堡子里———承載張家口的城市基因
文/陳佳虹
隨著電視劇《塞上風云記》在央視的熱播，故事的發(fā)生地張家口再次登上了熱搜榜。該劇以晚清民國時期的張家口為背景， 再現(xiàn)了張庫商道鼎盛時期邊貿(mào)重鎮(zhèn)張家口的繁華盛景，作為宣傳“一帶一路”精神及“冬奧獻禮”的電視劇精品，讓觀眾真切的感受到張家口歷史文化底蘊的深厚， 張家口城市的發(fā)源地———張家口堡（堡子里）作為故事發(fā)生的重要載體， 無疑是我們了解張家口這座城市最好的開始。
建于明宣德四年（1429年）的張家口堡，是張家口市區(qū)發(fā)源地。建堡之初為屯兵軍堡，隨著張家口城市的發(fā)展與上堡“來遠堡”共同構成了張家口市區(qū)的雛形，如今，上堡已不復存在，只留張家口堡承載著這座城市的基因。
軍事基因。一直以武城之譽蜚聲北疆的張家口，建堡之初為萬全縣右衛(wèi)下轄軍堡，是明代長城九邊要沖宣府防御體系的重要組成部分。據(jù)史料記載張家口曾遭受過200多次侵擾、40多次戰(zhàn)事，但張家口堡從未在征戰(zhàn)中失守，故被譽為“武城”。
商貿(mào)基因。以張家口為起點的張庫大道通往蒙古烏蘭巴托（庫倫、大圐圙），一直向北延伸，直抵俄國首都圣彼得堡。張家口早在明代就形成了“茶馬互市”口岸，明隆慶五年（1571年）漢蒙“隆慶議和”，明冊封俺答汗為順義王，準俺答汗朝貢、互市、撫賞、封爵，自此開始蒙漢經(jīng)商互市。清代，張家口商貿(mào)的發(fā)展進入鼎盛時期，商戶達1500多家， 上堡到下堡道路兩側店鋪林立， 貨品琳瑯滿目，貨幣交易極為活躍，金融業(yè)空前發(fā)展?！恫旃柺⊥ㄖ尽酚涊d：“民國十二年（1923年）以前，張家口的票號、錢莊達42家”，這其中不乏很多國外洋行。因張家口通商口岸的巨大貿(mào)易成交量，1909年， 我國自主建成了第一條鐵路京張鐵路；1918年，張庫公路建成通車。鐵路公路使張家口經(jīng)濟騰飛插上了翅膀， 張家口堡應勢延續(xù)了這座城市的商貿(mào)基因。
宗教文化基因。張家口是一座“移民”城市，原住民多是明代“實邊”而來，多年的融合發(fā)展，民眾思想兼收并蓄，宗教文化蓬勃發(fā)展。據(jù)記載，張家口堡內(nèi)曾建50多座廟宇，有佛教廟宇30多座，道教廟宇6、7座，伊斯蘭教廟宇3座，民間泛神崇拜10余座。因張家口地區(qū)“跑草地”的商人眾多，應運而生就有了專為跑草地商人保平安的 “草城隍廟” 。張家口堡西關街清真寺， 建于清康熙八年（1669年），占地2.5畝，共有房48間，院落西南角設有望月樓， 其上下兩層設有環(huán)形外廊， 十分精致，設置在院落的西處“望月”樓，朝向伊斯蘭教圣地麥加所在的方向。
紅色文化基因。張家口是經(jīng)歷兩次解放的城市。1945年8月，張家口第一次解放，一年后戰(zhàn)略轉移；1948年12月，張家口第二次解放。第一次解放后， 延安的大批文藝工作者和軍政文化機關遷移到張家口辦公，文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，張家口有了“第二延安”“東方文化城”的美譽。以成仿吾為議長的晉察冀邊區(qū)參議會暨革委會在鼓樓西街5號辦公。曾是著名導演王血波為團長的晉察冀軍區(qū)政治部抗敵劇社所在棋盤街4號。張家口第二次解放后， 安仁里3號是察哈爾省政府招待處。1950年5月16日， 全國婦聯(lián)副主席鄧穎超曾在作家丁玲陪同下視察張家口，曾住在這里的小樓。如今張家口堡仍留有當年革命工作者的眾多佳話， 這份寶貴的歷史記憶也會被這座城市深深珍藏。
建筑文化基因。堡子里的建筑形式多樣，曾被建筑泰斗吳良鏞先生譽為“明清建筑博物館”。堡內(nèi)現(xiàn)存院落大多數(shù)為典型山西建筑風格， 建筑多單坡出水的房屋，后墻很高，有利于防盜；圍合嚴謹，可增加私密性。鼓樓西街26號是典型的京都四合院風格———院落為內(nèi)外兩進，兩層主建筑，院中以四合院的形制建東西廂房和下人用房。鼓樓南街及鼓樓東街的部分院落馬頭墻有明顯徽派馬頭墻風格， 抑或是適應了北方地域氣候的改良版徽派建筑。西關街清真寺是融合明清建筑和伊斯蘭建筑風格的建筑精品。當年張家口堡洋行眾多，其建筑也是中西合璧， 典型是安仁里3號———里院東側有一棟整體造型都為西洋風格的小樓，用料考究，工藝細膩，有著明顯的法式建筑風格和中式建筑印記。
“巍巍長城、靜謐古堡、悠悠商道”成就了張家口輝煌的歷史。珍視歷史，把握機遇，“保護、開發(fā)、研究”數(shù)力齊發(fā)，讓張家口堡笑迎八方來客，再次見證山城的騰飛。
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