甘肅石窟寺丨文殊山石窟
文殊山石窟位于肅南裕固族自治縣祁豐區(qū)嘉谷山文殊溝北岸兩座山腰間。寺院及洞窟遺存分為前山和后山兩個區(qū)域,是一處規(guī)模較大的石窟群。
文殊山石窟遠景
文殊山石窟歷史上洞窟較多,寺院分布密集,號稱“三百禪室”。清乾隆《重修肅州新志》載:“文殊山,(酒泉)城西南三十里。山硤之內,鑿山為洞。蓋房為寺,內塑佛像。近年又修庵閣,曰黑窯洞、曰紅門寺、曰大士清庵、曰臺子寺、曰接引殿、曰亥母洞、曰圓覺庵、曰千佛閣、曰觀音堂、曰玉皇閣,故碉無數(shù),舊稱有三百禪室,號曰小西天。增廢先后無常,大約皆是唐貞觀中所遺也,歲久俱湮廢。維臺子寺、玉皇閣尚存,今有喇嘛三百余人,住持大寺。其西有緇衣僧,募建圣壽寺,內有元太子喃答失重修碑記刊名。兩山南北對峙,中有藥泉水東流?!?/p>
文殊山石窟壁畫
1954年,美術史學家史巖調查文殊山時,尚存眾多寺院。前山時代較早的寺院有臺子寺和玉皇閣,系唐貞觀中所創(chuàng)建;圣壽寺始建于北魏,元代喃嗒失太子重修碑記尚存;此外還有幾個喇嘛教大經堂。后山寺觀數(shù)量更多,其中道觀較多,有斗姆宮、三皇宮、無量殿、眼光娘娘殿、靈官殿、三義殿、藥王殿、翠云宮、龍王宮、玉皇宮、三清宮、城隍殿、東岳廟、羅祖宮、山神殿、十王殿、仙姑殿、日月宮、玉皇樓、王母宮、五圣宮、百子閣、無極殿、普渡宮、文昌宮、財神廟等,佛教寺院較少,有千佛樓、觀音洞、地藏寺、文殊寺、閃佛寺、睡佛寺等。由此可知,清初文殊山已成佛、道混雜,中國傳統(tǒng)神仙與藏傳佛教混雜的石窟寺。1956 年,酒泉博物館劉興義對文殊山石窟寺遺址調查,共統(tǒng)計寺院廟宇138座,石窟18個。
文殊山石窟的具體開創(chuàng)年代不明,目前有北涼說和北魏說。據元泰定三年(1326年)喃答失太子立《有元重修文殊寺碑銘》(現(xiàn)藏肅南縣博物館,正面為漢文,背面為回鶻文,耿世民譯出)記載:“所觀文殊圣寺古跡建立已經八百年矣,我今坐叉合歹位,將寺宇翻蓋重修, 普渡沉淪,于佛會中,同得受生?!睆?326年上推800年,即526年,為北魏孝昌二年,說明北魏孝昌年間以前文殊寺已經建立。
史巖調查后認為,文殊山最早者為北魏洞窟。1963 年,甘肅省文物工作隊對馬蹄寺、文殊山、昌馬諸石窟進行調查,發(fā)表報告認為文殊山石窟早期洞窟與河西金塔寺、天梯山等石窟都屬北涼創(chuàng)建。北京大學考古系宿白教授提出的“涼州模式”說認為:“涼州模式似可分為兩個階段:早期可參考天梯山殘存的遺跡,酒泉等地出土的五涼石塔和炳靈第一期龕像;晚期可參考肅南金塔寺、酒泉文殊山前山千佛洞和炳靈第二期龕像?!?994 年,北京大學考古系研究生對河西早期石窟進行了考察,之后暨遠志撰文認為文殊山前期洞窟(第9、10、11、12 窟)和后期洞窟(第7、8、1、2、3、4 窟)沒有明確的分界線,屬北魏太和及稍后的北魏時期。
西夏占領河西走廊時期(1036~1227 年)重修重繪,時有“武威郡海藏寺僵□真”到此禮佛并畫有供養(yǎng)像。西夏重繪壁畫有萬佛洞《彌勒經變圖》等。元泰定三年(1326 年),太子南塔失重修文殊山寺院,并立《有元重修文殊寺碑》。元代在千佛洞重繪布袋和尚等壁畫。1244年,元太宗窩闊臺皇子布施修建文殊殿,在涼州住錫的藏傳佛教薩迦派領袖薩迦?班智達曾到文殊山一帶弘教。元末,薩迦派衰落,格魯派興起,文殊院變?yōu)辄S教寺院。明代萬歷年間,黃教首領第三世達賴喇嘛索南嘉措曾對文殊寺院進行較大規(guī)模的重修?!吨匦薷拭C新志》記載,清光緒三年(1877 年),文殊寺院遭戰(zhàn)火焚毀。
第2窟 伎樂飛天與千佛(北涼)
據調查,文殊寺石窟現(xiàn)存洞窟仍有120多座,現(xiàn)編號12座,其中北朝中心柱窟8座(第1、2、3、4、7、8、9、10窟),北朝小方窟(佛殿窟)1座(第11窟),北朝禪窟1座(第12窟),覆斗頂方窟1座(第6窟),元代橫券頂橫方形窟1座(第5窟,文殊寺)。
2001 年,國務院公布文殊山石窟為第五批全國重點文物保護單位。(本文源于互聯(lián)網,版權歸原作者所有)
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