李廣華

石灰窯村位于熊耳山東麓，西、北與熊耳山村，南與楊口村，東與上竹園村接壤。由原石灰窯村、盧爬村合并而成，村委會駐地石灰窯村，距鎮(zhèn)政府2公里，現(xiàn)有人口1796人。

石灰窯村、盧爬村清屬南秦二里，民國屬第四區(qū)上秦鄉(xiāng)第四保，1950年8月屬六區(qū)（楊斜）金陵寺鄉(xiāng)管轄，1953年屬十區(qū)（劉廟）金陵寺鄉(xiāng)管轄，1956年屬楊峪河區(qū)金陵寺鄉(xiāng)管轄，1958年屬超美公社（金陵寺）金陵寺鄉(xiāng)管轄，同年11月屬金陵寺公社金陵寺管區(qū)管轄，1961年屬楊峪河區(qū)金陵寺人民公社管轄，1967年盧爬大隊(duì)改名為紅光大隊(duì)，1970年恢復(fù)原名盧爬大隊(duì)，1984年歸金陵寺鎮(zhèn)管轄，2015年8月盧爬村合并于石灰窯村。

石灰窯村盛產(chǎn)石灰石。石灰石又名方解石，主要成分為CaCO3，在淺海環(huán)境下形成，是燒制生石灰的主要原料，石灰是當(dāng)?shù)厝朔郯讐Ρ诘闹饕?。記得中學(xué)讀書時那幾個化學(xué)方程式：CaCO3＝CaO＋H2O，

CaO＋H2O＝Ca（OH）2，Ca（OH）2＋CO2＝CaCO3＋H2O，

正反映了石灰石燒制石灰、粉白墻壁的過程。

燒制石灰必須具備兩個條件：石灰石和煤炭。石灰窯村富藏石灰石，熊耳山盛產(chǎn)煤炭，為石灰窯村燒制石灰創(chuàng)造了得天獨(dú)厚的條件。勤勞的石灰窯人利用這一條件就地箍窯。窯分明窯和暗窯，暗窯一般用胡基箍成，形似大筒子鍋狀，壁厚約一尺，高三米多，直徑兩米，窯頂敞口，底部裝爐齒，爐齒下留點(diǎn)火口，用料為拳頭或碗口大的石塊，煤加泥土拓成二、三十厘米塊狀，裝窯時煤石相間成層狀，五至七天燒制而成，每窯可產(chǎn)石灰一千多斤，儲存在八斗甕中，兩甕為一柱。主要匠人有呂生堂、呂生和等。明窯用石塊箍成，內(nèi)貼耐火磚或胡基，高十米左右，直徑十多米，窯頂敞口，爐膛用粗鋼筋打制而成，下留點(diǎn)火口和進(jìn)煤口，用料為大型石塊，可大到一兩噸，裝窯時大石塊在下，小塊在上，形成空的火路，每窯可裝石料一百五十噸左右，需用燃煤五十多噸，兩個燒窯師傅和兩個窯工二十四小時不間斷地輪換工作，石灰燒成需十五天左右，每窯產(chǎn)灰五十噸左右，主要窯匠有袁文文、袁尚志、呂運(yùn)良、呂漢文等。石灰窯村是金陵寺白灰的發(fā)源地，后推廣到房店、楊口、鐵溝、劉村。1990年時達(dá)到鼎盛，金陵寺共有81口灰窯，2020年走向衰落，現(xiàn)因資源困乏、環(huán)保等問題已歇業(yè)。石灰窯村曾有金陵寺鎮(zhèn)石渣廠，所采石頭除供當(dāng)?shù)責(zé)剖彝?，主?a href='/shangluo/' target=_blank>商洛水泥廠制硅酸鹽水泥、金陵寺電石廠制造電石。柞水有九間房，石灰窯有十間房，十間房是金陵寺公社石渣廠的辦公所在地。

