中國歷代銅鎏金佛造像賞析
南朝謝靈運(yùn)《佛影銘》中寫道：「法顯道人，至自祇洹，具說佛影，偏為靈奇。幽巖嵁壁，若有存形，容儀端莊，相好具足」。十六國至五代的中古時期，由於供奉和禮拜之需，金銅鑄像蔚然成風(fēng)、綿延不絕，形成了具有中國特色的金銅造像藝術(shù)。漢傳佛教金銅造像，作為中國佛教造像的重要組成部分，經(jīng)歷了南北朝的繁榮、隋唐的鼎盛、五代吳越的中興三個重要階段，時代特色明顯，發(fā)展脈絡(luò)清晰。
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十六國至隋代
十六國至隋代（4~7世紀(jì)）為中國金銅造像的第一個高峰期。隨著佛經(jīng)的翻譯和佛教義學(xué)的興起，佛教在中國蓬勃發(fā)展。北方地區(qū)，匈奴、羯、鮮卑、氐、羌等少數(shù)民族相繼建立割據(jù)政權(quán)，史稱「五胡十六國」（304~439年），後趙、前秦、後秦、北涼和慕容鮮卑建立的燕政權(quán)尊崇佛教，形成了長安（今陝西西安）、涼州（今甘肅武威）、中山（今河北定州）等多個佛教中心，小型禪定金銅像開始流行。
十六國【鎏金銅佛坐像】
西安市黃良鄉(xiāng)石佛寺出土
十六國【鎏金銅銅佛坐像】
石家莊北宋村出土
南北朝時期（386~589年），各族皇室崇信佛教，譯經(jīng)寫經(jīng)、建寺起塔之風(fēng)高潮迭起。南方率先開啟了中國化佛教形象的探索，石刻與金銅像中褒衣博帶的秀骨清像樣式、面短而艷的張家樣式深刻影響了北方造像。
泰常五年（420）【劉惠造銅彌勒佛像】
河北隆化縣出土
隆化民族博物館藏
南朝【鎏金銅菩薩立像】
金華萬佛塔地宮出土
浙江省博物館藏
公元439年北魏統(tǒng)一北方至公元589年隋代統(tǒng)一中國，出現(xiàn)了大量小型金銅紀(jì)年像，以北魏都城平城（今山西大同）、洛陽，東魏、北齊都城鄴城（今河北臨漳），西魏、北周、隋代都城長安為中心製作的金銅造像各具特色。
北魏延興五年（475）【鎏金銅釋迦佛立像】
河北滿城縣孟村出土
河北博物院藏
北魏太和二年（478）
【王上造鎏金銅二佛並坐像】
山東博興龍華寺遺址出土
博興縣博物館藏
北魏太和二年（478）
【落陵委造銅蓮花手觀音像】
山東博興龍華寺遺址出土
博興縣博物館藏
北魏太和八年（484）【鎏金銅釋迦佛坐像】
內(nèi)蒙古博物院藏
北魏永平三年（530）【尚元壽造銅彌勒佛坐像】
新鄉(xiāng)市徵集
北魏【胡世遷造鎏金銅二佛並坐像】
河北靈壽縣三聖院村出土
北魏永熙三年（534）
【張僧珍造鎏金銅觀音立像】
河北靈壽縣三聖院村出土
河北省正定縣文物保管所藏
東魏【鎏金銅交腳彌勒菩薩像】
鄭州自來水廠出土
鄭州博物館藏
北齊天保五年（554）【薛明陵鎏金銅菩薩像】
山東博興龍華寺遺址出土
博興縣博物館藏
北周天和五年（570）
【馬法先造鎏金銅釋迦佛立像】
西安市未央區(qū)出土
西安博物院藏
隋仁壽元年（601）【張見造銅觀音像】
山東博興龍華寺遺址出土
博興縣博物館藏
隋大業(yè)二年（606）【鎏金銅二佛並坐像】
河北唐縣北伏城出土
河北博物院藏
隋【銅菩薩立像】
甘肅鎮(zhèn)原縣田園子石窟出土
