將其與卡拉蘇克文化的對外影響相聯(lián)系?,F(xiàn)在我們知道,卡拉蘇克文化并非亞洲中部所有圜底罐的源頭所在,其本身的圜底罐可能是繼承貝加爾湖地區(qū)希維拉文化的結(jié)果,并可能受到阿爾泰南部地區(qū)切木爾切克文化的影響。新疆及費(fèi)爾干納等地圜底罐應(yīng)當(dāng)主要源于切木爾切克文化,同時受到卡拉蘇克文化影響。而甘青地區(qū)齊家文化等的圜底罐,主要與來自切木爾切克文化的影響相關(guān)。
六
亞洲中部地區(qū)平底罐和圜底罐的盛衰及其分布區(qū)域的變遷,反映的正是不同文化傳統(tǒng)的人群遷徙流動、碰撞融合的歷史背景。公元前3千紀(jì)中葉青銅時代早中期以來,盛行平底罐的辛塔什塔—安德羅諾沃文化從南西伯利亞地區(qū)東進(jìn)南下,使得東至薩彥嶺、南至興都庫什山的廣大地區(qū)開始流行平底陶罐,以前的圜底罐文化傳統(tǒng)衰落,這次東南向的文化強(qiáng)勢影響過程,被認(rèn)為與所謂印歐人群的擴(kuò)張相關(guān)。
公元前2千紀(jì)中后葉,隨著青銅時代逐漸步入尾聲,文化對外強(qiáng)烈影響的風(fēng)源地轉(zhuǎn)到阿爾泰地區(qū)、天山東中部地區(qū)和陰山地區(qū),這些地區(qū)對外影響顯著加強(qiáng),造成周圍地區(qū)文化格局出現(xiàn)重要變動,南西伯利亞、阿爾泰、葉尼塞河上游等地也由所謂印歐人群占絕對優(yōu)勢向印歐蒙古人群混雜轉(zhuǎn)變。除上文所述圜底罐在阿爾泰南部至天山中部等地區(qū)的“復(fù)興”和對外擴(kuò)展,還有彩陶、青銅器等其他因素向外的傳播影響,以及這些區(qū)域內(nèi)部空前頻繁的互動。就新疆地區(qū)來說,“文化影響和傳播的大方向轉(zhuǎn)為從東到西、由北至南”,略舉兩例。
其一,根植于甘青地區(qū)的彩陶,此時從哈密地區(qū)擴(kuò)展到巴里坤、天山中部乃至于費(fèi)爾干納盆地的四道溝文化、南灣類型、新塔拉類遺存、楚斯特文化,稍后即發(fā)展為包含彩陶的焉不拉克文化、蘇貝希文化、察吾乎溝口文化、伊犁河流域文化(或索墩布拉克文化)等,使得新疆大部甚至費(fèi)爾干納地區(qū)從此以后成為彩陶文化區(qū)。
其二,可能主要產(chǎn)生于陰山河套地區(qū)的銅獸首、鈴首或環(huán)首刀、劍,此時西北向遠(yuǎn)距離影響至蒙古中西部、葉尼塞河上游、阿爾泰等地區(qū),成為卡拉蘇克文化青銅器的重要來源之一;東南向近距離滲透進(jìn)燕山南北、西遼河流域、太行山以東等地區(qū),對晚商文化造成很大壓力。陰山-河套和葉尼塞-阿爾泰地區(qū)之間當(dāng)存在復(fù)雜的文化互動,車馬以及車馬殉葬,應(yīng)當(dāng)就是從葉尼塞-阿爾泰地區(qū)傳入陰山-河套,再進(jìn)一步傳入晚商,只是具體線路還不清楚。
阿爾泰、天山東中部和陰山地區(qū)文化實(shí)力的顯著增強(qiáng),實(shí)際上是這些草原地帶畜牧經(jīng)濟(jì)長足發(fā)展、蓬勃繁榮的體現(xiàn),為稍后公元前1千紀(jì)進(jìn)入真正的草原游牧?xí)r代奠定了基礎(chǔ),更深層背景或在于歐亞大陸氣候干冷化趨勢的進(jìn)一步加強(qiáng)。其影響所至,使得周邊地區(qū)文化的畜牧成分也顯著增強(qiáng),新疆大部地區(qū)馬具增多,常見馬、牛、羊等殉牲;甘青地區(qū)以農(nóng)業(yè)為主的齊家文化分化轉(zhuǎn)變?yōu)榘朕r(nóng)半牧的辛店文化、卡約文化、寺洼文化,朱開溝文化轉(zhuǎn)變?yōu)榘朕r(nóng)半牧的李家崖文化等;夏家店下層文化轉(zhuǎn)變?yōu)樾竽辽蕽夂竦奈籂I子文化、圍坊三期文化等;就連農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的晚商文化也有了馬車殉葬現(xiàn)象。
附記:本文研究得到國家社科基金重大項(xiàng)目(編號12&ZD151)的資助。
(作者:韓建業(yè),中國人民大學(xué)歷史學(xué)院。原文刊于:《考古》2017年第9期。此處省略注釋,完整版請點(diǎn)擊左下方“閱讀原文”)
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