石灰窯村物種豐富，除常見品種外，還有梁子木、拐棗等。石灰窯村有五棵古樹，其中四棵為千年黃連木。黃連木，商州俗稱藥樹，松樹爬兩棵，呂家村兩棵，枝干遒勁，形若巨傘，云紋狀的老痂層層疊疊，根部裸露在外，蜿蜒盤旋，直徑都在兩三米左右，當(dāng)?shù)厝藢⒐艠浞顬樯耢`，樹上掛滿紅布條，其中一棵古藥樹下有一米見方的土地神廟。土地神是古代神話中共工的兒子 ——后土，“廟小神通大，天高日月長”，能佑護(hù)鄉(xiāng)里，安寧平靜。藥樹用途廣泛，藥籽是榨油的好原料，藥樹為打造家具的＂商州紅木”。還有一棵櫟樹，也叫橡樹，位于呂家村，橡樹根系發(fā)達(dá)，萌發(fā)力強(qiáng)，耐旱耐寒耐瘠薄，橡樹皮可提煉橡膠，果實(shí)俗稱橡豆，加工成淀粉可制涼粉，困難時期救過人的命，現(xiàn)為商州的一道傳統(tǒng)美食。橡樹歷史悠久，先秦前人將橡樹視作圣樹，祭祀時在橡樹下載歌載舞，橡樹成為音樂的象征?！?a href='/zhuangzi/' target=_blank>莊子 盜跖》說上古之民“晝拾橡栗，暮棲木上”，這里的“橡栗”即為橡豆，充饑亦有益于脾胃。杜甫安史之亂時一家老小靠撿拾橡豆為生，寫下了苦悶的詩句：“歲拾橡栗隨狙公，天寒日暮山谷里?！?a href='/techan/36648' target=_blank>橡木美觀且韌性強(qiáng)，做家俱、地板、葡萄酒桶、車輛用材，橡葉營養(yǎng)豐富，是飼養(yǎng)柞蠶的好飼料。橡樹萌發(fā)力強(qiáng)，產(chǎn)材量高，多次砍伐后仍能快速成材，是薪炭材的好材料。

石灰窯村、盧爬村曾各有自己的村辦小學(xué)。石灰窯小學(xué)是法國索米爾援建的教會學(xué)校。索米爾是法國西部盧瓦爾河的一個市鎮(zhèn)，索米爾城堡曾于2000年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，馬術(shù)和葡萄酒及香奈兒公司響譽(yù)全球。隨后，由于生源問題，兩所學(xué)校均被撤銷，并入金陵寺鎮(zhèn)中心小學(xué)，石灰窯小學(xué)原址成為石灰窯村服務(wù)中心，有別于商州其他的社村服務(wù)中心的建筑風(fēng)格。

石灰窯村遍地能工巧匠。主要有法師袁新柱，年輕時當(dāng)過兵，在甘肅地質(zhì)隊(duì)工作，到過樓觀臺，信奉袁天罡，拜訪過任法融道長，研讀巜道德經(jīng)》：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和?！本◣w周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物?！钡疵?，崇尚自然。至于人們傳說的收鬼、鬼抬轎、收魂等法術(shù)，我沒親眼所見，不敢枉言。

教師是不是古代的儒家？我不知道。但孔子是教師的鼻祖，儒學(xué)是孔子創(chuàng)立、孟子發(fā)展的、旬子集其大成，至今仍有其生命力，基本教義是：忠恕、中庸、德治、仁政。儒家積極進(jìn)取，石灰窯村有高級教師王軍民、呂治皓、王保利、王紅波、王尚民等，或許就是鄉(xiāng)間大儒。

石灰窯村是戲劇之鄉(xiāng)?！罢l的戲？祿娃的戲，不看不著氣；誰的戲？讓的戲，打著燈籠也要去?！蓖踝尩膽虬嘧舆h(yuǎn)近有名，由王氏兄弟五人組成，老大連娃、老二唐娃、老三卷子、老四讓、老五換圣，戲班由老四讓領(lǐng)戲，創(chuàng)始于民國二十年（1931）冬至，主要演曲子、皮影、花鼓等。以巜紫霞宮》巜萬福蓮》巜蝴蝶媒》《春秋配》最為著名，正戲前先唱三星（福祿壽）神戲。小戲費(fèi)用低廉、形式簡單、出箱方便，易于山村演岀，符合群眾胃口，頗受歡迎，1957年歇業(yè)。