鎮(zhèn)原縣博物館藏
2
唐代
唐朝是中國歷史上佛教文化最為昌盛的時代。立國之初，佛教受統(tǒng)治者抑制。太宗即位後檢校佛法，禁止僧尼私度和民間私鑄造像。貞觀十九年（645年）春，玄奘自西域回國，帶回六百五十七部經(jīng)典、一百五十粒如來舍利和七尊金檀佛像，並在長安開設(shè)譯場，翻譯經(jīng)典，唐代佛教開始興起。高宗、武則天時期，唐代佛教迅速發(fā)展，諸派創(chuàng)宗立說，造像風(fēng)格也逐漸成型。武則天因?yàn)?a href='/jiazu/' target=_blank>家族淵源和政治需要，特重佛法，在登基之後詔令「自今以後，釋教宜在道法之上，緇服處黃冠之前」，並在各州敕建寺宇、鑄作大像，佛教勢力在武周時期達(dá)到鼎盛。金銅造像在盛世崇佛的影響下，不但數(shù)量急劇增加，而且擺脫了南北朝以來清俊之風(fēng)；造像肌肉線條優(yōu)美，身體比例寫實(shí)，煥發(fā)出蓬勃向上的時代氣息。
唐貞觀九年（635）【鎏金銅觀音立像】
首都博物館藏
唐永隆二年（681）【鎏金銅阿彌陀佛坐像】
北京密雲(yún)縣出土
首都博物館藏
唐【鎏金銅六臂十一面觀音立像】
天水市博物館藏
唐代【鎏金銅七佛像】
1973年臨潼紙李鄉(xiāng)通靈寺窖藏出土
西安市臨潼區(qū)博物館藏
唐代【鎏金銅佛立像】
榆中縣徵集
甘肅省博物館藏
3
五代十國
五代十國時期（907~979年），中原北方地區(qū)發(fā)現(xiàn)的佛教遺物不多，而地處東南、立國兩浙、建都杭州的吳越國（907~978年），號為「東南佛國」，在崇佛的吳越國王錢俶和禪淨(jìng)合一高僧德韶、延壽等共同倡導(dǎo)、推動下，以兩浙為中心鑄造金銅造像，盛況空前。杭州雷峰塔、金華萬佛塔、湖州飛英塔、臨海真如寺塔、溫州白象塔、龍游湖鎮(zhèn)塔、蘇州瑞光寺塔、蘇州虎丘雲(yún)巖寺塔等五代至北宋地宮、塔身中，出土了眾多五代宋初吳越國錢俶時期的佛教金銅造像，其風(fēng)格在繼承唐代的基礎(chǔ)之上繼續(xù)有所創(chuàng)新，葫蘆形鏤空火焰紋通身背光和束腰仰覆圓蓮座極具時代、地域特色。
開寶二年（969）【鎏金銅菩薩坐像】
蘇州瑞光塔出土
蘇州博物館藏
五代吳越國【鎏金銅龍柱佛像】
杭州雷峰塔地宮出土
浙江省博物館藏
五代吳越國【鎏金銅佛坐像】
1957年金華萬佛塔地宮出土
浙江省博物館藏
五代吳越國【銅觀音菩薩立像】
義烏景德寺窖藏出土
義烏市博物館藏
4
少數(shù)民族地區(qū)
北方遼代、西南地區(qū)南詔、大理國也崇奉佛教；蔚縣南安寺塔遼代地宮和大理崇聖寺千尋塔出土的諸多遺物，反映了當(dāng)時漢傳密教在兩地的盛行情況。
遼代【金座銀佛像】
河北蔚縣南安寺塔地宮出土
蔚縣博物館藏
遼代【線刻銅鏡】
北京房山雲(yún)居寺出土
首都博物館藏
大理國【金阿彌陀佛坐像】
大理崇聖寺千尋塔出土
雲(yún)南省博物館藏
大理國【鎏金銀菩薩坐像】
大理崇聖千尋塔出土
雲(yún)南省博物館藏
編審：蔡一陽
排版：王 卓
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