寇鉚釘，祖籍拉林子，打鐵八代，曾遷移麻街五星，金陵寺全灣、石灰窯?？茔T釘，清末是商州西南鐵匠行業(yè)的鄉(xiāng)約。鄉(xiāng)約：“凡同約者，德業(yè)相勸，過失相規(guī)，禮俗相交，患難相恤?！笨茔T釘奉官命在鐵匠行業(yè)管事，相傳給縣太爺接過刀，官府免其稅賦。兒子寇連記，也是有名的鐵匠，遺孀呂梅現(xiàn)年99歲，為石灰窯村的老壽星?！拌F匠爐里一股煙，要抵木匠干半天。＂打鐵雖苦，但很掙錢?！澳窘晨克懔?，鐵匠憑看哩”，鐵匠活純屬靠眼力，溫度、樣式、淬火全憑經(jīng)驗(yàn)。

呂木匠的風(fēng)箱馳名商州乃至商洛。明萬歷年間，呂姓祖先從山西呂梁遷徙到呂家村，繼續(xù)耍木工手藝，清道光二十年（1840），呂清太所做的風(fēng)箱，技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平。第二代呂含光有三個兒子，老大呂生才，民國三十一年（1942）年在鐵溝做風(fēng)箱時被楊斜紅線會殺害，其子呂大民在銅川金鎖關(guān)專做風(fēng)箱。次子呂順生及孫子呂民也做風(fēng)箱。三子呂生昌及三個兒子也做風(fēng)箱，堪稱風(fēng)箱世家。呂木匠風(fēng)箱的技術(shù)要點(diǎn)是：選材精當(dāng)，風(fēng)箱體均為青一色的桐木，風(fēng)箱桿為香椿木或楸木，講究手勁板平角正，核心部位是貓道。呂氏風(fēng)箱風(fēng)大、壽命長、刮風(fēng)下雨不變形、噪音小，近乎無聲，一次黃蠟壯紙，可用十年。后世風(fēng)箱匠呂智印、呂德印兄弟倆心細(xì)、技術(shù)精，一般木匠達(dá)不到，這是大家公認(rèn)的。

三百六十行，行行岀狀元。王運(yùn)就是殺豬行的狀元，曾在金陵寺收購組工作，相傳殺豬一刀斃命，干凈利落，后來收購組解散，也幫村民殺年豬。民間殺豬講究六忌：一忌靈官豬，殺后斷香火；二忌五趾豬，殺后冤魂纏身；三忌白頭豬，殺后披麻戴孝；四忌拜佛豬，殺后惡運(yùn)連連；五忌無尾豬，殺后斷子絕孫；六忌懷胎豬，殺后糾纏轉(zhuǎn)世之苦?！疤煜仑i都是黑的”，好象是亙古不變的真理，現(xiàn)已罕見黑豬，黑豬肉成了稀缺產(chǎn)品。看來事物都是變化的。據(jù)說屠夫下葬時雙手都用紅布包裹，舉頭三尺有神明。

在多子多福的年代，石灰窯村有一戶人家生下十個兒女，有人問“幾男幾女”？父親回答：“不知道?！比藗兏械狡婀?，其父回答說：“說是兒子不賣炭，說是女子不紡線，我咋知道?！备兄x這位好母親，含辛茹苦將這十個兒女養(yǎng)大成人，不說鞋腳衣服，頭疼腦熱，單說上碾磨都不容易。有個小伙給這位母親編了個隨口溜：“馬蘭開花曬鱉蓋，二嫂推磨比驢快；不用暗眼不用套，不用擔(dān)土墊磨道?！背蔀橛谰玫泥l(xiāng)間笑談。

明代大臣、政治家、文學(xué)家于謙（1389——1457），曾作《石灰吟》：“千錘萬鑿岀深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。巜石灰吟》托物言志，借物喻人，采用象征手法表現(xiàn)詩人高潔的理想、不怕死的精神、積極進(jìn)取的人生態(tài)度、大無畏的凜然正氣給人以啟迪和激勵。咱是普通人，更喜歡漢代劉向的《列仙傳》：“許遜，南昌人。晉初為旌陽令，點(diǎn)石成金，以足逋賦?！鄙瞎畔扇耸种甘^變成金，石灰窯人煅燒石頭變成灰。石灰至今用途仍很廣，可用于建筑、消毒殺菌、制藥、印染、漂白、干燥等行業(yè)。民間不是還有“四光”一說嘛！“白灰粉墻搪瓷碗，照人銅鏡姑娘臉?！?

噫，信乎？

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